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儒家阐释学(2)
在中国以及受到中国文化影响的地区,儒家阐释学的传统是最广泛的。西方普遍认为孔子的《论语》是儒家(孔子生活在公元前551-公元前479年)最初的或者唯一的来源。但是孔子本人宣称他是体现在前朝黄金时代的儒家(学者、 ...
2012-7-13 23:19 | 查看: 1653|評論: 0
儒家阐释学(1)
儒家阐释学(1)
    孔子         为什么评论从来不是确定性的?     直到西方现代史的后期,或者在东方更晚的时候,哲学和神学思想的主要表达方式还是评论性的。在中世纪评论传统下,观点被表达出来 ...
2012-7-13 23:18 | 查看: 1612|評論: 0
任继愈研究会”成立 专家学者开展学术研讨
中新网7月12日电 “任继愈研究会”11日在其家乡山东省平原县成立。众多专家学者就任继愈“为人”与“为学”展开研讨活动。    7月11日是国学大师任继愈逝世三周年纪念日。为缅怀和纪念他,这一天,“任继愈研 ...
2012-7-13 17:07 | 查看: 1733|評論: 0
孙子兵法全球行:法女学者翻译出版最新《孙子》
孙子兵法全球行:法女学者翻译出版最新《孙子》
  图为法国女学者尼凯翻译出版最新版《孙子兵法》 法国战略研究基金会亚洲部主任瓦莱丽・妮凯今年翻译出版 最新版 《孙子》,在法国各大书店热销,电子版《孙子》新鲜出炉,引起法国政界、军界、商界和民众的高 ...
2012-7-12 19:02 | 查看: 1481|評論: 0
曹魏时期关于风水的大辩论
风水是中国古代社会民众最为重要的信仰之一,其影响不仅体现在普通民众的生活之中,而且对士人的思想观念也产生了很深的影响。从另一个角度来看,士人的态度、观念和立场,又直接塑造了风水之术的发展轨迹及风水信仰 ...
2012-7-12 18:57 | 查看: 1413|評論: 0
古代文学为何不描写女人鼻子?
古代文学作品对美女外貌的描写可谓触目即是,但极少写到美女的鼻子。虽然如夏敬渠的《野叟曝言》写美女有“琼瑶鼻直起天庭”之句,可确属少数。古今类书,如《艺文类聚》“人部・美妇人”、《渊鉴类函》“人部・美妇 ...
2012-7-12 18:56 | 查看: 1590|評論: 0
善本掌故:元刻本《梅花百咏》
元刻本《梅花百咏》为元人韦的咏梅诗集。韦字德,自号梅雪,山阴人,生卒行状不详。陈衍《元诗纪事》卷二十四引《西湖竹枝集》云:“韦早年以诗鸣其乡,有《梅花百咏》梓行于书坊。其网罗古今诗人之学而日进,于近古 ...
2012-7-12 09:11 | 查看: 1557|評論: 0
中国传统孝文化的历史变迁及当代价值(3)
首先,我国目前处在社会主义初级阶段,生产力水平还比较低,社会公共福利事业还不够完善。这一切就决定了我国社会还需要家庭养老的传统,最为子女必然承担赡养父母的义务。同时,在物质生活的需求基本得到满足的境况 ...
2012-7-12 00:20 | 查看: 1725|評論: 0
中国传统孝文化的历史变迁及当代价值(2)
魏晋至隋唐五代七百余年,孝道观念虽然时而淡薄时而强化,但各朝统治者都坚持汉代孝道的基本精神,比如:"举孝廉"作为察举的主要内容之一,一致为后世所承袭沿用,清代的"孝廉方正"仍是进宫入仕的重要途径。其间最值 ...
2012-7-12 00:19 | 查看: 1378|評論: 0
中国传统孝文化的历史变迁及当代价值(1)
中国传统孝文化是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的。黑格尔曾说过:"中国纯粹建筑在这一种道德的结合上,国家的特性便是客观的家庭孝敬。"【1】中国传统孝文化历经了古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的 ...
2012-7-12 00:18 | 查看: 1686|評論: 0
传统之“乐”与人生“幸福”(4)
四、 “乐”的特征与启示      通过以上论述,我们可以看到,传统之“乐”具有以下一些特征:包括四个方面即“静底”、“善底”、“天底”、“和底”。   “乐”是“静底”。激烈动荡的、强烈的快乐往往被 ...
2012-7-11 18:37 | 查看: 1535|評論: 0
传统之“乐”与人生“幸福”(3)
三、“乐”与幸福也是理想与信仰      “乐”是理想与信仰,是过程的、信仰的、指向未来的幸福,甚至“幸福”本身就可以成为理想与信仰。它包括两个方面:“天人合一”与“各得其所”。     “天人合一 ...
