以茶入道

  來源: 　

茶道通常被認為是茶藝與精神的結合，通過茶藝表現精神，讓人從中受到啟發。據說茶道興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求『味』和『心』的最高享受。

茶道，被認為是一種生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它以茶為媒介通過眼、耳、鼻、舌、心等感官，美心修德，學習禮法，是非常有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，也有助於人們陶冶情操、去除雜念，這與提倡『清靜、恬淡』的東方哲學思想不謀而合，也符合佛道儒 『內省修行』 的思想。所以茶道精神被認為是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

中國的茶道融會貫通，吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調『禪茶一味』以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，藉以達到明心見性的目的有好處。而道家的學說則為茶人的茶道注入了『天人合一』的哲學思想，樹立了茶道的靈魂。同時，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學理念和重生、貴生、養生的思想，大家熟悉的老記大紅袍，就特別做到了這些，他們在酵藏期間，還要沐禪音洗禮，以音波的規律震動，推動茶葉的發酵過程，以達茶禪一味的至高境界。

茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術，包含茶禮、禮法、環境、修行四大要素。茶藝是茶道的基礎，是茶道的必要條件，茶藝可以獨立於茶道而存在。茶道以茶藝為載體，依存於茶藝。茶藝重點在『藝』，重在習茶藝術，以獲得審美享受；茶道的重點在道『，旨在通過茶藝修心養性、參悟大道。茶藝的內涵小於茶道，茶道的內涵包容茶藝。茶藝的外延大於茶道，其外延介於茶道和茶文化之間。

茶道的內涵大於茶藝，茶藝的外延大於茶道。我們這裡所說的「藝」，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術；我們這裡所說的「道」，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論；有藝而無道，藝則無精，無神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式；茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見、摸不着的，但你卻完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。茶藝、茶道的內涵、外延均不相同，應嚴格區別二者，不要使之混同。

喝茶、品茶、茶藝的最高境界——茶道

喝茶：將茶當飲料解渴。

品茶：注重茶的色香味，講究水質茶具，喝的時候又能細細品味。

茶藝：講究環境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關係等。

最高境界——茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養性、品味人生，達到精神上的享受。