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新文化反思:个体主义不适新环境 家庭瓦解导致社会伦理丧失 ... ...
新文化反思:个体主义不适新环境 家庭瓦解导致社会伦理丧失 ... ...
复旦大学哲学教授孙向晨对新文化运动中的“个人”与“家庭”的论述值得关注。新文化运动以后,我们依然没有做到“对每一个人的自由、权利和尊严的重视”;另一方面,放弃了“家庭”这个中国文化传统的核心价值观后, ...
2015-7-8 12:38 | 查看: 5617|評論: 0
鲍鹏山讲士的起源与发展 从仕官演申为学士
上海开放大学的鲍鹏山教授主讲了《孔子与士》,结合《论语》等儒家经典,将“孔子与士”进行了全面的分析和阐述,指出原始儒家学说目的是致仕,孔子之后,儒学变成学派,士人不再是志于仕而是志于道 ... ...
2015-6-18 11:39 | 查看: 8606|評論: 0
《平天下》:用古典智慧滋养现代治理
中国正处在传统文化勃勃复兴的欢欣时代。在中国的现代化进程中,睽违已久的传统文化,又亲切地出现在中国人的视野中,中国渊深源厚的传统,又一次被国人重新拾起,而古典智慧润物无声的滋养正能量,正真气弥满地渗透 ...
2015-6-16 14:50 | 查看: 1977|評論: 0
别再引用前人的话了,多引用他们的学问理论
现代汉语教育,从小学开始就培养学生对古人话语的引用,如成语,语句等,动听地形容为“美文”,实质是“以文害用”。所以真心希望,教育界以後勿再培养学生这种引话不引理的思维了,已经毕业的同学,以後就多多提醒 ...
2015-6-10 09:41 | 查看: 2480|評論: 0
辨析人类文明走向 重立普世核心文化 才有儒家复兴
对西方认识比较深刻的人都发现代西方的问题太严重了:完全的个人主义,权利本位,没有任何义务文化。中国传统立足于现实,特别是儒家不以宗教立基构建人类社会,这样的文明是西方复兴以来从未尝试过的,而现在是时候 ...
2015-6-7 12:39 | 查看: 2831|評論: 2
网友超级形象并神般评论现代汉语语法与其他语种语法难度
网友超级形象并神般评论现代汉语语法与其他语种语法难度
中文其实是有语法的。只是我们平时都很随便,古文里各种活用词倒装句省略句别说外国人了你自己能完全搞得懂吗?我们的语法精髓在于——所谓的死规则并没有什么“哔”用。 ... ...
2015-6-7 07:59 | 查看: 4035|評論: 0
人类文明的世纪大讨论:儒学复兴与中国崛起相互相成
人类文明的世纪大讨论:儒学复兴与中国崛起相互相成
在中华民族伟大复兴主旋律背景下,儒学复兴正在从“心性儒学”转向“政治儒学”。儒者对“二十世纪中国革命”有自己的态度,而他们如何应对中国的崛起,又如何从中国崛起的过程中抓取自我复兴,乃至复兴华夏正统文明 ...
2015-5-31 21:19 | 查看: 13988|評論: 0
须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛
严复一生闻名于传习西学、批判中学,却在遗嘱中写道:须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛。鄙人行年将近古稀,窃尝究观哲理,以为耐久无弊,尚是孔子之书。四子五经,固是最富矿藏,惟须改用新式机器发掘淘炼而已。 ...
2015-5-17 00:24 | 查看: 4702|評論: 0
西方世俗入侵中国传统文化圣地 将核心文化视同庸俗太荒唐
西方世俗入侵中国传统文化圣地 将核心文化视同庸俗太荒唐
继西元二零一三年孔庙碑林摆放荷兰红衣女模,近日再曝孔庙管理当局挂诺贝尔文学奖获得者莫言的题匾,且不论莫言成就几何,诺贝尔奖原是西方财团借以侵蚀人类文明的工具 ...
