论四大显学

出自: 炎黄华夏汉业复兴会  责任编辑:yangyixuan  发布于:2010-10-8

　　有儒者，通天地；孔圣前，学文修道者皆称儒；后有春秋战国，华夏危，天生孔孟以保文王周公之道，保华夏言好古、言爱民、言性善。故此后，人皆以用周易，好周礼，志保华夏之人为儒。孔孟者，皆述而不作，皆承尧舜文王之道而弘之也，故后儒皆以孔孟为圣为师。故儒为华夏之相貌、汉家以儒主兴衰。

　　有墨者，不好人文，用连山，穷心力通万物之性，乃类今称科学、逻辑者，但又言天志、近鬼神，有神学。不好言亲疏，故言兼爱，乃侠士之学。故墨为华夏之脊梁、汉家以墨主强弱。

　　有法家，本为儒中从政者，其祖本与儒同为周公，齐管子为集其大成者，通王霸之术而保合诸夏、尊王攘夷，审时制度以匡天下。后有商殃韩非，本为法中不好古者，厚今薄古，与儒反，乃法家取霸舍王者也。故韩非后而绝，不再有。故后世以仅外王而无内圣、不尊孔孟不好古之儒者为法家，是为误，真法家法管子不法商殃韩非，而能尊道而联儒墨以正国纲。故法为华夏之神器、汉家以法主安危。

　　有道者，为古之大儒，明归藏，知万物之造化，通天明大道。通玄学洞形上之道，九天十地无所不知无所不明，出神入化无与伦比，故后人不称其为儒而称其为道。故道为华夏之根源、汉家以道主存亡。

　　孔圣曾师李老君，故儒出于道；圣人常尊法管子，墨子曾为儒门生、韩非师门为荀氏。百花齐放，百家争鸣，是曰见群龙而无首，大吉。先秦四大显学本为一脉。故诸子百家同心齐力，则华夏可复、中国可强矣。

四家学说，介绍简洁，各自特点却能细致分明，实在难得。
楼主何不多谈谈些关于显学的东西？

孔圣前，学文修道者皆称儒

莫非“儒”非孔门之专称？那么作为孔门专称又始于何时呢？

有墨者，不好人文，用连山，穷心力通万物之性，乃类今称科学、逻辑者

墨家用“连山”易？后面句“乃类今称科学、逻辑者”更是不知何由，恳请楼主阐明。

此文非我所作，文章头部已附有摘引所源，而鄙人对此文亦是多有疑问，无法解答你的问题，抱歉！