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礼乐人生系列文章系摘自网络
华夏传统与当代中国:礼乐文化和平崛起(一)
“华夏传统文化与中国的和平崛起”,这是一个很大的问题,因为近一百多年来,每逢社会的转折时期,或者大的政治风暴来临,总是会涉及到这么一个问题:对于要走向现代化(则全盘西化)的中国来说,传统文化还有没有必要存在?千年积淀的华夏传统文化究竟是宝贵的历史遗产,还是沉重的历史包袱?
在一个民族的内部,总有一部分人想要割弃自己的历史。近年来,社会上有人在少年儿童中推行诵读本民族经典的活动,居然也遭到一些人的激烈反对。这种现象在世界上是非常罕见的。这个问题如果不讨论清楚,我们民族的发展就不能步入健康的轨道。
近代以来华夏传统文化衰微的三个原因
我们中国是世界上为数很少的几个原生文明之一。大家知道,就文明的形成方式而言,人类文明可以分为原生文明和次生文明两大类。原生文明是独立形成的文明,在形成过程中没有或者基本没有受到其他文明的影响,因而有独特、鲜明的文化个性,古埃及、古巴比伦、印度和中国都属于原生文明。
次生文明不然,它们在形成的过程当中,受到过其他文明的强烈影响,例如我们周边的朝鲜、日本、越南等国的文明,都是在华夏文明的影响下形成的,尽管这些文明也有自己的特色,但其中华夏文明的因子却是显而易见的。因此,中国人理应为自己的文明感到自豪的,但是为什么会出现与此相反的现象呢?这主要是近代的特殊历史所造成的。归纳起来,主要原因有以下三个方面:国势殆危所造成的文化自戕
1840年以前,中国人从来没有怀疑过自己的文明。鸦片战争是转折点,西方殖民者用坚船利炮打开了闭关自守的大清帝国的门户,逼迫清政府签订了丧权辱国的《南京条约》,举国震惊。其后的数十年,列强为瓜分中国不断挑起战火。直到1917年的巴黎和会,中国的国运可谓奄奄一息。激于时变,救亡图存成为有识之士的一致呼声。
一方面,大家感到必须学习西方的科学技术,“师夷之长技以制夷”,建设民族工业,富国强兵。各位来清华大学学习,不知是否了解清华的背景?清华大学就是在这样的背景下建立的,它原本是一所留美预备学校,在当时是全国惟一一所不属于教育部而属于外交部的学校。另一方面,许多知识分子激于时变,愤慨于政府的腐败无能,怨恨线装书不能抵挡洋枪洋炮,于是把国运的厄难归咎于传统文化。
一个知书达礼的书生,无故地挨了八个强盗的打,打得遍体鳞伤。这里的罪魁祸首是八个强盗,可是书生却大声责怪自己,先是觉得自己本来就不应该读书的,要是成天练习刀枪就好了;接着又痛骂写那些书的人,声称要把这些书都丢掉;再后来呢,觉得自己的家当也没有一件是好东西,件件都不堪入目。这种逻辑似乎有些混乱,但这就是当时中国人的情绪。其中有些知识分子,例如胡适先生,就是其中的代表,不仅态度激烈,而且语言刻薄。下面的这段话,是胡适先生写在《信心与反省》里面的,我们来读一读,就可以清楚地了解到,这些人的态度是何等的极端:
胡适像
我们的固有文化实在是很贫乏的,谈不到“太丰富”的梦话。近代的科学文化、工业文化,我们可以撇开不谈,因为在那些方面,我们的贫乏未免太丢人了。我们且谈老远的过去时代罢。我们的周秦时代当然可以和希腊、罗马相提媲美,然而我们如果平心研究希腊、罗马的文学、雕刻、科学、政治,单是这四项就不能不使我们感觉我们的文化的贫乏了。尤其是造型美术与算学的两个方面,我们真不能不低头愧汗,我们试想想,《几何原本》的作者欧几里得正和孟子先后同时;在那么早的时代,在二千多年前,我们在科学上早已太落后了!从此以后,我们所有的,欧洲也都有;我们所没有的,人家所独有的,人家都比我们强。试举一个例子:欧洲有三个一千年的大学,有许多个五百年以上的大学,至今继续存在,继续发展,我们有没有?至于我们所独有的宝贝,骈文、律诗、八股、小脚、太监、姨太太、五世同堂的大家庭、贞节牌坊、地狱活现的监狱、廷杖、板子夹棍的法庭……虽然“丰富”,虽然“在这世界无不足以单独成一系统”,究竟都是使我们抬不起头来的文物制度。即如寿生先生指出的“那更光辉万丈”的宋明理学说起来也真正可怜!讲了七八百年的理学,没有一个理学圣贤起来指出裹小脚是不人道的野蛮行为,只见大家崇信“饿死事极小,失节事极大”的吃人礼教,请问那万丈光辉究竟照耀到哪里去了?
我们不难看出,这是一段非常典型的文化自戕的言论。在胡适先生看来,中国古代的文学、雕刻、科学、政治都不如希腊、罗马。我们今天读他这段文字,觉得有点离谱。
中国古代的文学有那么差吗?真会让我们这些子孙汗颜吗?不会的。我们先秦的文学,无论是诗歌还是散文,都是光彩夺目的。南方的楚辞,北方的《诗经》,是世界文学的瑰宝。《论语》的睿智,《左传》的叙事,《国语》的说理,《战国策》的雄辩,哪个不能成为典范?《史记》被人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,更是炉火纯青的作品。汉赋、唐诗、宋词、元曲,明清的四大小说——《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》,至今没有人可以望其项背。以胡适先生的广博的学识,不会不了解这些冠绝于世的伟大作品的,我们真不知道他为什么要感到“汗颜”?
中国古代的雕刻和政治,也并不像胡适先生说的那么惨。希腊、罗马多石材,所以雕刻作品大多是大型的石雕。中国多平原、湖泊,石雕作品不多,雕刻的技艺主要体现在玉器、象牙器等等的上面。玉器制作是中国文化的重要特色之一,中国和墨西哥、新西兰,是全世界三大古玉制作中心,其中中国的水准最高。
玉器质地晶莹剔透,硬度很高,脆性很大,加工起来,相当之困难,而中国玉工的制作早在先秦时期就形成了相当成熟的技艺,阴刻、阳刻、浅浮雕、半圆雕、圆雕、微雕、镂空、俏色等技术之讲究,没有一样是不可骄人于世的。这种雕刻技术,希腊、罗马人是不曾梦见的。胡适先生不会没见过故宫里的那些稀世的玉器珍宝,不知何故,胡适先生要以人家之长来比我们之短,而不是相反? |
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