通背拳基本功

　 　 　武術網資料 　通臂拳亦稱通臂二十四勢或合一通臂拳。此拳早在明代戚繼光的【紀效新書】中就有論述。在他的宋太祖三十二勢長拳中記載：『神拳當面插下，進步火焰鑽心。』與二十四勢中掖、挑二勢吻合。 　
　　通臂拳的基本功是非常嚴格的，內容也是非常豐富的，沒有幾年的功夫，是不行的。 　
　　 　
　　一、柔韌功 　
　　 　
　　柔韌功是通臂拳入門的極重要的必修課程，其目的就是『抻筋拔骨，活絡肌腱』。拉長肌纖維和韌帶，搖拔活骨關節，以提高肢體的伸縮彈性能力，加大活動幅度，加大肌體的舒捲、曲折、環繞功能，為技擊打下良好基礎。 　
　　柔韌功的訓練要舒展輕靈，使原動肌和對抗肌得到合理使用，鍛煉肌肉主動放鬆能力，使受牽制的肌肉阻力減少，從而使動作幅度加大，做到省力協調，靈活不僵，使肌肉韌帶的長短和彈性得到均衡發展。使氣血通暢，加大肺活量，加速血液循環，改善新陳代謝，增強內臟問的磨擦。所以通臂拳的柔韌功又是養生健身的妙術。 　
　　由於柔韌功鍛煉是以最大的幅度活動各關節，強有力地進行肌肉協調交替的收縮和放鬆運動，大量消耗體內各部位積聚的肪脂，使肌肉發育勻稱而有彈性，因而它又是塑造美體的好方法。 　
　　柔韌功的訓練方法。 　
　　 　
　　(一)軀幹部——腰、胸、腹的訓練 　
　　腰部柔韌功的訓練，同時也是對胸腹背各肌群的訓練，對內臟各器官的良好鍛煉。腰是肢體的樞紐，身體動作的靈敏巧妙之變化、出拳發放出整體力量等完全賴於腰之靈活，而腰之靈活性又取決於腰之柔韌性。 　
　　腰對身體之移位、調節平衡、穩固重心，也起主要的作用。所以通臂拳必須將腰鍛煉得像蛇一樣，隨曲就伸，盤旋蜿蜒。 　
　　1、前俯腰：兩手攀足托天勢、側俯腰、虛抱頭。此勢由托天勢開始，並步站立，兩手五指交叉，上舉過頂，兩臂伸直，向上撐托拉腰，然後兩臂向左向右擺動幾次，反覆搖擺幾次，上體向下前屈，以手掌貼地面為限。要靜心慢張力，連續抻拔。 　
　　靜心慢張力是勢停力不停，勢已達到極限而力仍在進行，前屈作勢，堅持的時間以三十六呼吸為限。 　
　　還原活動是重複地連續作若干次，逐漸增加次數。 　
　　完成前俯腰手貼地面後，上體左轉右轉。另外還可放開雙手抱着小腿或後腳跟，使面部貼近脛骨。頭可以振顫，頻頻磕向脛骨。 　
　　2．後折腰：仰身折腰向後下方彎屈。靜止時叫控腰，上體顫擺叫彈腰。 　
　　3．甩腰：即前俯腰、後折腰之組合。 　
　　以髖關節為軸作前俯、後折甩動。 　
　　4．涮腰：舊名叫怪蟒翻身，即兩腳開立，略寬於肩，臂下垂，以髖關節為軸，上體前俯，上身及兩臂向左、向後、向右翻轉環繞，速度由慢至快，次數逐漸增多，左右方向交替進行。 　
　　這樣，腰胸腹都能得到鍛煉，同時也鍛煉了腿的肌群。 　
　　5．控身：兩腳開立，上體作左右旋轉，以慣性帶動雙臂平甩，仿佛搖『貨郎鼓』形狀。擺動時要達極限，兩臂舒展甩開，甩在體前之臂勾挑異向之肩背，甩在體後之臂勾打異向之背肋。 　
　　6．擺身：開立，兩臂側平舉(或十字形)，上體左右擺動。向左擺時，右手越過頭頂，輕挑左耳一下，向右擺動時則相反。 　
　　 　
　　(二)下肢的訓練 　
