民国文坛的女性创作(3) 学术动态

芳心悠悠凌叔华 埋首书卷，曾几度梦回民国，最惹人迷恋处，莫过于那一群女子。她们生如夏花，淡雅婉丽，却比烟花寂寞；她们温润如玉，爱恨倾城，却难免幽闺自怜。她们风华绝代，芳心悠悠，却一路颠沛流离……凌 ...

2011-10-14 00:04 | 查看: 1671|評論: 0

民国文坛的女性创作(2) 学术动态

抗战时期， 沦陷区文学不无价值 抗战爆发，原先不同创作意识不同风貌的各类作家同仇敌忾，纷纷将彩笔变作锋利的刀枪刺准日寇。新秀赵清阁由小说改为创作戏剧，《春风桃李》是她的剧本成名作。连温文尔雅的 ...

2011-10-14 00:04 | 查看: 1342|評論: 0

民国文坛的女性创作(1) 学术动态

人们说起民国女性作家，往往从冰心起始，尊之为文坛老祖母。其实冰心之前还有一位陈衡哲，冰心就读燕京大学时她已任教北京大学，是中国第一个女教授，算得上冰心的师辈，或当得起文坛太祖母了。胡适倡导新文学运动那 ...

2011-10-14 00:03 | 查看: 1362|評論: 0

近代墨学研究简论 (4) 学术动态

注释： 《韩非子・显学篇》。 《孟子・滕文公下》。 《吕氏春秋・尊师篇》。 梁启超《清代学术概论》。见朱维铮校注《梁启超论清学史二种》第4、5页，复旦大学 　 ...

2011-10-10 19:16 | 查看: 1339|評論: 0

近代墨学研究简论 (3) 学术动态

三　　 近代墨学研究方法 一定的学术研究总是受其方法限制的。考察近代墨学研究不应忽视隐藏在这些具体研究背后的方法，在近代墨学研究这个漫长的历程中，学术方法是不断变化的，从某种程度上说，学术方法的 ...

2011-10-10 19:15 | 查看: 1615|評論: 0

近代墨学研究简论 (2) 学术动态

二　 近代墨学研究基本特点 学术研究总是受到学者所在时代及其所运用方法的影响，表现出这样或那样的特点。要把握学术思想的脉络，必须了解其基本特点。近代墨学研究经历了一个漫长的历史时期，在不同阶段特 ...

2011-10-10 19:14 | 查看: 1545|評論: 0

近代墨学研究简论 (1) 学术动态

墨家是先秦重要学派之一。历史上，墨家命运坎坷。先秦时代，百家争鸣，墨学与儒学相颉颃，《韩非子》说：“世之显学，儒墨也。”《孟子》也说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”当其时，“孔墨徒 ...

2011-10-10 19:14 | 查看: 1478|評論: 0

史书食货志是本"富民经" 学术动态

史书“食货志”内容《汉书》最为详备。食货志是记载一个时代的财利货物、百姓衣食、赋税、徭役，经济思想策略等内容。从食货志足以看到一个时代的富民兴邦策略和执政能力。旧时的官吏，可以不读四书五经，“食货”知 ...

2011-10-8 23:52 | 查看: 1374|評論: 0

贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》(5) 学术动态

那么什么爻位才好呢?《系辞下》接着说：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫!亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其《彖》辞，则思过半矣。”《系辞》认为，卦爻反映的是庞杂的事物，要从中理出条诸，明辨是 ...

2011-10-8 18:18 | 查看: 1610|評論: 0

贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》(4) 学术动态

为要把握“中庸”，一则要学；二则要行；学则能知，行则能成。但知和行都是需要付出代价的。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也 ...

2011-10-8 18:17 | 查看: 1591|評論: 0

贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》(3) 学术动态

施诸已而不愿勿施于人，是至诚无伪的一个方面，要求别人做到的自己首先做到，则是至诚无伪的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口说：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所 ...

2011-10-8 18:17 | 查看: 1382|評論: 0

贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》(2) 学术动态

二、关于《中庸》 《中庸》是儒家又一重要经典，从方法论的角度看，它的价值远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一 ...

2011-10-8 18:16 | 查看: 1405|評論: 0

贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》(1) 学术动态

《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所 ...