2015-5-13 08:48 | 查看: 4027|評論: 3
文化何以陷入“定义困境”
当传统原生态的文化规矩,乃至原则被打破,各种“文化学”论调不断推出,相互之间的不一致甚至冲突便衍生诸端“定义困境”。究竟什么是文化,竟成为传统文化学者的“心病”。 ... ... ...
2015-5-6 21:10 | 查看: 7862|評論: 0
得道多助,共贏的外交原則是中國和平崛起的體現與保障
亞投行是一個很難得的對每個人都有利的機構,英國、德國、法國、義大利等紛紛加入亞投行,說明中國得道多助。它正確處理了“利”和“義”的關係,是共贏而非零和的。 ... ...
2015-4-8 00:53 | 查看: 3024|評論: 0
丁德科:“儒行”的现代启示
“儒”在中华传统文化中是人们德行修养的一个重要标志:以儒为官,称为儒吏;以儒治兵,称为儒将;以儒经商,称为儒商;以儒行医,称为儒医。儒者的责任意识与担当精神,仍需大力传承与弘扬 ...
2015-3-24 00:20 | 查看: 2069|評論: 0
病人为何越治越多?医生“只治不防,越治越忙”
从医生个人来说,病人越来越多,说明自己医术高、口碑好,患者认可。但是,从整个国家来说,病人越来越多,则说明医学发展走入误区,重治疗轻预防,医生“只治不防,越治越忙”。 ...
2015-3-21 23:45 | 查看: 2084|評論: 0
于坚:孔子是普遍价值的象征
在中国文化中,对孔子的态度一直是历史运动的一个风向标。始于1960年代的“文革”时期,孔子这一中国文化的象征抵达了这个象征的最低点。这个昔日中国人立庙供奉、几乎等同于耶稣的圣人,成了一个丧家犬和流氓。 ... ...
2015-3-19 01:02 | 查看: 2901|評論: 0
美政治学教授沈大伟掀新一轮“中国崩溃论”争议
美政治学教授沈大伟掀新一轮“中国崩溃论”争议
中国共产党统治的最后阶段已经开始,中国国家主席习近平决心不要坐视共产党瓦解,但他的专断给中国的体系和社会造成严重压力,让其更加接近崩溃点。沈大伟并预测,中国不太可能出现“和平崩溃”,一旦中共“陨落”, ...
2015-3-18 19:34 | 查看: 12038|評論: 17
美学者雅克·巴尔赞:西方文化生活五百年,今始落幕
美学者雅克·巴尔赞:西方文化生活五百年,今始落幕
1500年,大致是西方走出中世纪的年代,是黎明,一个伟大的时代开始了;今天,日薄西山,这个伟大的时代落幕了。不少人有这样的感觉,但很少人做出这样明确的判词。 ...
2015-3-16 19:19 | 查看: 2938|評論: 2
明代低薪制何以诱发严重腐败
明代低薪制何以诱发严重腐败
明代俸禄制与秦汉以来历代不同的地方,就在于宋代以前,历代虽然低级官员收入不高,但中高级官员通常都是高薪。而到了明代,连高官也得承受低薪之苦。明代官场贪腐发展的曲线图,与俸禄高低有着直接的关系。 ...
2015-3-12 01:05 | 查看: 2279|評論: 1
李深:對比中國现代古代辦孔子學院的差異  再回味歐美態度的變化 ... ...
李深:對比中國现代古代辦孔子學院的差異 再回味歐美態度的變化 ... ...
之前歐美對中國有絕對優勢,對中國文化顯得比較友好,也願意相互交流,而近些年來,隨著西方衰落和中國崛起,抵制中國的“文化侵略”的聲音也大了起來。這大概也算是“三十年河東三十年河西”的一個新例證。 ... ...
