汉字造字法-假借字-通假字-古今字

关键词： 假借字 假借字 通假字 古今字  摘自 互联网  作者 刘晓剑
　　一． 汉字的构造
　　汉字的特性
　　汉字是含有表音倾向的表意类型的文字，字形和意义，有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
　　所以，我们学习古代汉语，有必要了解汉字形体的构造。
　　1、象形
　　　 象形是摹拟事物的外部形状造字的方法，用象形法造出的字是象形字。例如： 人体类：人、手、口、舌、足、耳、目、女； 日、月、山、水； 鱼、鸟、 艸、竹的篆书，和具体的物体很想象。 象形字容易辨认，但对一些复杂的事物和抽象的概念则无法表达，例如，“世界”，“天涯”等虽是实在的物象，却不宜用象形的方法表现，再譬如“思想”“气质”，“风度”这些抽象的词语就更难象形了。
　　2、指事
　　　 指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。指事字分两种：一种是纯象征性符号构成的，例如：一、二、三、四、上、下等，这类指事字很少；另一类是在象形字的基础上增加提示性符号构成的，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口；“甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物等。指事字和象形字都是独体字。
　　3、会意
　　　 象形字容易看出造字的道理，但不能表达抽象的意思，于是古人便创造了另一种造字法，会意法—就是用不同的符号或是借用象形字加上一些符号来表达抽象的概念。例如“不正”是“歪”，两棵树为“林”，三棵树为“森”，草生田中为“苗”，人靠在树旁为“休”，人在牢中为“囚”，上小下大为“尖”等。会意字一般都是合体字。
　　4、形声
　　　 形声由表示意义类属的形旁和表示读音（韵母的音）的声旁组成，用这种造字法造的字叫形声字。 例如左形右声：河 晴 ；右形左声：胡，剃；上形下声：空 芳；下形上声：勇 盛；外形内声：阁 固；内形外声：闻 问等。形声字都是合体字，而且是汉字中占的比例最多。
　　5、转注
　　　 语言中有些词有音无字，借用它已有的同音或近音字来代替，。例如“考”字的解释是“老” （古时父亲为考、母亲为妣）反过来，“老”也是“考”的意思，所以是一对转注字。还有“少”和“小”，“万”和“方”都分别是一对转注字。
　　6、假借
　　　 汉字经常使用的意义和构形的意义不同，而这具有同音词的关系。例如，假借“簸箕”的“箕”表示代词的“其”，假借“乌鸦”的“乌”表示“呜呼”的“呜”等等。上边这些例字都是采用象形法造的字，但是使用的意义都与所象之形没有关系。因此，从使用来看，都属于假借字。 假借法启发了汉字的创造由形——义关系发展到音——义关系，从而启发了“形声法”。假借法在汉字构形理性的发展史上具有十分重要的地位。
　　　 是不是所有的字都是由上述六种方法组成的，回答是肯定的。然而如果我们仔细观察，就会发觉有些字，无论用什么造字法都无法解释，这是由于古时候和今天的读音不同造成的。例如徘徊的“徊”字，是形声字，“左形右声”左边的双人旁表示走路，读右边的回字的韵母的读音。但是如果这样就应该读（pai hui） 而不是(pai huai）原来，回字古时候是读(huai¸怀) ¸杜甫诗《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯” 韵脚是哀，来，台，杯( 杯字古时读bai) ，韵母都是（ai ）。 还有贺之章的“少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”这首诗中也是如此。直至今日，大理一带还保持着古时的读音把回字读（怀）。
　　 还有些字，不论你用那一种造字方法都无法解释，譬如“射”字，由“寸身”两字合成，应该是会意字，但却解释不清楚。其实这是历史上弄错了的。射字和矮字相互换错了，射字由“寸”和“身”组成，身子只有一寸，应该是矮。而矮字由“委”字和“失”字组成，委是动词，表示放的意思，那么把“失”（箭）放出去，应该是射。还有“出”字和“重”字也相互换错了，山上有山，表示重叠，两座山在一起，还表示很重，所以“出”字应该读重量的“重”，同时也读重叠的“重”。而“重”字由“千”“里”两字组成，千里之外，表示人出去了，应该读出。
　　二．古字通假
