万里长城的地理界线意义（2） 学术动态

二千多年来，我国北方的农牧界线历经变动，形成一个动荡不定的农牧交错带――农牧过渡区，也即长城地带。其形成和过渡性的地理环境及交错分布的民族特点有密切的关系。从自然地理环境来看，正如前面所述，这里属于半 ...

2012-11-30 22:50 | 查看: 1498|評論: 0

万里长城的地理界线意义（1） 学术动态

纵观历代长城的地域分布，我们可以发现，不论是早期的燕、赵北长城，还是最长的秦汉长城，或是最坚固的明长城，其分布地域和走向都大体一致。它们都位于我国高原，山地到平原地形的过渡地带；半湿润和干旱气候的过渡 ...

2012-11-30 22:50 | 查看: 1952|評論: 0

从《诗经》看我国古代的婚姻状况（6） 学术动态

以上便是古代婚史的一个简况，从这个简况看，夫妻关系虽然愈来愈变得巩固些，但遗弃妻子始终是男性的权力，一旦有些因素对男子有所触发，他便会行使他的权力，而不幸便自然地落到了女性的身上。而我国古代之所以出现 ...

2012-11-30 19:19 | 查看: 1554|評論: 0

从《诗经》看我国古代的婚姻状况（5） 学术动态

一、　 古代婚姻的流弊 从《诗经》所反映出来的上述三个问题中，我们可以对古代婚姻的基本情况有了一个大致的了解。我们拿其后历史上的乃至今天的婚姻状况与之比较，就可以清楚地看到其间继承与发展的关系。我们 ...

2012-11-30 19:18 | 查看: 1929|評論: 0

从《诗经》看我国古代的婚姻状况（4） 学术动态

三、　 古代婚姻的程序及陪嫁制度 古代婚姻的程序与成婚方式是紧密相连的。程序最简单的就是“私合”，这种方式只是由“自由恋爱”到“私合”这就完了，中间并没有什么程序。 　 “强占式”的成婚方式，因其具 ...

2012-11-30 19:17 | 查看: 1866|評論: 0

从《诗经》看我国古代的婚姻状况（3） 学术动态

男女约会有时又以出游的方式出现。如《王风・君子阳阳》写的就是情人相约出游的无穷乐趣，《郑风・溱洧》也写的是青年男女春游之乐。 　　　 当然，男女约会有时又会互有赠答，甚或有时又不免有戏谑之辞。如《邶 ...

2012-11-30 19:16 | 查看: 1965|評論: 0

从《诗经》看我国古代的婚姻状况（2） 学术动态

二、　　古代恋爱及婚姻的形式 　　　　（一）　　　首先谈一谈古代的恋爱方式 　　　　　关于古代的恋爱方式，从大的方面说，基本上有两类：自由恋爱及他人作合。 　　　　从《诗经》可以看出， ...

2012-11-30 19:15 | 查看: 1680|評論: 0

从《诗经》看我国古代的婚姻状况（1） 学术动态

本文紧密结合诗经原著及我国古代的历史情况，以马克思辩证唯物论和历史唯物论的观点从如下四个方面阐述了我国古代的婚姻状况； 　　　　一、古代反映在婚姻上的道德观念 　　　　主要从婚姻关系应怎样确定和维护 ...

2012-11-30 19:14 | 查看: 2112|評論: 0

学者编撰《伏羲文化大典》 填补学术界理论空白 学术动态

中新网兰州11月29日电　(记者　丁思)一部全面记录“中华人文始祖”伏羲历史文化的史料正在甘肃紧锣密鼓的“编撰”。29日，《伏羲文化大典》项目负责人、西北师范大学国学中心主任伏俊琏教授接受记者采访透露，该书将 ...

2012-11-29 23:49 | 查看: 1805|評論: 0

明朝第一禁书竟是《西游记》? 解读个中原因（2） 学术动态

疑问最多的，大概就是此文的作者了，那个所谓的“兰陵笑笑生”如果要列出嫌疑名单，是可以另写一本书的，其实作者不留名倒也可以理解，毕竟这书里还有些不堪入目的东西（专用名词糟粕），咱们到底是礼仪之邦，有些事 ...

2012-11-29 23:32 | 查看: 1658|評論: 0

明朝第一禁书竟是《西游记》? 解读个中原因（1） 学术动态

按说嘉靖都死了，追悼会也办完了，事情就完了，该他儿子出场了。 如果还要接着搞总结，相信会有人说我罗嗦，天地良心，我从来不管小事，问题不闹得天翻地覆，鬼哭神嚎，是断然不会被写下来的，而这嘉靖年间的最终 ...

2012-11-29 23:31 | 查看: 1753|評論: 0

专家研讨莫言获奖：是中国文学的一个阶段性总结 学术动态

11月24日，中国人民大学文学院等主持召开了“诺贝尔文学奖与中国”论坛。杨慧林、蒋原伦、肖鹰、车谨山、赵白生等20多位文学批评家、比较文学研究者与会，就莫言获奖的意义等议题做了深入研讨。 　　第一，莫言的 ...