　　下肢是支撐軀幹進行移動的載體，是人體之根，與軀幹相合又是身形變化之樞紐。下肢在運動中要輕靈敏捷，身輕如燕；在站立維持平衡時，要穩固如盤石，落地生根；因此，下肢柔韌鍛煉，實為拳術第一要義。 　
　　下肢的柔韌性是強化胯、膝、踝、足各個關節的旋轉、抬擺、伸長、曲折能力，運用靈活自如，才能擺得高，伸得長，摺疊得攏，步幅大而頻率快，蹦得高，跳得遠。作為載體才能移動快速，同時也調節體位重心，加強身體的穩定性。作為武器時，才能踢、踹、蹬、踩而出擊。 　
　　運腳近膝靠身胯，遠近得宜。在體下潛時，下肢的摺疊更顯得作用突出。 　
　　拳諺云：『練功不蹓腿便是下胡鬼。』就是這個道理。 　
　　1．足留腿就是踢腿。 　
　　分三步一踢，一步一踢，原地踢。 　
　　踢腿的要求：挺膝，支撐腿和擺動腿的膝部須繃直，擺動腿的胯不能向前移動，上身不能後仰。擺動腳向上擺動時腳尖要勾起，向下落腳時腳面要繃直。術語稱之為『勾起根落』。 　
　　踢腿上肢配合有三種：①兩手叉腰；②兩臂隨邁步自然擺動；③穿掌。在腳踢到終點時同側臂正好擺到額頭前，與擺來的腳相遇。 　
　　蹓腿擺向異側叫裏合，又叫十字腿，如先向正前方，然後擺體外側，畫一扇形再落下叫外擺。 　
　　2．盪腿：因它是以一腿往返盪擺而且向後擺無限制，超過了支撐腿，所以異於踢腿。 　
　　3．塌腿：前塌又名吻靴。動作是腿屈蹲，一腿前伸腳向上勾，上身向前探俯，兩手順腿根向腳尖推探。左右交替進行。 　
　　4．側塌：即仆步。開立，一腿屈膝全蹲，一腿挺膝伸直，全腳落地，腳尖裏扣，兩手分別摸住兩腳，然後重心移到仆直腿上成蹲位，另一腿成直腿。左右交替移位。要求：伸直腿，大腿小腿接觸地面，手臂也要接觸地面。 　
　　5．後塌：即弓箭步。要腰直、臀收，臀與步成垂直，才能收到鍛煉肌群的效果。塌就是抻長肌群。 　
　　6．活膝踝：①屈膝獨立，提起接近水平，以膝為軸，以腳在體前畫平圓；②勢同上，腳在體前畫平圓；③勢同上，以膝為支點，以小腿做左內右外提擺，這個動作如踢毽狀，腳掌向上翻；④勢同上，翹腳向前蹬，收回繃腳面，做活踝活動；⑤前後並步站立，後腿微曲，前腳以腳尖為支點，以膝作平圓運動，髖踝活動往返旋轉，左右交替進行；⑥舊名『喜鵲蹬枝』，並立或開立兩腳，做翹腳起踵，交替活動。 　
　　柔韌功中，還包括彈跳、跳躍和坐盤等，其形式有原地跳、雀躍、蛙跳、旋跳、箭跳、地蹦子、旋風腳等。摺疊方面就是盤坐，其內容分坐盤、跪盤、絞盤、根盤(古樹盤根)等，在此不一一敘述。 　
　　 　
　　二、樁功 　
　　 　
　　樁功主要是以屈膝半蹲的方式，維持長時間不變動姿勢的靜張力，鍛煉下肢與地面的牢穩性能，從而保證身體重心不被破壞。因此通臂拳莫不把樁功作為習拳的第一要義。故拳諺云『未習拳先站樁』正說明這一情況。 　
　　樁功是在靜止狀態鍛煉耐力的，且自然而然地保持着內心平靜、體態舒松、呼吸勻稱，身、氣、心達到氣功的三調要求。樁功是以增強在技擊中平衡為目的。它常常是將重心調到偏離身體軸線的極限位置，增加蹲立的難度，以鍛煉平衡穩固能力。 　