2015-1-18 23:27 | 查看: 7805|評論: 0
關商品市場開科舉博物館 夫子廟回歸天下文樞
關商品市場開科舉博物館 夫子廟回歸天下文樞
從2012年起,在南京市委、市政府的主導下,通過立法規劃、百日整治、規範管理、業態提升等多措並舉,一改夫子廟-秦淮風景區“商氣過濃,文氣不足”的病態,其間更通過搬遷小商品市場,以江南貢院為核心建起了中國科 ...
2015-1-18 21:36 | 查看: 2869|評論: 0
唐晓敏:学校的新式语文教育从未成功
语文教学改革,应该从根本上考虑。只教课本,只读几十篇课文,是学不好语文的。语文教学改革首先是内容的改革,需要大大加强阅读量,至少是现在十倍。同时,语文在教学方法上 也需要做重大的修改,语文基础知识的考 ...
2014-11-18 21:30 | 查看: 2012|評論: 4
谢韬CNN发文:说到孔子学院,中国在搞文化帝国主义吗?
谢韬CNN发文:说到孔子学院,中国在搞文化帝国主义吗?
儒家思想里以国为先、伦理尊卑、遵从权威等核心要素,显然与当今世界的主要趋势格格不入。共产党政府将孔子作为中国文化品牌大为推广,熟悉新中国历史的人必能从中读出讽刺意味。 ...
2014-11-14 20:23 | 查看: 4770|評論: 10
外国儒学专家安乐哲撰文:不能留恋个人主义
外国儒学专家安乐哲撰文:不能留恋个人主义
在儒家哲学的阐释框架中,人与人之间密切联系的生活是无可争议的经验事实。儒学在关系结构中确立的人的观念,可以成为西方个人主义的强有力替代。儒家伦理关注的是承担众多角色、处于关系结构中的人。在这种结构中, ...
2014-11-14 20:00 | 查看: 10234|評論: 6
秋风:只有儒家才能复兴中华民族大业
中国大概有四五层问题,谁给出相对完整的方案?自由主义、新左派,只能回应其中的一两个问题,佛教也只能回应其中的一两个问题,所以我的结论是:只有儒家能够完整地回应这几个问题,当然它会有不同的办法。 ... ...
2014-11-11 23:07 | 查看: 1896|評論: 4
解读黄帝内经与黄帝外经:窥探生命科学与修身养性
解读黄帝内经与黄帝外经:窥探生命科学与修身养性
主讲嘉宾:北京师范大学哲学系特聘教授蔡亮华 一、《黄帝内经》与《黄帝外经》是什么样的书?说起《黄帝内经》,大多数人都会想到关于中医的鼻祖,可是看过《黄帝内经》的人都清楚,《黄帝内经》只字没有提如何开药 ...
2014-11-10 20:58 | 查看: 17805|評論: 3
尊重历史、坚定自信,消除历史虚无主义的影响
历史虚无主义否定中华民族悠久的历史传统和文化,无视中华民族悠久的历史文化,抹杀中华民族伟大的民族精神,全盘否定传统文化的现代意义,将中华民族丑化为“愚昧”、“丑陋”,充满“奴性”、缺乏创造力、安于现状 ...
2014-11-10 02:46 | 查看: 7509|評論: 3
汤一介先生的学术贡献
汤先生继承并宏大乃父用彤先生的学术传统,在魏晋玄学、早期道教史、佛教、儒学、中国文化与哲学、中西文化与哲学之比较等领域都做出了深入的、精专的微观与宏观研究。 ...
2014-11-5 22:37 | 查看: 3256|評論: 4
学而思:中国的世界一流大学是根植于中华传统文化的汉语高校 ...
学而思:中国的世界一流大学是根植于中华传统文化的汉语高校 ...
中国大学的一个重要使命就应该是通过学术研究和教学来继承、传播、守护和创新中华文明传统。守护中国文明历史传统的“世界一流大学”只能是中国的大学,而不是依照欧美标准产生的在中国的西方大学。 ...