2011-10-8 18:16 | 查看: 1530|評論: 0

专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙” 学术动态

　五千年前一家人慕容原是黄帝后　 　　■“有熊氏之苗裔”是什么意思？ 　　■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？ 　　■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本 ...

2011-9-26 22:53 | 查看: 1509|評論: 0

经史子集如何赢得大众？ 学术动态

近日读到一篇文章，作者呼吁给“四大名著”重新定位，“在经历了20世纪的文化弯路之后，文学界、文化界、教育界恐怕有理由对四大名著的文学与文化地位给予重新评估”，认为儒家价值体系之正统文体，也即经、史、子、 ...

2011-9-24 00:07 | 查看: 1533|評論: 0

上古神话背后的灾难信息(3) 学术动态

黄帝部族南迁并非人走家空 大约在公元前七世纪中期，当年留守在北方深处草原之上的黄帝后人――白狄族人东进到太行山东侧，占领了晋国统治力量薄弱的鲜虞地区，继而向南接连侵占了邢国和卫国。 历史上传说黄 ...

2011-9-22 23:25 | 查看: 1615|評論: 0

上古神话背后的灾难信息(2) 学术动态

“女娲补天”神话传递灾变信息 “四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨；“火炼炎而不灭”是巨大的撞击、爆炸后在地面上引起的火灾…… “女娲补天”、“大禹治水”等上 ...

2011-9-22 23:24 | 查看: 1375|評論: 0

上古神话背后的灾难信息(1) 学术动态

黄帝来自北方，黄帝文化的早期阶段是红山文化。可是，灿烂的红山文化却在距今5000年左右突然消失得无影无踪，黄帝和他的部落似乎一下子就从辽西大地人间蒸发了！黄帝为何要离开生养他的故土？他去了哪里？他和他的子 ...

2011-9-22 23:24 | 查看: 1303|評論: 0

“江不是长江”质疑（3） 学术动态

石先生把所引《江水篇》中的“大江”指认为“蛮河”。请问，小小的“蛮河”水道中，能容纳“百里洲”在内的数十洲吗？“蛮河入汉处”会有可建“渚宫”这样的“大渚”吗？　　 　　　　　 石泉先生不顾《水经》的 ...

2011-9-22 23:15 | 查看: 1600|評論: 0

“江不是长江”质疑（2） 学术动态

　　（三）、《燕策二》的“江”当指蛮河吗？　 　　 　　石泉先生说：「《燕策二》所记“轻舟浮于汶”，当指古沮水(今蛮河)上游。东晋时，留于此设汶阳郡及汶阳县，名称当有渊源，近世犹有“汶阳洞”在今南漳县 ...

2011-9-22 23:15 | 查看: 1880|評論: 0

“江不是长江”质疑（1） 学术动态

内容提要：通过对《楚策一》、《燕策二》的剖析　可确认：从秦西蜀地之汶，循江而下，至郢三千里之“江”，理当是长江。石泉先生把它们指认为“蛮河”、“汉水”的理由难以成立。石泉先生把专门论述“长江”的《水经 ...

2011-9-22 23:15 | 查看: 1640|評論: 0

楚文化的六大支柱及其精神特质(2) 学术动态

四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。楚人有尚武之风，如荆州博物馆有一种叫“连发弩”的文物，李白有一首五言绝句，写到秦始皇，其中有“连弩射海鱼”的诗句。连弩可以连发十箭，可见楚人很早就在研究 ...

2011-9-22 19:49 | 查看: 1475|評論: 0

孔子“乐山乐水”的人生情怀 学术动态

孔子是世界文化巨人。作为儒学的创立者，他最早阐述了儒家“乐山乐水”的人生情怀。孔子讲究“知命畏天”，对生命和大自然充满了热爱和敬畏之心。他主张培养起一种“乐山乐水”的人生情怀，自觉地与大自然融为一体， ...

2011-9-20 19:51 | 查看: 1630|評論: 0

学者的道德责任(2) 学术动态

加大对学者道德缺失行为的责任追究。对学术不端行为必须进行相应的道德问责，这是促进学者规范学术行为的重要手段。对于那些情节比较严重的行为，不仅要进行道德责任追究，而且要进行法律责任追究。通过责任追究，做 ...