　　本有其字，古人临文时却用了同音或音近的字，这个用来暂代本字的字就叫做通假字。这是读古书时必须解决的问题之一。这种“本有其字”的通假，属于训诂学上的问题，与文字学上的“本无其字”的假借不是一回事。
　　文字学上的假借，那是文字学家们要研究的问题，而大多数读者却可以不管。假如要求普通读者在读古书时，遇到诸如“新”、“旧”之类的字也要想着“新，原本是指取木；这里当新近讲，是借来的。旧，原本是指猫头鹰一类的鸟；这里当陈旧讲，也是借来的”的话，这未免太苛求于人了！而事实上也无此必要。所以，我们首先需要认真对待的应当是本有其字的通假。
　　破通假字，必须具备两个条件：一是语音条件，二是文献条件。所谓语音条件，就是在那个时代两字的读音必须相同或相近，具体地说，就是两字的声母必须相同或相近，韵部也必须相同或相近。所谓文献条件，就是在那个时代的其他文献中也有类似的用例，而不是孤例，这就是清儒所说的“揆之本文而协，验之他卷而通”。
　　一种是音同或音近而意义也相通的两个字，可以写这个，也可以写那个，叫做“通用”，如，“县”通“悬”，“责”通“债”，“反”通“返”，“知”通“智”。
　　另一种是借用音同或音近但意义毫不相干的字来替代某个语音或字，这种情况叫做假借。假借字又有两种情况。
　　 (1)“本无其字”的假借。如：古代原只有第二人称代词的读音而没有字，于是借一些读音与第二人称代词读音相通或相近的字来代替，这样就不需另造新字了。如，“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经• 硕鼠》）中的“女”是假借字。
　　 (2)“本有其字”的假借。文字中已有某字，可是写的人偏不用，而借用一个与这个字读音相同或相近的字来替代，而这两个字的字形不一定有联系，意义也没有什么关系。简言之，即“形异义异而音不异”。如，“君子生非异也”（《劝学》）中的“生”通“性”；“所识穷乏者得我欤”（《鱼我所欲也》）中的“得”通“德”。这一类字又称为通借字。
　　三．古今字
　　所谓古今字，是指在某个意义上先后出现的两种不同的字形，先出现的叫做"古字"，后起的叫做"今字"。如：莫－暮，然－燃。
　　　　各组古今字内部的时间杠子是千差万别的。如：反－返，返字已见于公元前433年楚曾侯钟。孰－熟，孰字加火，始见于《玉篇》（南朝梁、陈之间顾野王所著字书）。
　　　　造成古今字的具体原因是：
　　　　１. 假借字久借不归，只得给原义另造新字。如：亦－腋。
　　　　２. 词的分化引起字的分别。或加旁以别义，如：辟－避、僻、譬……；或换旁以别义，如：说－悦，赴－讣。
　　　　今字的义项少，较单纯；古字的义项多，较复杂。古字的义项大多等于今字的义项与它本形今保留义项的加合。如：　　　　　古"说"＝悦＋今"说"。
　　　　对古今字问题，古书注释的规范是：
　　　　×，××，这个意义后来写作×。
　　　　×，×的古字。
　　　　×，今字作×。
　　　　常见的古今字：
　　　　卬-仰 暴-曝 被-披 辟-僻避嬖譬 采-彩睬 差-瘥 柴-祡 陈-阵 垂-陲 错-措 大-太 当-挡 到-倒 道-导 弟-悌第 队-坠 　　反-返 风-讽 奉-捧俸 孚-孵 府-腑 赴-讣 感-撼 告-诰 共-供恭拱 昏-婚 火-伙 或-国域惑 贾-价 结-髻 解-懈廨 介-　　界 景-影 竟-境 敬-警 匡-筐框眶 雷-擂 利-痢 厉-砺 两-辆 名-铭 莫-暮 内-纳 其-箕 齐-剂斋 禽-擒 顷-倾 求-裘 　　取-娶 全-痊 然-燃 沙-纱 适-嫡 受-授 孰-熟 属-嘱 衰-缞蓑 说-悦 司-伺 孙-逊 台-怡 唐-塘 汤-烫 田-畋 听-厅 　　亭-停 廷-庭 童-瞳 尉-慰熨 罔-惘 文-纹 息-熄 夏-厦 箱-厢 县-悬 写-泻 新-薪 虚-墟 畜-蓄 厓-涯 厌-压餍 要-腰 　　益-溢 亦-腋 阴-荫 爰-援 原-源 臧-藏脏 责-债 章-彰 争-诤 支-枝肢 止-趾 知-智 州-洲 尊-樽 坐-座
　　　　古今字与通假字辨：
　　　　通假字，是本有其字，临时借他字表音。通假字与本字只是音同或音近因而通用的关系，没有什么直接引申关系。如：蚤－早，原－愿，填－镇。
　　　　古今字，在未有今字之前，就是由古字兼职。在某个意义上，古今字其实是同一个字的先后不同的写法。古今字中，古字其实才是本字，而加旁或换旁（或另造）的今字倒是后起的。我们不能不顾事实，反倒说今字才是本字。如：说－悦，亦－腋，莫－暮，北－背。