2012-11-28 17:26 | 查看: 1335|評論: 0

学者秋风为儒家辩诬:儒家是我们的文化空气(4) 学术动态

践行儒家 “一个中国人生下来就是儒家。因为这一点，我对儒家复兴充满信心。” 记者：您做弘道基金的董事长，并将此书的稿费收入悉数捐赠给了弘道书院。谈谈您做这些的过程和目的吧？ 秋风：弘道基金是 ...

2012-11-28 17:21 | 查看: 1672|評論: 0

学者秋风为儒家辩诬:儒家是我们的文化空气（3） 学术动态

复兴儒家 “孔子的论说，四书五经所讲述的都是普适而永恒的道理，你去体悟那些道理，照着那些道理去思、去行即可。” 记者：还有，我们应该如何评判儒家的思想资源？儒家思想在中国社会中被误解乃至被利用 ...

2012-11-28 17:21 | 查看: 1665|評論: 0

学者秋风为儒家辩诬:儒家是我们的文化空气（2） 学术动态

发现儒家 “重新发现儒家，不过是拂去人为地蒙在儒家身上的灰尘，让儒家焕发出其本来的光彩。” 记者：您讲要重新发现儒家，那么怎么重新发现？ 秋风：重新发现儒家，不过是拂去人为地蒙在儒家身上的灰 ...

2012-11-28 17:20 | 查看: 1915|評論: 0

学者秋风为儒家辩诬:儒家是我们的文化空气（1） 学术动态

近来，最具争议的儒家学者姚中秋(秋风)出版了新作《重新发现儒家》，秋风认为，这是集自己十年来研究与实践，为儒家辩诬的最呕心沥血之作。 在秋风看来，经此百年批判、破坏，儒家已濒临灭绝，命若悬丝。然而，中 ...

2012-11-28 17:20 | 查看: 2201|評論: 0

苏老泉为何被误认为是苏洵？与妻子合葬地为老翁泉 学术动态

“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思”。谁都知道这《三字经》里的“苏老泉”是指苏洵。但事实上，历史上的“苏老泉”，应该是苏洵的儿子苏轼，而不应该是苏轼的父亲苏洵。　 　　 ...

2012-11-27 22:52 | 查看: 1977|評論: 0

真正的桃花源在华山附近? 《桃化源记》新解 学术动态

陶元亮< 为千古传颂之名篇，记中桃花源及秦人隐居地也成为人门向往之圣地。桃花源的地理原型在何处也是一争论焦点。 现今名声最大的“桃花源”非湖南常德桃花源莫属，其依据是当地古为武陵郡：西汉初年，汉高祖易 ...

2012-11-27 17:24 | 查看: 2999|評論: 0

两岸著名学者对话“道家思想” 学术动态

中新网厦门11月26日电　(记者　杨伏山)　包括台湾著名哲学家、道家思想研究代表人物陈鼓应在内的两岸三地著名学者，26日汇聚厦门，展开“道家思想之古今对话”，从独特视角切入老庄思想的内在生命力，为当代社会提供 ...

2012-11-27 17:22 | 查看: 1879|評論: 0

传教士曲解中国史? 欧洲人争论《资治通鉴》 学术动态

十七、十八世纪，是欧洲社会大转型思想大变革的时代，中国文化的西传以及由此兴起的早期汉学在一定程度上参与了这场思想变革。德国学者巴耶尔（Gottlieb Siegfried Bayer， 1694-1738）是十八世纪欧洲最伟大的汉学先 ...

2012-11-26 22:34 | 查看: 1885|評論: 0

中华价值观的世界意义（5） 学术动态

五、中华价值的世界意义 作为中华核心价值的太和、自然、仁义、慈悲是否具有世界意义呢？我们可以把它们分为两类，太和与自然为一类，如上所述，二者所体现的是宇宙法则，其普遍性自不待言。仁义与慈悲为另一类 ...

2012-11-26 22:33 | 查看: 1765|評論: 0

中华价值观的世界意义（4） 学术动态

四、慈悲 佛教和其他宗教的最大不同，是主张不通过外在的神灵，而依靠自身的智慧来得到解脱。人们常说的“般若波罗密多”，意思就是以内心广大无边的智慧，来超脱世俗困苦，到达彼岸，所以这个过程，被称为智慧 ...

2012-11-26 22:32 | 查看: 1837|評論: 0

中华价值观的世界意义（3） 学术动态

三、仁义 儒家的核心价值观，早在西汉时期的董仲舒已经归结为仁义礼智信五常，但如若从中再加提炼的话，非仁义二字莫属。 孔孟都将“仁”解释为“爱人”。所谓“爱人”，即是对生命的热爱、珍惜与尊重。无疑 ...

