廣州方音合於隋唐韻書切語，為他方所不及者，約有數端。余廣州人也，請略言之。
平上去入四聲各有一清一濁，他方之音多不能分上去入之清濁。如平聲『邕』（廣韻於容切）、『容』（余封切），一清一濁處處能分；上聲『擁』（於隴切）、『勇』（余隴切）；去聲『雍』（此雍州之雍於用切）、『用』（余頌切）；入聲『郁』（於六切）、『育』（餘六切），亦皆一清一濁，則多不能分者（福建人能分去入清濁，而上聲清濁則似不分）。而廣音四聲皆分清濁，截然不溷，其善一也。
上聲之濁音他方多誤讀為去聲，惟廣音不誤。如『棒（三講）似市恃（六止）佇墅拒（八語）柱（九麌）倍殆怠（十五海）旱（二十三旱）踐（二十八獮）抱（三十二皓）婦舅（四十四有）斂（五十琰）』等字是也。又如孝弟之弟去聲（十二霽）、兄弟之弟上聲濁音（十二薺）；鄭重之重去聲（三用）、輕重之重上聲濁音（二腫）。他方則兄弟之弟、輕重之重亦皆去聲，無所分別，惟廣音不溷，其善二也。（李登書文音義便考私編云：弟子之弟上聲，孝弟之弟去聲，輕重之重上聲，鄭重之重去聲。愚積疑有年，遇四方之人亦甚夥矣，曾有呼弟重等字為上聲者乎未有也。案李登蓋未遇廣州之人而審其音耳）
『侵覃談鹽添咸銜嚴凡』九韻皆合唇音（上去入聲仿此），他方多誤讀，與『真諄臻文殷元魂痕寒桓刪山先仙』十四韻無別。如『侵』讀若『親』，『覃談』讀若『壇』，『鹽』讀若『延』，『添』讀若『天』，『咸銜』讀若『閒』，『嚴』讀若『妍』（御定曲譜於侵覃諸韻之字，皆加圈於字旁以識之，正以此諸韻字人皆誤讀也）。廣音則此諸韻皆合唇，與『真諄』諸韻不溷，其善三也。（廣音亦有數字誤讀者，如『凡范梵乏』等字皆不合唇，然但數字耳，不似他方字字皆誤也）
『庚耕清青』諸韻合口呼之字，他方多誤讀為『東冬』韻。如『觥』讀若『公』，『瓊』讀若『窮』，『榮縈熒』並讀若『容』，『兄』讀若『凶』，『轟』讀若『烘』，廣音則皆『庚青』韻，其善四也。
廣韻每卷後有新添類隔，今更音和切。如『眉』武悲切，改為目悲切；『綿』武延切，改為名延切，此因字母有『明微』二母之不同。而陸法言【切韻】、孫愐【唐韻】則不分，故改之耳。然字母出於唐季而盛行於宋代，不合隋唐初之音也。廣音則明微二母不分，武悲正切眉字，武延正切綿字，此直超越乎唐季宋代之音，而上合乎【切韻】、【唐韻】，其善五也。
五者之中又以四聲皆分清濁為最善，蓋能分四聲清濁，然後能讀古書切語而識其音也。切語古法：上一字定清濁而不論四聲，下一字定四聲而不論清濁。若不能分上去入之清濁，則遇切語上一字上去入聲者，不知其為清音為濁音矣。（如：東，德紅切，不知德字清音，必疑德紅切未善矣。魚，語居切，不知語字濁音，必疑語居切未善矣。自明以來，韻書多改古切語者，以此故也。）廣音四聲皆分清濁，故讀古書切語瞭然無疑也。余考古韻書切語有年，而知廣州方音之善，故特舉而論之，非自私其鄉也。他方之人，宦遊廣州者甚多，能為廣州語者亦不少，試取古韻書切語核之，則知余言之不謬也。朱子云：『四方聲音多訛，卻是廣中人說得聲音尚好。（語類一百三十八）』此論自朱子發之，又非余今日之創論也。至廣中人聲音之所以善者，蓋千餘年來中原之人徙居廣中，今之廣音實隋唐時中原之音，故以隋唐韻書切語核之而密合如此也。請以質之海內審音。 |
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