2011-9-20 19:49 | 查看: 1491|評論: 0

学者的道德责任(1) 学术动态

在复杂的社会分工体系中，学者具有重要的地位和作用，他们是精神文化生产和传播的主体，从事着教育人、引导人和启发人的工作。学者的这种社会角色和职业特点要求他们必须具有丰富的知识素养和高尚的道德情操，应当履 ...

2011-9-20 19:48 | 查看: 1404|評論: 0

从昆曲的成功传播看中国精神文化遗产的传承(2) 学术动态

这是并不是强调精英文化就是一种雅文化，大众文化就是俗文化。这两种文化不存在彼与此，相反精英文化要以俗文化的依托而生存。在大量信息疯狂充斥世界各个角落的媒介时代，精英文化应该理智走向大众传媒。但需要注意 ...

2011-9-16 21:57 | 查看: 1370|評論: 0

从昆曲的成功传播看中国精神文化遗产的传承(1) 学术动态

一、保护非物质文化遗产的重要性和紧迫性　 　　　 　　根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表 ...

2011-9-16 21:56 | 查看: 1577|評論: 0

浅论孔子伦理思想与明清徽州的宗族文化(2) 学术动态

在孔子的伦理思想中，强调以“忠”“孝”为核心的“君君，臣臣，父父．子子”儒家伦理思想，可以在明清时期徽州的族规家法上得到体现。如《茗洲吴氏家规》80条．其中一条即规定：“子孙有发达登仕籍者，须体祖宗培植 ...

2011-9-15 00:13 | 查看: 1793|評論: 0

浅论孔子伦理思想与明清徽州的宗族文化(1) 学术动态

孔子伦理思想的核心是“君君，臣臣，父父，子子”，简而之为“孝”“忠”。这一伦理思想从内外两个维度奠定了明清徽州宗族文化的基础：一方面通过“教化”的手段，使家族每个成员在内心知晓忠孝礼义廉耻，皆以彬彬君 ...

2011-9-15 00:13 | 查看: 1812|評論: 0

中华文化的元色是兼容(2) 学术动态

　　中国龙的复合形态，是中国人运用综合思维对多种生物兼容并蓄的成果，也是中国人早在史前时期就已粗具的文化风格。进入文明社会以后，经过各种学说和流派的包装和发展，龙的造型愈来愈加多样，功能愈来愈加复杂， ...

2011-9-14 17:32 | 查看: 1388|評論: 0

中华文化的元色是兼容(1) 学术动态

　中华民族缔造了世界上唯一没有中断文化传统的文明古国。兼容、创造和自强不息的文化精神在中国形成多元一体的文明体系，不论王朝兴亡，国运盛衰，中华文化都能在不断的吸收和融合中生生不息。中华文化正是具有这样 ...

2011-9-14 17:31 | 查看: 1534|評論: 0

清华简研究取新突破 发现秦人始源问题新答案(2) 学术动态

由《系年》简文知道，商朝覆灭之后，飞廉由商都向东，逃奔商奄。奄国等嬴姓东方国族的反周，飞廉肯定起了促动的作用。乱事失败以后，周朝将周公长子伯禽封到原来奄国的地方，建立鲁国，统治“商奄之民”，同时据《尚 ...

2011-9-8 22:52 | 查看: 1491|評論: 0

清华简研究取新突破 发现秦人始源问题新答案(1) 学术动态

二○○八年七月入藏清华大学的战国竹简，性质主要是经、史一类书籍。其中有一种保存良好的史书，暂题为《系年》，一共有一百三十八支简，分成二十三章，记述了从周武王伐纣一直到战国前期的史事，将作为竹简的整理报 ...

2011-9-8 22:52 | 查看: 1279|評論: 0

潘金莲冤吗 学术动态

很不能同意“留法女生，都是超级潘金莲”这句话，说者不仅犯了以偏概全的错误，更是无意中说出了一个重大的历史冤案――潘金莲案。 对潘金莲的历史定位问题貌似已经盖棺定论，但是用现代观点去看，却很有问题。 ...

2011-9-7 15:05 | 查看: 1540|評論: 0

面向21世纪的中国文化(3) 学术动态

文明的冲突 文化的对立产生矛盾、斗争，而一旦到了文明的程度，就必然产生冲突。冲突的解决有时是暴力的，有时是非暴力的，这取决于冲突中文明的性质。 在西方文明中，最早诞生的一神教是犹太教，距今有近三 ...

2011-9-5 09:11 | 查看: 1565|評論: 0