查卷查出的狀元郎(圖)

古代科舉考試圖。(資料圖片)

    中國古代科舉考試的評卷遠不如現在高考閱卷嚴謹。因為科舉考試都是命題作文，有些文章如果不細心品味可能無法感受其精妙，加之，主考官對文章的評價或多或少會帶有一點個人的偏好，所以，有時難免遺才漏珠。在唐德宗貞元十二年(796年)的進士科考試中，就發生過一個查卷查出個狀元郎的故事。　   
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7 I6 W9 P  {, F    這一年進士科的賦題為【日五色賦】。來自隴西成紀的考生李程是這樣寫的：『德動天鑒，祥開日華。守三光而效祉，彰五色而可嘉。驗瑞典之所應，知淳風之遐。稟以陽精，體干爻於君位，昭夫土德，錶王氣於皇家。懿彼日N，考茲禮斗。因時而出，與聖為偶。仰瑞景兮燦中天，和德輝兮光萬有。既分羲和之職，自契黃人之守。舒明耀，符君道之克明；麗九華，當帝業之嗣九。時也寰宇廊清，景氣澄霽。浴咸池於天末。拂若木於海裔。非煙捧於圓象，蔚矣錦章；餘霞散於重輪，煥然綺麗。固知疇人有秩，天紀無失。必觀象以察變，不廢時而亂日。合壁方可孰可，抱珥比而奚匹。泛草際而瑞露相鮮，動川上而榮光亂出。信比象而可久，故成文之不一。足使陽烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質。浩浩天樞，洋洋聖謨。德之交感，瑞必相符。五彩彰施於黃道，萬姓瞻仰於康衢。足以光昭千古，照臨下土。殊祥着明，庶物咸睹。名矯翼，如威鳳兮鳴朝陽；時藿傾心，狀靈芝兮耀中圃。斯乃天有命，日躋聖，太階平，王道正。同夫少昊諒感之以呈祥，異彼發王徒指之而比盛。今則引耀神州，揚光日域。設象以啟聖，宣精以昭德。彰燭遠於皇明，乃備彩於方色。故曰惟天為大，吾君是則。』　   
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    這篇賦巧妙地將『頌日』與『頌聖』融為一體，以日之五色喻皇恩皇德，在那個時代，其主題思想絕對是無可挑剔。加之聲韻優美，文辭富麗，算得上是賦中的上乘之作。實際上，『主題至上』堪稱是應試作文千年不變的法寶。
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    李程交卷離場後，在尚書省門口遇上了員外郎楊於陵。楊於陵問他考得如何。李程掏出所寫的【日五色賦】草稿給楊於陵看。楊於陵讀完後說：『今年的狀元非你莫屬。』可待到發榜時，李程居然榜上無名。楊於陵深為不平，於是拿着李程的【日五色賦】草稿去見主考官、禮部侍郎呂渭。呂渭看完後讚嘆不已，於是，楊於陵說：『如果今年的考試中有人寫出這樣的賦，你會如何對待他？』主考說：『沒有就罷了，如果有，一定讓他中狀元。』楊於陵說：『如此說來，你已經遺漏賢才了。這就是今年的考生李程寫的賦。』呂渭聽後，馬上叫人調閱李程所納的試卷，當面核對，竟然不差一字。最後，呂渭決定重新發榜，錄取李程為狀元。　   

    後來，李程官運亨通，唐敬宗時還當上了宰相。有趣的是，史籍中還記載：這個李程有個不良習慣，就是比較懶惰。李程在翰林院做學士時，其他學士每天都是太陽照到署前台階的第五磚時準時來上班，可李程他經常要挨到太陽過八磚時才懶洋洋地出現，因而被人稱為『八磚學士』。這也就是成語『八磚學士』的來歷。