　　樁功是以調節胯、膝、踝三大關節形成角度的大小，改變重心位置來調節運動量，以鍛煉下肢的支撐能力，保持重心軸線垂直於地面——即使被強大的外力衝撞或索拉下肢使身體發生位移，但重心終始垂直於地面的能力；雖身處於懸崖絕壁險境而心情坦然無所危懼的能力。增強上肢發力時的反作用力。 　
　　樁功鍛煉增強了下肢各肌群、韌帶的彈性和力量，故而腳步落地生根，穩若磐石；又輕快捷便，足下生風，穩而輕，是武術的重要一環。 　
　　樁功的類型分定樁和活樁兩大類。 　
　　 　
　　定樁 　
　　騎馬式，又名四平式。左右開立，略寬於肩，足尖向前，屈膝下蹲，以膝不越超過腳尖，臀不外突為度。上肢兩掌可扶於大腿上或兩手上抬於肢前，也可兩臂側平舉，兩膝外擺而小腿保持垂直於地面。 　
　　撐拳架，與騎馬勢略同，斜身不丁不馬不八步，斜度約45°大腿接近水平，小腿垂直於地面，腰向前向下塌，胸向上挺，前臂虛握拳，隨身形前伸，拳心向下，肩向後坐，胸與臂之夾角為120°～130°，後臂屈肘貼於肋側，拳心向上扣於乳旁，肩向下塌，要松，目視前拳，這就是普通的站樁勢。 　
　　金雞獨立。一腿獨立，一腿屈膝上提，腿上勾，兩臂自然下垂或兩手插腰，也可兩手抱膝或側平舉。 　
　　面對牆壁開立，腳尖低牆，屈膝下蹲，復立起。這個動作由於牆壁限制着，膝和頭不能超越腳尖，作起來相當困難。習練時，應該腳與膝隔開些距離。 　
　　 　
　　活樁 　
　　活樁也叫行樁。活樁與步法、腿法、柔韌功不同，活樁大都鍛煉下肢的平衡穩定性，要在緩慢勻速地狀態下進行重心移動，這比快速移動，重心處於兩腿中間的動作難度大得多。 　
　　 　
　　活樁的類型 　
　　拔慢步。直立，一腳繃腳面緩慢向前伸出，再緩慢地落地，身隨前移，站穩後，另一腳前伸。 　
　　鶴行步。屈膝半蹲，一腿上提，翅腳向前伸出，落地後另一腿如法前進。 　
　　矮子走。即蹲走，可向前向後退，橫走。 　
　　虛步走。行步時，重心向前虛步、移動，同時虛步向外轉旋至腳外擺45°時，落腳跟，提起後腿，腳掌與地面平行而前，過前腳變為前虛步。 　
　　弓步走。提起後腿，腳掌點地面，行過前腳變成前弓，同時後腿向後蹬直變成後箭。 　
　　馬步走。以前腳腳跟為軸，帶動軀幹向前旋，同時提起後腳，隨同旋180°落地。行動時始終保持馬步不變。 　
　　定樁中的撐拳架是通臂拳的一種練法。 　
　　撐拳架也叫中四平。四平是指目光平、肩平、臂平舉、大腿平，由於強調了橫向取平，就意味了堅向的垂直，還要限制膝蓋不能超過腳尖，則軀幹就構成了彎曲體型，千萬不要突臀。 　
　　樁功在武術鍛煉中是一種特殊的功法，它即鍛煉了柔韌，又產生了勁力的基礎，還加強位移的原動力。位移的快速活動要以地面對腿的反作用力來完成。 　
　　樁功是通臂拳中必修課之一，故有『未練拳先練樁』的諺語。 　
　
三、上肢的訓練 　
　　 　
　　手臂是交戰時的先鋒。打擊的力量由手臂外發，變化多端的招法由手臂來完成。手臂的柔韌素質對於手的靈活性、協調性、反應靈敏性，以及手臂活動範圍都起到非常重要的作用。由此手臂必須鍛煉得像兩條有彈性的皮鞭一樣，才能在接觸到敵手臂時，作到韁繞滑懈。鍛煉的部位：肩、肘、腕、手。 　
　　 　