2012-7-11 18:37 | 查看: 1460|評論: 0
传统之“乐”与人生“幸福”(2)
二、“乐”与幸福是人生的状态      “乐”也是人生状态,是当下的、客观的幸福。“乐”的人生状态包括以下三点:“生生不息”、“云淡风轻”、“率性而为”。   “生生不息”,不仅是心理体验,不仅是生生 ...
2012-7-11 18:36 | 查看: 1673|評論: 0
传统之“乐”与人生“幸福”(1)
安仁者,天然自有之仁;而乐在其中者,天然自有之乐也。[1]    暂且不论此“乐”因何而来,先看此“乐”以什么样的形式,或在什么样的形象进入到我们心中。这“乐”既不是突然到来,也不是猛然闯进,而是“天然 ...
2012-7-11 18:35 | 查看: 1520|評論: 0
浙江丽水躬耕书院 亦耕亦读亦游尝试新型养生
中新网丽水7月10日电(记者 童静宜 实习生 胡丰盛)每个人心中都有一个梦,但真正把梦想付诸现实的却寥寥无几。浙江省丽水市遂昌县湖山乡黄泥岭村的躬耕书院,被誉为现代的“世外桃源”,他的创建者戴建军是一个理 ...
2012-7-11 17:52 | 查看: 1386|評論: 0
钱国宏:聊姓氏
不少姓氏是中华文明史发展的见证。在漫长的发展进程中,除了人们熟知的百家姓外,还涌现出一些有趣味的姓氏。 “死”姓有其人。此姓由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来,主要分布于中 ...
2012-7-11 09:11 | 查看: 1458|評論: 0
清明习俗及国外类似节日
清明习俗 蹴鞠 鞠是一种皮质的球,蹴就是用足去踢。蹴鞠相传为黄帝发明,最初目的是用来训练武士。也有说法认为,清明节要寒食禁火,为防止 ...
2012-7-11 09:11 | 查看: 1732|評論: 0
传统文化在现代社会的意义(4)
所谓“乐感文化精神”是指一种乐观的生活心态。积极的入世态度和务实精神都是为了追求和保持今世的幸福与快乐。中国传统文化中“贵和持中”的思想运用到现代生活中就是一门高深的生活艺术,或说生活技巧,有利于树立 ...
2012-7-10 23:53 | 查看: 2430|評論: 0
传统文化在现代社会的意义(2)
由此可见,传统文化与现化生活毕竟是不同的概念,因而存在着历史反差。现代生活是传统生活的延续,内在地包含有传统文化的某些因子。这些因子经过转化而成为以现代生活方式展现的传统文化,成为现代人的一部分,并且 ...
2012-7-10 23:51 | 查看: 2009|評論: 0
传统文化在现代社会的意义(1)
一、现代生活与传统文化的内在关系 关于现代生活与传统文化的内在关系,借用美国文化社会学家E・希尔斯的话很能说明问题。他说:“即使我们承认,每一代人都要修改前辈传递下来的信仰和行为范例,我们还必然会发 ...
2012-7-10 23:50 | 查看: 1467|評論: 0
善与恶的平衡观(4)
结语 今天摆在我们面前的急需理论界回答的,应该是一个实践理性层面的善恶观念问题。 2000多年来,东方和西方的思想家们都以几乎同等的精神深度和理论广度对善与恶的观念进行了全面的探索。然而,今 ...
2012-7-10 23:24 | 查看: 1616|評論: 0
善与恶的平衡观(3)
善恶平衡与慈善事业 行善的最好回报是自我内心的感受,是自我心灵的平衡和人格的提升。 通过上述分析,我们认识到,无论个人还是社会都是善与恶的平衡体,追求善与恶的平衡状态是个人价值和道德以及 ...
2012-7-10 23:24 | 查看: 1545|評論: 0
善与恶的平衡观(2)
中国当代社会的善恶失衡 制度的善才是最大的善,如果制度层面缺乏善治,个人道德层面的善再多也无济于事。 中国30年改革开放很类似于西方中世纪后的文艺复兴和理性运动,是中国社会的善恶天平由向善 ...
2012-7-10 23:20 | 查看: 1578|評論: 0
善与恶的平衡观(1)
从2000多年前古希腊的亚里士多德和中国的孟子到现代的伦理学,善与恶的理论之争应该已经有了比较清晰的结论。然而,在当下现实生活中,善与恶的观念似乎并不十分清晰。面对大是大非,人们无所适从。 原因在于 ...