2014-10-22 21:35 | 查看: 7383|評論: 4
对话曾亦:当代儒家如何看待婚恋问题,婚姻法
对话曾亦:当代儒家如何看待婚恋问题,婚姻法
现代人将婚姻和家庭建立在感情的基础上,以男欢女爱、卿卿我我的小情小志为最高满足,而完全丧失了更高的德行追求,这是否误解了婚姻和家庭的本质 ...
2014-10-22 10:51 | 查看: 11105|評論: 3
李零:剖开“如厕拭股”看“先进”“後进”
李零:剖开“如厕拭股”看“先进”“後进”
子曰:“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”(《论语·先进》)。在拭秽的问题上,也有先进和后进之分。今语所谓“先进”其实都是“后进”(日语捣的乱),其中充满辩证法,说起来挺绕 ...
2014-10-21 00:00 | 查看: 11034|評論: 4
與時俱進譜法治新篇 人事鑒天正道治二統
與時俱進譜法治新篇 人事鑒天正道治二統
所謂與時俱進,首義乃是時字,則時勢,不識時勢,又豈有俱進之作為?今日之中國,方興未艾,固法治,除人治,求發展,鞏威信,乃是執政者當務之急,依法治國則是潮流趨勢,奈何作為與政治命運息息相關的道統“掌門人 ...
2014-9-26 02:45 | 查看: 3201|評論: 3
挖掘鄉治功能:創新發展鄉賢文化,發揮“新鄉賢”示範作用 ...
挖掘鄉治功能:創新發展鄉賢文化,發揮“新鄉賢”示範作用 ...
農村優秀基層幹部、道德模範、身邊好人等先進典型,成長於鄉土、奉獻於鄉里,在鄉民鄰里間威望高、口碑好,正日益成為“新鄉賢”的主體。劉奇葆說,要繼承和弘揚有益於當代的鄉賢文化,發揮“新鄉賢”的示範引領作用 ...
2014-9-23 08:00 | 查看: 3205|評論: 2
民族性格三百六十度转变 是华夏不再抑或华夏复归
如果说中国社会正处在从前现代向现代化的过渡时期,时有光明与黑暗、希望与失望、前进与倒退的种种纠葛和冲突,远不能摆脱转轨中的阵痛,但是市场经济的导向,却一马当先冲破了束缚人性的桎梏,释放了潜藏在中国人心 ...
2014-9-17 18:27 | 查看: 1889|評論: 3
張伯禮:部分中藥標準列美國藥典 將陸續收入
我國科技重大專項也非常關注關於中藥新藥研發和中藥國際化 研究工作,特別是支持在歐美國家進行中藥新藥的註冊研究,按照歐美國家的標準進行中藥臨床評價。「地奧心血康已經完成了註冊工作,還有幾個藥物正在進行 中 ...
2014-9-15 00:43 | 查看: 1648|評論: 3
香港书展李敖李戡父子推《国民党员毛泽东》 剖析香港社会问题 ...
香港书展李敖李戡父子推《国民党员毛泽东》 剖析香港社会问题 ...
我非常反对用马克思主义研究人文学科,中共领导人提倡所谓的“中国梦”,却不愿意相信祖宗做学问的方式,真是天大的讽刺。我的书里指出,今天中国大陆的历史研究搞得这么差,毛泽东要负很大的责任。但另一方面,我们 ...
2014-9-12 02:04 | 查看: 8899|評論: 6
楼宇烈:儒教是不是宗教
楼宇烈:儒教是不是宗教
儒教虽然起的作用与西方古代宗教相同,但它的整个理念和表现形式却是很不相同,这里面有许多问题需要进行梳理。我们不能因为它起着与西方古代宗教相同的社会作用,就忽视了其作为中国宗教的特殊性,而恰恰要重视由其 ...
2014-9-12 01:39 | 查看: 1876|評論: 4

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