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首先是被流傳甚廣的【見與不見】
【見與不見】（班扎古魯白瑪的沉默）—扎西拉姆·多多
你見，或者不見我 /我就在那裡 /不悲不喜 /你念，或者不念我 /情就在那裡 /不來不去 /你愛，或者不愛我 /愛就在那裡 /不增不減 /你跟，或者不跟我 /我的手就在你手裡 /不舍不棄 /來我的懷裡 /或者 /讓我住進你的心裡 /默然 相愛 /寂靜 歡喜
然後是這首
【信徒】：
那一刻 我升起風馬 不爲乞福 只爲守候你的到來 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不爲修德 只爲投下心湖的石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不爲參悟 只爲尋你的一絲氣息 那一月 我搖動所有的經筒 不爲超度 只爲觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不爲覲見 只爲貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不爲修來生 只爲途中與你相見 那一瞬，我飛升成仙，不爲長生，只爲佑你平安喜樂
這首詩是現代漢族人所寫，由於它作爲歌詞最早出現在叫【央金瑪】的唱片上，同時在唱片上的還有【六世達賴喇嘛情歌】，這首歌的歌詞確有倉央嘉措的身影，卻與其本身的詩詞相差甚遠。這兩首詩詞經雜燴後形成【倉央嘉措情歌】後又經張冠李戴的以訛傳訛，作者就變成了倉央嘉措。讓人很無語。。。
再有就是〖問佛〗我問佛：爲何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。 我問佛：世間爲何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福，也不會體會快樂。 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單，而殘缺的多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事。別問是劫是緣。 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛。佛把世間萬物分爲十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.爲六道眾生；六道眾生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰涅槃。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，驀然的回首，註定彼此的一生，只爲眼光交匯的剎那。緣起即滅，緣生已空。 佛門中說，一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。一個人必須要放下，才能得到自在。 我問佛：爲什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶。 我問佛：爲什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛說：不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗。 我問佛：那過幾天還下不下雪？ 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜 我問佛：世事本無常是什麼意思？ 佛說：無常便是有常，無知所以無畏。 我問佛：爲什麼我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方爲太平。 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返。 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。 我問佛：何爲緣？ 佛曰：緣爲冰，我將冰擁在懷中。 冰化了，我才發現緣沒了。
這是後人收錄的，並非倉央嘉措所寫，而且，其中有非他所在教派的經義。
再附上我最喜歡的兩首翻譯後的倉央嘉措的詩：
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
這本是一首長詩，被後人斷開了，成了幾首短詩，以上是其中的兩首。
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