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俄罗斯汉学家李福清学术研讨会暨追思会在天津举行
中新网天津10月20日电(罗嵬)李福清中国文化研究国际学术研讨会暨追思会,20日在天津大学开幕。来自中俄两国的20余位专家、学者与会,共同探讨李福清的学术成就和俄罗斯的汉学传统。    李福清是俄罗斯科学院院 ...
2012-10-22 17:34 | 查看: 2268|評論: 0
海南儋州书法人的“东坡缘” 中学课程教书法
 中新社儋州10月20日电 题:海南儋州书法人的“东坡缘”    中新社记者 关向东 王子谦   “只要一拿起笔,心灵好像和苏东坡相通,写的字也就有了灵气。”儋州本地书法家万唯一站在长卷前,写下“江山多 ...
2012-10-22 17:32 | 查看: 2284|評論: 0
山西书法家出版“手抄红楼梦” 讲述红楼情缘
中新网太原10月21日电 题:山西书法家出版“手抄红楼梦” 讲述红楼情缘    作者 王燕君   “为了练毛笔字,自庚午岁始,用小楷抄起《红楼梦》来,从此乐此不疲,寒暑不辍,用了三年时间抄完了这部巨著。 ...
2012-10-22 17:17 | 查看: 1776|評論: 0
奇幻小说中的“国学启蒙书”《神游》面世(图)
中新网10月19日电  近日由出版方获悉,被称为奇幻小说“国学启蒙书”的《神游》已经上市。    据该书策划方野马图书(磨铁图书旗下品牌)介绍,《神游》从最初酝酿到最终出版,历时26年。作者徐公子胜治于中学 ...
2012-10-19 19:48 | 查看: 1938|評論: 0
孔子重诗爱诗更好解诗 常对诗的本义做引申演绎
孔子重诗、爱诗,其理解诗意,“体贴入微”。他提倡读诗、学诗的时候,脑袋瓜儿要灵活,举一反三,触类旁通,尽量深入诗的神髓和精妙之处,挖掘出诗的各种各样的含义,甚至不惜引申、演绎到远离诗的本义――由此应看 ...
2012-10-19 17:43 | 查看: 1551|評論: 0
当代社会诚信培育解析(2)
 再次,诚信培育是中国全面融人世界的客观要求。在经济全球化趋势下,中国与世界各国的交流日益频繁,并最终全面融人世界发展的格局中。一方面,中国加人WTO等国际性组织,是我国政府在全球经济体系范围内诚信度和 ...
2012-10-18 23:48 | 查看: 1645|評論: 0
当代社会诚信培育解析(1)
诚信是中华民族的优良传统美德,是为人处世的基本准则,是真善美的具体体现,也是社会主义道德建设的基本要求。然而,随着改革开放的不断深入和市场经济的日益发展,当代中国出现了普遍性的诚信贬值、信用缺失。如何 ...
2012-10-18 23:48 | 查看: 1555|評論: 0
浅论科学知识社会学的认识论抱负(3)
我们发现,“语境”在SSK学者那里至少包括了以下两层涵义:其一,知识产生时,科学家所处的特定历史背景、构成科学家背景信念的社会文化因素。比如在巴恩斯和麦肯奇对19世纪英国遗传学争论的分析中,皮尔逊和巴特森各 ...
2012-10-18 23:46 | 查看: 1686|評論: 0
浅论科学知识社会学的认识论抱负(2)
自启蒙运动以来,哲学家一直将科学知识视为“自然之镜”,这种观点在科学知识和世界的关系上持一种反映论的实在论观点,认为存在一个独立于我们认识之外的客观世界,科学知识作为一种真命题的集合是对客观世界的真实 ...
2012-10-18 23:46 | 查看: 1419|評論: 0
浅论科学知识社会学的认识论抱负(1)
兴起于20世纪70年代的科学知识社会学(SSK)自80年代以来,逐步进入国内学者的视野。从其称谓来看,SSK与社会学有着天然的联系,其思想渊源可以直接追溯到科学社会学和知识社会学的传统,因此在科学哲学家看来,SSK的 ...
2012-10-18 23:45 | 查看: 1514|評論: 0
复旦大学最新成果显示:人群扩张早于农业文明
复旦大学今天上午传来消息,最新一期《科学报告》刊发了该校现代人类学教育部重点实验室的一项研究成果。这一研究发现,在非洲、欧洲和美洲,人群扩张早于农业文明。此前科学家大多认为,农业文明产生导致人群增长。 ...
2012-10-18 23:37 | 查看: 1606|評論: 0
首届“费孝通学术成就奖”在江苏吴江颁奖
中新社苏州10月18日电 (周建琳)首届“费孝通学术成就奖”18日在江苏吴江颁奖,著名社会学家陆学艺、郑杭生获得这一社会学领域大奖。 评委会介绍说,陆学艺长期从事农村问题调查研究,是“三农”问题专家,对中国 ...
