我是一個足球迷。三十年前上大學的時候就喜歡踢，2006年還跟海南瓊中女足在海口桂林洋踢過呢。那年世界盃的時候，海口的特區報邀我當嘉賓去接熱線，那天晚上德國和阿根廷有比賽，我跟一個喜歡德國隊的球迷打賭。嗨，那個叫佩克爾曼的教練在一比零領先時換下梅西，我就感覺不妙，果然後來被扳平。但願今年他們能在老馬的帶領下走得遠些再遠些！
足球長期是世界第一運動，現在因爲姚明、因爲足協原來某些領導的腐敗，NBA和CBA似乎變得更有吸引力了。從我自己的角度，以前看球跟踢球有點像，是激情和生命力的釋放――體育是一個很好的平台，能把生命或者說生命的魅力、美好表達呈現出來，使人獲得喜悅沉醉。現在人到中年，那種激情的東西越來越稀釋淡薄，更多的似乎是放鬆休息甚至遺忘――暫時地從生活的平淡或庸俗中抽離。是的，天行健，君子以自強不息，但理想的實現並不是那麼的輕而易舉，不管是否堅持，片刻的遺忘還是需要的。看球，就是很好的暫別沉重，讓生命的感性本質重回自身。
儒學給人的印象似乎比較拘謹沉重。確實，儒家講『爲天地立心，爲生民立命』，比較理想主義，但孔子實際都是很有個性富於情趣的人。孔子說道不行乘桴浮於海，這應該就是李白『明朝散發弄扁舟』的出處吧。所謂得意之時孔孟，失意之時莊列的儒道互補應該也與此有關。這實際是人性之固然。孟子『達則兼濟天下，窮則獨善其身』這對人的意志品格要求是很高的，並且飛黃騰達和窮途末路是兩種極端狀況，人們一般所處還基本是中間狀態。退一步講，芸芸眾生，不爲無益之事，何以遣有涯之生？儒者既然肯定小道亦有可觀，那麼從他們仁者的悲憫之心出發，對於老百姓喜聞樂見的足球肯定是不會迂腐冬烘地指責反對的。與民同樂，醉翁歐陽修的『樂眾人之樂』就是例證。
我甚至肯定，孔子如果生活在現代，在這個世界盃的夏天他也一定會跟你我一樣樂以忘憂。至於他最可能會是誰的球迷，那就不太好說了。 | 
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