　　(一)活肩動作 　
　　(1)上下擺臂：雙臂同向、反向或逆向交叉擺臂。 　
　　(2)分掌合掌：雙臂平舉後向兩側擺振，然後返回。 　
　　(3)掄臂：a)單掄，一臂在體側，以肩關節為軸向前後掄立圓；b)雙掄，雙臂一前一後，向同一方向掄擺畫立圓；c)車輪轉掌，雙臂反方向，一前一後同時畫圓。 　
　　(4)側擺：a)兩臂從兩側上擺至頭上，下擺至臀後；b)雙臂各向異側擺至腹前交叉不停，繼續上行過頂不停，然後兩側分掌下擺不停，如此連續進行。 　
　　(5)轆轆翻車：雙臂從體前向一側掄立圓連續不停返回，從體後掄立圓，連續進行。 　
　　(6)轉肩：兩臂不動，只以肩部作往返轉動後撩，手心向後，兩臂同時向後撩擺至極點，翻掌在體側畫圓，至體前不停連續進行。 　
　　(7)活腕：分上挑、下勾、旋腕、擰腕、塌腕、甩腕等。 　
　　(8)活指：a)屈指攥拳；b)五指儘量張攏；c)十指依次向掌心撥動；d)十指依次向上下擺動如彈琴。 　
　　 　
　　(二)肩肘腕指組合活動 　
　　(1)牽緣手(又叫『張揚手』)：兩臂前平舉，肘微屈，雙手同時順時針或逆時針畫立圓，循行不息。兩臂平伸屈肘，雙掌置胸前俯掌。同時，順時針或逆時針畫平圓。 　
　　(2)白虎洗臉：雙臂向前向上向後畫圓至兩耳旁不停，反覆向下至腋前，再向前推出。反之兩手上提至兩耳旁不停，繼續上舉過頂，再向前方撲出。 　
　　(3)纏繞手：形同轆轆翻車，惟屈肘畫小圓，兩掌一前一後，兩掌心向相對，在胸前纏繞，就是武術裏的揉球。 　
　　(4)抖臂(也叫彈)：屈肘，兩手置於兩肩前，兩掌向前塌腕，然後向前方抖出。 　
　　(5)向前撲：屈肘掌置肩前，兩掌向內屈腕指向後，然後向前撲出。 　
　　向下按，向上舉，向上托，向兩側抖，向兩側伸，拉大架。 　
　　拉大架又名高四平，此勢是由雙臂在體側向後向上，在與頂齊時，兩掌在面前向下落至肩平時，握拳再向兩側拉開成十字型體。 　
　　 　
　　(三)通臂組合活動 　
　　(1)旋體甩臂：雙臂自然下垂，以軀幹縱軸為軸，往返旋擰，帶動雙臂，作半圓畫弧擺動，擺在體前之掌，拍打異側腰胯部位。 　
　　此勢如加大運動量，兩臂活動畫弧幅度加大，甩在體側之掌拍打異側肩部，體後之掌拍打背部、肩胛骨處。 　
　　此勢還可將重心移一腿，身向前俯成大弓步，加大運動量。 　
　　(2)拗弓步大架：由正面開步以兩腳掌為軸，轉體90°。雙臂從胸前兩側展開成拗步，然後仍以腳掌為軸，向另一側旋轉180°，手臂動作同上。 　
　　此勢雙臂隨轉體，可做各種展伸動作或由雙掌在體前畫圓向兩側展開。 　
　　(3)伏身跳勾：腿屈膝全蹲，另一腿向側前方直伸成仆步，同時上體下伏，隨兩腿以腳掌為軸，向外側轉體，由仆步蹬起成弓步，同時兩臂隨之向同側腿方向，一前一後向上展開，前掌上挑，後掌變勾。如此左右起伏練習。 　
　　此勢又名『巧地龍』，旋身擰臂，又名『古樹盤根』。 　
　　(4)雞拉膀：弓步站立，兩臂環抱面前，前手在前，後手在後，然後前掌向上向後畫弧，掌向裏擰，並使兩臂儘量伸直，同時身向前傾斜，上仆步成直線。 　