2012-10-18 23:36 | 查看: 1664|評論: 0
儒释道的境界 透过楚王失弓故事看各家思想
一、“楚王失弓”故事开拓的境界: “楚王失弓”故事体现了境界构成的时空属性,今流传有三个版本,可谓相得益彰,现一一予以分解之。 1、《孔子家语 &# 8226;好生》曰:“楚王出游,亡弓,左右请求之。王曰 ...
2012-10-18 17:19 | 查看: 2371|評論: 0
易中天为中庸正名:热衷于站队是时代的悲哀
前晚,厦门大学人文教授易中天来宁,登上东南大学人文大讲台,以“中庸的原则”为题畅谈中国智慧。易中天在对话中批判国人礼仪缺失,旧事重提“韩方之争”不讲道理、只讲站队,批评大学教育专业教育“害人”,以至于 ...
2012-10-17 19:44 | 查看: 1585|評論: 0
试论中西“和谐”观比较(2)
在西方哲学中毕达哥拉斯首先提出了“整个天是一个和谐”的观点。另一位古希腊哲学家赫拉克利特在肯定和谐价值的基础上,提出了“对立和谐观”,认为自然是从对立的东西产生和谐,而不是从相同的东西产生和谐。他说, ...
2012-10-17 18:48 | 查看: 1665|評論: 0
试论中西“和谐”观比较(1)
“和谐”社会观在中国由来已久,中华民族由于其独有的地理位置和人文特质早在远古时代就十分注重天与人、人与人的和谐发展。如今和谐社会观已经深人到中国特色社会主义的方方面面,党的十六届四中全会提出了构建社会 ...
2012-10-17 18:48 | 查看: 1628|評論: 0
谈"人恒过,然后能改"(2)
甲古文的恒字写作“(二字中间一个月或日字)”是个会意字。古人用圭臬测日影正四时。甲古文中的上下二横可能要表示的就是日影或月影在圭臬上的极限。所以甲古文的恒字意为太阳或月亮的变化可以用圭臬上的日影或月影 ...
2012-10-17 18:05 | 查看: 1877|評論: 0
谈"人恒过,然后能改"(1)
人恒过,然后能改;对这句话不熟悉的人可能不知道出于何处。 如果我列举的是:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。......然后知生 ...
2012-10-17 18:05 | 查看: 1572|評論: 0
读宋江《念奴娇》:体制外人物对体制的矛盾心理
公元1119年的农历12月,宋江和他的36个结拜兄弟,在京东东路的黄河以北辖区正式竖起了杏黄旗。宋江一拨人造反,打出的旗号是一“义”字,造反原因也被说书家简化为一“逼”字,属于复合型的激情犯罪。但史书上的宋江 ...
2012-10-17 00:22 | 查看: 1531|評論: 0
中国士人的理想与困境(3)
《孟子》曰:“设为庠、序、学、校以教之,……序者射也。”儒家以孔子为宗主,今试就孔子家庭及其门弟子言之。……足见其时士皆有勇,国有戎事则奋身而起,不避危难,文武人才初未尝界而为二也。     顾颉刚 ...
2012-10-16 23:55 | 查看: 1695|評論: 0
中国士人的理想与困境(2)
 那年回乡,从深圳坐飞机到合肥,然后乘车回安庆。从合肥到安庆中间经过一个城市叫桐城,正是中午,朋友建议在这儿停车吃一种特色菜――“水碗”。“水碗”跟传统的中国菜做法不同,它不用油炒煎炸,整桌菜无论荤素 ...
2012-10-16 23:54 | 查看: 1555|評論: 0
中国士人的理想与困境(1)
中国士人的理想与困境(1)
    魏晋南北朝时期戴巾子、穿宽衫的士人。(孙位《高逸图》局部)               桐城文庙是桐城文化的象征,也是当地祭孔的礼制性建筑群,内设有桐城县博 ...
2012-10-16 23:54 | 查看: 1453|評論: 0
国学大师要服众,“述而不作”行不通
国学大师要服众,“述而不作”行不通
道光年间出土于陕西省岐山县礼村,是西周早期的青铜重器。盂鼎291字的长篇铭文,内容十分丰富。铭文提到“文王受天又大命”,是反映西周“天命观”的最早实物资料。 国学是“一国固有之学术”。章太炎在《国学讲 ...
2012-10-16 00:08 | 查看: 1371|評論: 0
河北邯郸举办荀子研讨会 50余学者探讨礼法治国
中新网邯郸10月13日电(马继前)13日,来自8个国家和地区的50余名荀子研究学者莅临河北省邯郸学院,参加该院主办的荀子研讨会,探讨荀子礼法治国思想的现实意义。    此次研讨会由邯郸学院主办,中国人民大 ...