2012-11-26 22:31 | 查看: 1932|評論: 0

中华价值观的世界意义（2） 学术动态

二、自然 老子的最高概念是道，但道是以“自然”为法则的。他说：“有状混成，先天地生，寂寥，独立，不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”（郭 ...

2012-11-26 22:31 | 查看: 1595|評論: 0

中华价值观的世界意义（1） 学术动态

近几个世纪以来，随着西方文明向世界各地的扩张和传播，民主、自由、平等、博爱等观念逐渐为不同文化圈的人们所接受。其实，世界各大文明系统，不管是西方文明，还是其他文明，都是在漫长的历史中形成和壮大的，都有 ...

2012-11-26 22:31 | 查看: 1559|評論: 0

孔子"和而不同"考释：把"和"绝对化是严重误读 学术动态

　近年来，随着人们对《论语》等国学经典的持续关注，对孔子“和而不同”含义的探讨也成了一个热点。这里，笔者根据相关经学文献，略谈自己对“和而不同”的几点理解。　 　　●把“和而不同”与“和实生物”混为 ...

2012-11-26 19:32 | 查看: 2164|評論: 0

专家探讨妈祖文化：对人类和平发展有积极作用 学术动态

中新网北京11月25日电(刘欢)妈祖文化 &# 8226;申遗成功三周年纪念大会暨妈祖文化访谈会24日在北京举办。　 　　本次活动主题为“弘扬妈祖精神，传播妈祖文化，祈愿和平幸福，共建和谐世界”，活动旨在传播与 ...

2012-11-26 18:38 | 查看: 1953|評論: 0

中外130多位考古专家海南研讨南海出水古陶瓷 学术动态

“2012中国南海出水古陶瓷暨南方色釉陶瓷国际研讨会”25日在海南省万宁市召开，来自9个国家和地区的130多位专家将探讨南海下水考古发掘研究的最新成果。 本次会议持续三天，邀请了中国古陶瓷学会会长王莉英、名誉 ...

2012-11-26 18:38 | 查看: 1794|評論: 0

进入西方文明 21世纪中华文化世界论坛走出亚洲 学术动态

由中华炎黄文化研究会创办的“21世纪中华文化世界论坛”第七届国际学术研讨会将于12月1日在澳大利亚墨尔本举行。这是该论坛首次走出亚洲，进入西方文明的语境中。 在24日的发布会上，中华炎黄文化研究会常务副会 ...

2012-11-26 17:29 | 查看: 1492|評論: 0

潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？(4) 学术动态

西门大官人马上跪下，“只是娘子作成小生”，你问我爱你有多深，月亮代表我的心！这是第二个值得细品的地方。西门庆不是高衙内，不是镇关西，更不是净街大虫牛二，对于女人，他只是巧取，绝不豪夺！较之高衙内、镇关 ...

2012-11-23 19:08 | 查看: 1576|評論: 0

潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？(3) 学术动态

那天，下着大雪，武松到衙门里签个到，与同事一起吃了早点，踏着一地“乱琼碎玉”似的白雪回来了。武大去卖炊饼了，家里自然只有潘金莲和武松两个人。潘金莲“暖了一注子酒来”，与武松对饮。屋子里还有一盆取暖用的 ...

2012-11-23 19:08 | 查看: 1837|評論: 0

潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？(2) 学术动态

这些唱段，闻之泪下。是在美化潘金莲吗？我认为，一点也不。小说不也是这么写的吗？在财富与人品之间，她还是选择了人品――武大郎毕竟是个好人。　 　　如果武大郎没有武松这样一个兄弟，或者如果武松没有出现在 ...

2012-11-23 19:07 | 查看: 1843|評論: 0

潘金莲为何不能“甘于寂寞”恪守妇道？（1） 学术动态

本文摘自《天下无贼》，张望朝，中华书局，2009年5月版　 　　潘金莲一直就是荡妇的代名词，不管人们给予她多少同情和理解，她的形象总是好不起来。比如，你可以愤愤不平说出许多潘金莲的好话，可我要说你是潘金莲 ...

2012-11-23 19:07 | 查看: 1866|評論: 0

刘心武为《金瓶梅》摘“淫”帽:不是"唯性"小说 学术动态

几年前因揭秘《红楼梦》引起争议而红遍大江南北的著名作家刘心武，近日推出《刘心武评点〈金瓶梅〉》。刘心武认为，一般民众对《金瓶梅》都模模糊糊地觉得那是一部“黄书”，其实书中大量篇幅，展现着西门庆家门外广 ...

2012-11-23 18:11 | 查看: 1870|評論: 0

俄罗斯汉学家"神译"杜甫诗作 字字对应意思准确 学术动态

杜甫粉丝满天下！俄罗斯的“杜粉”―――俄罗斯科学院语言学研究所学科带头人、“世界诗歌语言学研究中心”负责人、汉学家娜塔莉娅・阿扎洛娃教授将杜甫的经典诗句，对仗翻译成俄文引起了不小的争论。俄文和中文差异 ...

2012-11-22 18:26 | 查看: 1768|評論: 0