　　(5)鳳凰展翅(又名『仙人指路』)：開始時，並步站立，雙腳提踵以腳掌為軸向後旋體180°成交叉步。同時雙臂亦隨同身形盤旋，由胸前向兩側展開，若鳥之展翅，返還恢復原勢後，手可微停，再練另一側。如熟練時，中間不停，直接旋體360°，如此往返不已。 　
　　此勢如以『劍指』完成就叫『仙人指路』。兩臂如向兩側展開，就叫『黃龍轉身』。 　
　　(6)犀牛望月：此勢即為上勢的加大難度。當轉體180°時，腰向下翻，膝關節角度縮小，大小腿摺疊在一起，就是坐盤。 　
　　 　
　　四、呼吸的探討 　
　　 　
　　談到呼吸，自然會聯繫到『氣功』。而氣功鍛煉的要點則在於機體一身、氣、心的『三調』，調即是調理。調身是調理機體各組織器官在空間處於鬆弛、舒適、安詳狀態；調氣是使在呼吸作用下，機體內部暢行無阻，加強氣體交換；調心是使意念加以調理和指揮。這三調的方式對武術鍛煉在呼吸問題上是同樣的道理。然而武術不只是練氣，練氣在於用氣，這與一般氣功是大有區別的。 　
　　對於呼吸問題，通臂拳在書面上只有兩句話：『氣沉丹田』『溜背下氣』。在口頭上只有『自然呼吸』『氣沉丹田』和『松肩沉肩』，強調忌憋氣，不『僵勁』和聳肩。 　
　　武術具有極強的實用性，抽象的術語未免太過簡單，因而對呼吸問題應當深入研究。 　
　　呼吸對武術來說，就是練力，也可以說是練勁。氣是產生能量的物質，沒有氣就不能進行化學反應，更不能把潛伏的能量激發出來。氣又是發放能量——力的支撐點，無氣就無從說力，只有有氣才能力猛，只有有氣才能有雄健的體魄精神飽滿，才能動作矯健，才能產生武術的要素——速快、力強、肌腱堅韌。 　
　　通臂拳對呼吸只講了一點經驗，但是抓住了事物的本質，那就是『自然呼吸』『氣沉丹田』以及『沉肩松肩』，並提出呼吸的錯誤動作是『憋氣』。 　
　　在武術鍛煉的實踐中，由於機體運動的節奏不同，所形成的呼吸節奏也不同。自然呼吸就是呼吸和動作二者在行動上相互適應，相互配合。呼和吸的動作也有個自然形成的規律，那就是當動作為開為發的時候呼氣，當動作為吸為蓄的時候吸氣。但這也是相對的，因為武術活動有不同的節奏，而開呼合吸的規律只適合慢動作，特別適合帶着拍節的發放、爆發力的動作上。如動時是快速、連續性的，左右肢連續更替性的，左肢開為呼時，右肢開必為吸，所以開呼合吸這個規律就不適用了。 　
　　自然呼吸應好好體味自然二字，自然就是沒加外力形成的狀態。 　
　　在練習功法時，呼吸的氣息頻率要『緩』；當實用發力時，就必須急上加急，才能產生巨大的爆發力。通臂拳在這方面雖沒總結出什麼警詞，但在需發爆發力時，發聲助力也體現了這種道理。這種發聲助力的現象在體力勞動中，表現為有時會自然地發出『嗨』的呼聲來，以緩解氣體對內臟的壓迫。 　
　　在拳術實用中除了發聲外，還有在鼻孔將氣噴出的現象。這是生理本能調解呼吸的作用，是動作為開為發時必呼氣的有力證明。這種規律是不能違背的。此時如不把氣隨肌內的壓縮而出來，就叫憋氣，憋氣會對人體造成損害。 　
