李鴻章看球(圖)

: k- [  k! c# M

; |9 b5 n, K0 W- ^

    李鴻章訪英期間，主人邀請他去看一場足球賽。一百年前的英式足球，正是草創階段，自然沒有當代足球這樣成熟和精彩。李合肥作為滿清政府的特使，自然盛裝出席觀賽；儘管他在清廷的總理各國事務衙門行走，是搞洋務的，但此公從來不穿夷服。而滿清的朝服，是長袍加御賜黃馬褂，胸前掛着朝珠和別的零碎，戴的帽子上綴着寶石頂子和鮮艷的翎毛。此刻，坐在溫布利露天體育場邊上，不知足球為何物的天朝大臣，看來看去，不得要領，況且，這一身行頭，只配坐在太師椅上，要不就在八人大轎里，在露天球場上，便很不舒服，很不自在。不過，中國官員第一個到國外去看球賽，這光榮大概非李鴻章莫屬了。

    這位滿清特使，看了半場以後，莫名其妙，又覺得有點匪夷所思，問陪他一起觀戰，並看得津津有味的英國勳爵、子爵們，『那些漢子，把一隻球踢來踢去，什麼意思？』英國人說：『這是比賽，而且他們不是漢子，他們是紳士，是貴族。』李氏搖搖頭說：『這種天氣，為什麼不雇些傭人去踢？為什麼要自己來？跑得滿頭大汗？回頭內熱外感，傷風感冒可就不妥了，謬矣哉，謬矣哉！』

    主人很窘，面面相覷，不知該怎樣回答這位中國客人。

/ w5 n$ ]: t6 Y! I4 M0 w" f) l9 `    這是發生在1896年，清光緒二十二年的事情。滿清政府的洋務派李鴻章，作為皇帝的欽差頭等出使大臣，訪問英國，在倫敦，自然是上賓款待，優禮有加。如果說對他那套袍子馬褂、翎子頂戴的穿着，英國上層社會的紳士淑女，還能忍受的話，對他那種萬邦皆臣於我的思維方式和頤指氣使的官僚做派，肯定就看不慣了，但洋人利之所趨，還是想辦法巴結他。因為，日不落帝國和沙皇俄國，都想在中國擴大勢力範圍，李是個用得着的關鍵人物。所以，英國政府想盡辦法，在他前往慶賀俄皇加冕以後，特地派船到克里米亞去接他，一路軍艦護航，到達朴次茅斯，於禮炮聲中登岸，這也是大英帝國生怕俄國獨吞中國這塊肥肉，才到底把李鴻章請去倫敦一游的。

    李鴻章到英倫以後，卻有許多不知是真還是假的演義，流傳下來，成為趣談。據說，英國紳士們在餐桌上的禮儀極多，譬如吃烤雞，原來是不允許用手抓來吃的，先用叉按住，再用刀一小塊一小塊切割下來，然後，把插在雞身上的叉子抽出來，戳上一塊雞肉，送進嘴裡。老實說，這種相當繁瑣的吃法，並不可取，而且，在光滑的盤子上，肢解這隻滾來蹭去的淋過油的烤雞，是一種高難度的動作。李鴻章不聽洋人這一套，毫不客氣地就用手抓起撕來吃。在座的主人和陪客，都是戴着莎士比亞式褶領的文明人士，面露愕然之色，不知所措。一是出於禮貌，一是出於對貴客的尊敬，大家也就照方抓藥，仿效李鴻章先生吃雞的方式。開了這個先例，從此英國人在餐桌上吃雞的時候，就得到了解放，可以直接動手而不必使用刀叉了。

' l# ]0 e6 ^2 ^1 o+ t- u: o9 D# u    這些或許壓根兒就是一種姑妄言之，姑妄聽之的演義。但我通過李鴻章的這些趣聞軼事，不禁想到，中國人和外國人的這種傳統的不同，也就是東西方文化的差異，是一種正常的現象。因此也就沒有什麼高低之別，好壞之分；外國的，就一定好，中國的，就一定不好；洋人說的話，就一定高明，中國人說的話，就一定人微言輕，我是不大相信的。
; }  B& @2 q8 [7 A: i  ^
2 P  t- T# U6 e5 T' m    某些中國人一定說外國的月亮比中國的圓，很大程度上是自鴉片戰爭以來，中國人的屁股由於落後挨打得太多，所形成的精神上的自我矮化現象，一下子先矮上半截。也就難怪阿Q一見假洋鬼子的文明棍，脖子就不由自主地縮起來，準備挨揍。妄自尊大，不能提倡，妄自菲薄，也大可不必，數典忘祖，那就更不應該。東西方文化都有它自身發展變革的過程，凡落後的民風民俗，陳舊的陋規惡習，抵制文明的野蠻行徑，杜絕開化的民族惰性，都會在時代的進步中或快或慢地改變過來。十字軍東征時，中亞地區早就有了公共澡堂的衛生設施，可那時的歐洲人，連廁所的概念還沒有呢！因此，我常常懷疑那些自以為是的『精英』之類，指手畫腳，說三道四，挑你的不是和不足，糟蹋中國或中國人以取媚洋人。那一臉的鄙夷和不屑，離林語堂先生所說的『西崽相』，離魯迅先生所說的『奴才相』，到底還有多遠？