2012-7-10 23:19 | 查看: 1394|評論: 0
解读孙膑兵法:怎样才算是"知道"
无论做什么事,只有方法正确,才能成功。战争不仅是件极为复杂的事,而且是变化无常、诡谲迭出之事,战略方法不正确是不能取胜的。所以历代将帅都很重视《孙子兵法》的学习。 孙膑在其兵法《篡卒》篇中说:“恒胜有五: ...
2012-7-10 22:58 | 查看: 1567|評論: 0
为什么虞姬自刎要用霸王的剑?
 前段时间在微博上有网友随口的一个小“吐槽”,引发了小范围的讨论。网友问道,为什么京剧《霸王别姬》中,虞姬舞完剑自刎为什么不用自己的剑非要用霸王的剑?这个看似不起眼的问题一下子也难住了许多人,不乏专业 ...
2012-7-9 23:53 | 查看: 2154|評論: 0
红楼心解:爱情会上瘾 报情仇的女人你伤不起
谁都不愿意上战场――白刀子进红刀子出,小命挂在裤腰带上,不定什么时候就被小鬼索了去。情场歌舞升平,是情种们都想赖着不走的温柔乡。常常穿梭其中赶场子,不小心擦枪走火,情场也能置人于死地。这样的事情很早就有,不 ...
2012-7-9 23:48 | 查看: 1707|評論: 0
品读王勃《滕王阁序》 与其做庸官不如当文人
少年时读书,对于唐人王勃《滕王阁序》中描绘的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的意境之美很是神往。后来,专程行旅南昌,登临滕王阁,而眼前景色却早已迥然想象。落霞里没有了孤鹜惆怅的翅膀,林立的高楼隔断了长天秋 ...
2012-7-9 23:47 | 查看: 1699|評論: 0
儒学该如何继承 多学点君子修养少搞政治儒学
新加坡进入制度的儒学因子都是伦理修养的东西,这也是中国应该借鉴的好经验。我们的制度恰恰是保留了太多政治儒学的东西,不讲原则的和谐导致对恶的容忍。 儒学思想当代价值的实现问题,是个当下讨论的热点。许多 ...
2012-7-9 23:47 | 查看: 2286|評論: 0
中国兵法专家刘庆谈孙子西行之路
中新网北京7月7日电 题:中国兵法专家刘庆谈孙子西行之路    记者 韩胜宝   在记者即将赴欧洲采访前夕,专访了军事科学院战争理论与战略研究部研究员、博士生导师、中国孙子兵法研究会副秘书长刘庆。他总 ...
2012-7-9 08:38 | 查看: 1759|評論: 0
刘大钧:易经教给我们好的思维方式(3)
要和名流大家“玩儿” 刘教授多次谈到要和名流大家“玩儿”,在他嘴里,这个“玩儿”是发挥山大校长徐显明的话,就是交流,是碰撞,是一起做。比如他说,自从创办了《周易研究》,名流大家都被吸引来了。这个刊物,就成 ...
2012-7-9 08:15 | 查看: 1564|評論: 0
刘大钧:易经教给我们好的思维方式(2)
胡乔木慧眼荐才 刘大钧的学术之路具有传奇色彩。高中毕业后连续三年报考大学,都因亲属成分问题而不能如愿。后来,他的外祖父指给他一条自学成才的路:研究“大道之源”的《易经》。自此,刘大钧便白日干活,夜读《周 ...
2012-7-9 08:15 | 查看: 1647|評論: 0
刘大钧:易经教给我们好的思维方式(1)
中国周易学会会长,山东大学终身教授、博士生导师刘大钧教授,6月15日被聘为中央文史研究馆馆员,这在山东省和山东大学都是第一人。7月2日下午,刘大钧教授在山东大学知新楼接受了本报记者的独家专访。 一口邹平话,一 ...
2012-7-9 08:14 | 查看: 2181|評論: 0
邯郸市文物局:赵王城并非中国最早中轴对称都城
中新社邯郸7月8日电 (马继前)河北省邯郸市文物局8日透露,该市文物工作者经过对赵王城遗址布局多次勘查发现,赵王城与同期都城相比,虽然在平面造型、布局等方面更规范,但此前关于“赵王城为中国最早有中轴线对称 ...
2012-7-9 08:05 | 查看: 1518|評論: 0
西泠印社春拍推出“中国首届明清御窑金砖专场”
继“中国首届庭院艺术・石雕专场”、“中国首届紫砂盆专场”之后,有着“江南第一拍”美誉的西泠拍卖开拓出又一新的艺术及文化载体,将于7月9日春拍推出“中国首届明清御窑金砖专场”,届时将呈现90余块明清各朝御窑 ...
2012-7-5 23:06 | 查看: 1727|評論: 0

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