　　下面談談肩與呼吸的關係。肩部是胸部連接上肢的一個關節，它的活動狀態與成型與呼吸有很大的關係。它在活動時，牽動着胸部的多塊肌肉群和內臟，所以當肩部緊張時，胸部和內臟也隨同緊張，因此呼吸就上浮於胸腔，不能貫通於丹田，造成了上實下虛、不自然的有害體態，故而許多拳種，都強調松肩、塌肩、沉肩，把聳肩、寒肩、端肩列為大忌。 　
　　氣沉丹田，不要以為只是呼吸器官的作用，實際上，起主導作用的是意念——神經中樞。沒有意念，肢體任何部位都成不了丹田，意念專注於哪個部位，那個部位就是丹田。武術雖然強調了氣沉丹田——小腹部，但除了樁功外意念並沒有專注於小腹，在鍛煉功法的時候，基本上是把注意力放在了肢體運動上，在實用時放在了客體的行動上，所以具體到武術中的丹田處所，應該歸結為『無處不丹田』。這裏所說的丹田不單純指氣功界所說的丹田，而是指人體的潛能量。 　
　　當人體肌群進行大強度收縮時，呼吸有三種方式：一呼，二吸，三憋氣。根據心理現象，呼氣時出拳發力(1)力速而勁；(2)血液由下腔靜脈進入心臟，通過心動脈供給頭部的血液充足，保證中樞神經緊張持久工作；(3)腹腔加大，隔肌和內臟上提，腹肌緊張時對神經叢起保護作用；(4)脊椎彎度高利於放鬆；(5)呼吸自然充分完成，呼吸肌不易疲勞。 　
　　吸氣發力 　
　　(1)容易造成推動。 　
　　(2)脊椎啟動增加緊張度，當轉為呼吸時，仍需用力，呼吸肌易疲勞。 　
　　憋氣發力 　
　　(1)胸內壓強高，靜脈回心血量減少，心輸出量降低，影響環境不利。 　
　　(2)肌肉緊張，肌肉內血液惡化，神經長，影響肌肉反應速度。 　
　　屏氣區別於憋氣，憋氣是強制性的，屏氣是在自然情況下進行的，它是呼和吸的延長，因而它對機體無害，在其他拳種中把這種情況叫『托氣』或『聚氣』，就是當吸氣後短暫屏氣叫『托』，當呼氣後短暫屏氣叫『聚』。 　
　　 　
　　五、丹田與意的關係 　
　　 　
　　意志 　
　　練拳主要是練形——肢體——手眼身法步和神——心神意力膽——中樞神經。練形是練肢體活動，使人體超越原有的功能；練神就是在肢體活動中起指揮條理的作用。這裏的神，包括、心、神、意、力、膽，實際就是意識。 　
　　心、神、力、意、膽，除力外都是意識——是思維活動的不同名稱。 　
　　『心』，這裏的心不是指心臟，而是思維器官大腦。 　
　　『神』，這裏的神在武術中有時代表意識，有時代表出奇的功能，有時代表內心表露的形態。 　
　　『意』，就是意念，意念的概念有時和心、神兩個概念相同，是一物多名，很難區別。 　
　　『膽』，不是膽髒，而是膽量，膽量是指由於鍛煉積累起來的能量，能在險惡的境地，心不慌，意不亂，泰然處之。膽量也意味着心情。激盪不緊張也是說意念處於安祥的地位。 　
　　意是形的靈魂、核心，人的一切活動都是在意的支配下進行的。練形必須練到形隨意動，形神合一的程度。 　
　　因此練形同時也就練了意。雖然如此，還必須要有一個意先於形、起主導作用的目標。 　
　　思維活動無形無狀，抓不着、看不見。古代練功家把意識形容為『意馬心猿』，意思是說意識好像野馬、靈猴子一般活躍異常、無拘無束、海闊天空、任意馳騁，一刻也安定不下來。這樣的意就不能長為形所用——形意脫解，意溢體外，常為其他事物吸引，無目的想這想那，神不集中，發揮不了發號施令的作用。從而肢體產生不適應的感覺，不適當地緊張，出現不協調的現象，因此對意必須要有個自我控制的辦法，這個辦法就是把飄浮在體內外的意志統統攏起來集聚成一團，控制於一個部位使其專為練去矯正姿勢，這個部位就是小腹部。 　