2012-10-15 17:59 | 查看: 1929|評論: 0
中国家训变迁周公首开仕宦家训明清盛极而衰(3)
古代仕宦涉世颇深,深知个人之功名和家庭之兴盛得来实在不易,怕子孙后代在复杂险恶的社会环境中招致倾覆之灾,因而对于家庭教育问题一般都看得很重。一些有识之士的家训,更是留下了许多情深意切的训导之言,内容多 ...
2012-10-15 17:06 | 查看: 1880|評論: 0
中国家训变迁周公首开仕宦家训明清盛极而衰(2)
随着历史的不断演变,家训内容开始变得十分宽泛,既包括家庭生活、个体修身、交友处世,也包括出仕从政、建功立业等。这些内容中的精华被行之于文、传于后世,便形成了一贯千年的家训文化。两晋隋唐时期是家训的成熟 ...
2012-10-15 17:05 | 查看: 1976|評論: 0
中国家训变迁周公首开仕宦家训明清盛极而衰(1)
周公教育侄子成王要言而有信,首开了帝王家训与仕宦家训的先河。后人刻于石碑上的《包拯家训》。 曾国藩,是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。他被称为“晚清中兴名臣之首”,又被称为中国近代史上最 ...
2012-10-15 17:05 | 查看: 1961|評論: 0
全国首场宋词主题晚会举行 东坡故里感悟宋词经典
中新网眉山10月10日电(徐杨t 刘刚)10日晚,中华经典诗词《宋词雅韵》吟诵晚会在宋代文豪苏东坡的故乡四川省眉山市举行。这也是全国首场大规模以宋词为主题的晚会。近2000名现场观众,跟随20余个原创节目,畅游在或慷 ...
2012-10-11 17:17 | 查看: 1595|評論: 0
教授称年轻人常犯国学错误:送导师贺卡上写"先师"
文/本报记者郑志方 实习生梅丽华 陈春瑶 图/本报记者刘蔚丹    “国学,简单地说,就是中国传统文化的通称。国学的内容包罗致广,但我们还是可以作一点分梳……”昨日下午,本报与湖北省孔子学术研究会联合 ...
2012-10-10 23:45 | 查看: 1803|評論: 0
永乐大典残本发现流布记:抗战胜利后神奇再现台湾
叶恭绰(1881-1968)任北洋政府交通部总长之前,曾赴欧洲考察实业。即将归国赴任的1920年某日,在伦敦一间小古董铺里闲逛的他,意外发现了一册《永乐大典》的零本。他随手翻阅,这可不是一册普通的古籍,姑且不说《 ...
2012-10-10 17:38 | 查看: 1497|評論: 0
"忠佞转化论"与"君源臣流论"
 隋唐时期的名臣裴矩在隋朝就很有作为,不过他也曾经对隋炀帝大讲奉承话,隋炀帝就夸他:“非奉国尽心,孰能若是。”所以司马光说他是隋朝的佞臣。但司马光在《资治通鉴》中还说裴矩是“佞于隋而忠于唐”,他继续分 ...
2012-10-9 23:47 | 查看: 1649|評論: 0
《永乐大典》副册影印本惊现河北迁安(图)
中新网唐山10月8日电(陈儒 白云水)历史上《永乐大典》的毁灭曾给人们带来太多的悲伤和遗憾。8日,一副册影印本《永乐大典》在河北迁安现身。发现者称,此《永乐大典》是学习前贤智慧、研究古代建筑、制具等不可多得 ...
2012-10-9 16:37 | 查看: 1555|評論: 0
谁说历史就是成王败寇 中国史志文化的道德担当(3)
忠实记录史事,撰写史志,是为正确地总结国家和民族社会发展中的经验教训,从中得到借鉴,更好地做人,更好地办事,更好地治理国家。因为,只有很好地了解过去,才能更好地面对未来。从这个意义忠实记录史事,撰写史 ...
2012-10-9 16:30 | 查看: 1784|評論: 0
谁说历史就是成王败寇 中国史志文化的道德担当(2)
中国的史官一职,自其设置之始,就对充任此职的人员有其特殊的严格要求,并赋予其某些独特的权力。凡此,又都是紧紧围绕科学地、实事求是地述史,以体现历史、唯物、辨证、求实精神而产生的特殊人才、特殊品德之需而 ...
2012-10-9 16:29 | 查看: 1557|評論: 0
谁说历史就是成王败寇 中国史志文化的道德担当(1)
“成王败寇”论,是对我中华史志文化的污辱与颠覆,这是我们这个民族所不能够容忍的! 在民族历史文化遗产中,史、志图书是其极重要的一个组成部分。中国在历经五千年漫长的物换星移,风雨苍桑,人为地焚烧历史典 ...
2012-10-9 16:29 | 查看: 1706|評論: 0

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