銅壺上的圖案
採桑宴樂射獵攻戰紋銅壺
在上海世博會上展示的我國8件國寶，其中之一是1965年出土於四川成都百花潭的戰國時代的嵌錯採桑宴樂射獵攻戰紋銅壺。該銅壺侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御環兩獸耳；壺身滿飾嵌錯圖案，以三角雲紋為界帶，分上、中、下三層：上層為採桑射獵圖，中層為宴樂戈射圖，下層為水陸攻戰圖。嵌錯精緻、工藝高超、內容豐富、結構嚴謹。畫面反映了戰國時代社會生活的許多側面，解讀這些圖像，可領略到2300多年前的戰國風情。
嵌錯採桑宴樂射獵攻戰紋銅壺從上到下，共有3層圖像，每層圖像的左右側描繪的場景也各不相同。第一層右側是一組採桑的畫面，兩棵茁壯的桑樹上掛着籃筐，有人忙着採摘桑葉，有人接應傳送。樹下有一個形體較高大的人，扭腰側胯、高揚雙臂，跳起豪放的勞動舞，旁邊兩個採桑女，面向舞者擊掌伴奏。這是多麼歡快、令人神往的情景呀。追溯我國養蠶、絲織的歷史，至少已有六七千年之久，而2300多年前的戰國時期正是絲織業發展的重要階段。正是這種社會背景，使採桑成為銅器上的一個重要圖案。據統計，在已發現的青銅器中，有採桑圖案的多達5件。第一層的左側是習射的場面，亭子裏的第一個人正進入臨射狀態。他手中的弓已經拉開，身軀呈現很用力的態勢。亭子前方站有一人雙手高高舉起一個長竿，竿上還有飄帶，這就是箭靶。緊靠亭子坐着一個人手裏拿着短棍，他是負責報靶的。由於弓箭在狩獵和戰爭中都有重要作用，所以孔子將『射』列為教授弟子的六門必修課(時稱『六藝』)之一，『射』成為當年貴族們修身養性的重要內容。
第二層的右側是獵射場景。幾個人正等待射靶時，天上飛來一群大鳥，引得他們興起，拉弓向大鳥射去。特別值得注意的是，那中了箭的大鳥身上分明有根長長的繩索，這是因為射箭的人還要把射出的箭收回來，便用生絲線系在了箭杆的尾端，古時將箭杆上的這條生線叫『繳』。第二層的左側是個盛大的宴饗場景。坐在廳堂地上的就是舉行這次宴席的主人，他身邊還站着一位手持銅戈的護衛人員，而被宴請的賓客則站起身來，手端酒杯，向主人敬酒。這種場合是一定不能缺少歌舞的，時稱『鐘鳴鼎食』。圖中參與演出的人員遠遠多於參加宴飲的人數，他們敲編鐘、擊編磬，個個體態輕盈婉約，似是邊敲擊邊起舞。門柱旁還立有一隻建鼓，有兩人正在建鼓的兩面進行擊打。建鼓旁邊的幾位舞者，一手上揚，一手拿着兵器作為舞具，相對『文舞』而言，這是『武舞』。
第三層刻畫了激烈的戰鬥場面。右邊是水戰，左邊是攻城戰。先看水戰：兩條對攻的雙層戰船上飄揚着戰旗，左船的戰旗是用織物製成，旗上的圓點表示着最高指揮官的級別；右船的戰旗用鳥羽修剪、編綴而成，稱為旌旗。上層的兵士正在廝殺，手持有長兵器的或刺或鈎，持短兵器的近體肉搏，右船有泅水的戰士，伺機破壞敵船或登敵船格鬥，奪取敵船。左船尾部則有人擂鼓助戰。水軍是我國春秋末期才形成的新軍種，且出現在傍海臨江的地區，目前的考古發掘中尚未發現春秋戰國時期的水軍物品，因此，這組水戰的圖像更顯珍貴。攻城的戰鬥簡直有些驚心動魄，圖中的橫線代表城牆，斜線代表雲梯。當時由於兼併戰爭比較頻繁，促使攻城和守城的戰術、技術、兵器都得以長足發展。從圖中看去，守城的一方有弓箭、石、長戈、短劍等。攻城的一方有雲梯、長矛、長戈、短劍。現在攻的一方處於下風，有的已身首異處，有的從雲梯上摔了下來。
這些圖像的製作工藝為『嵌錯』。人們先在銅壺上刻出圖像的淺槽，然後把紅銅、鉛等金屬嵌進淺槽，接下來再用一種叫『錯石』的工具對嵌了金屬的圖像進行打磨，使之和壺身一樣平滑。我國在商代就有嵌錯工藝了。 | 
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