　　養生功調整氣，疏通氣血，為用法佈陣尋找戰機，製造戰機，隨機應變，這個意坐鎮的部位就是丹田，這個過程通臂拳叫做『渾抱丹田』，一般叫『氣沉丹田』。 　
　　在調整意念過程中，大體分四個層次，即意專、意守、意貫、意靜。 　
　　(1)意專。意專是事物的客體刺激主體，使主體主動地意念集中於一點——聚精會神。只有形神合，才能練形也練意，起到事半功倍的效果。 　
　　(2)意守。意守全名叫意守丹田。丹田為什麼選在小腹部?這是因為意點注集在這裏的緣故。氣沉丹田往往被人領會成用力壓迫氣向下，成了憋氣，使胸部緊張，影響氣運行。因此，有很多的習拳者，反而因練功練出病來。 　
　　因腹腔是軟組織機構構成，有很強的收縮性能。當呼吸器官吸進的氣息壓迫橫隔膜下降時，就推動了腹壁內凹，好像風箱撥拉鼓風一樣，這樣小腹部就是胸腔氣息的依託，又是個氣息的支撐點。使胸腔連成一體，負擔呼吸運動的功能。 　
　　胸部的緊張是由意念受到外界強烈刺激而產生的，意急則收縮，心肺神經緊張，失去了對內臟的制約管理，心肺因之離位上浮，形成提心弔膽，胸腹脫節，內臟懸空無着落狀態由此造成。心肺活動受限，氣道血路杜阻，流通不暢，呼吸短促，供氧不足，體內廢料堆集，血液上涌，頭部充血，重心隨之上升，形成上實下虛，頭重腳輕的不穩狀態。所以古人選擇了小腹部駐地丹田，就是為了克服胸部緊張的不利因素。 　
　　(3)意貫，是貫通。意守是把意念存放在小腹部，而意貫則是把氣息意念存放在小腹部，同時又不限於小腹部，而是根據需要。但意貫不能脫離意守，它必須是在意守形成腹實、胸寬的情況下意貫，所以意貫首先是貫通氣息，解除肢體緊張，其次是貫通關節，使關節鬆開加大活動範圍，特別是頸椎和腰椎。 　
　　(4)意靜。以武術鍛煉是動為主的運動形式來說，無論練與用要做到意靜是相當困難的。有人說『外動，內靜』，這種認識不客觀。實際上外動，內必動。肢體必然牽動內臟——一動無不動。外動內必動。意靜只能說意識專注，不能像養生功所說的那樣，靜如水達到無物無我的程度。意也在時時為肢體作調整，為氣息作疏導，它沒有停止的時候。即便是養生功，心如靜水那般靜，意還是為了克服對這種狀況的干擾，還是在動。所以這裏也體現了唯物主義觀點，動是絕對的，靜是相對的。 　
　　動與靜兩種運動形態共同存在於一個事物中，是一事物運動的兩個方面。沒有動就無所謂靜，反之亦如此，二者相互制約，以維持機體的平衡，而鍛煉意保持靜的狀態，就是鞏固這種平衡的手段。 　
　　在這個基礎上進一步超越原來的平衡程度，達到新的平衡，也就是前面所說的升華，靜就是意念的升華。 　
　　在實踐中，靜的程度越深，膽量就越大。所謂泰山崩於前而不變色，濤涌於後而心不上提，這就是文人對臨陣鎮定自如的形容。 　
　　臨陣，無靜無以言戰機。靜得愈深沉充分，變化就愈巧妙，警覺性就越高，應變能力就越強。靜是機智、勇敢的保證，也是發揮技能的保證。