|
|
作者: 吳在慶 林欣欣
白居易【長恨歌】首云：『漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。』此中『天生麗質難自棄』一句，解者常輕輕讀過而未予深究，似其意已明而無須多解釋者。其實並非如此。蓋此句亦深寓意蘊而與白氏此篇詩歌之主旨多有關係。今試言之。
欲解『天生麗質難自棄』之深意，應知白氏此【長恨歌】與陳鴻【長恨傳】之關係。據【長恨傳】所記，陳鴻與王質夫同遊仙游寺，道中兩人話及李楊之事，又以為『白樂天深於思者也，有出世之才，以為往事多情而感人也深，故為【長恨詞】以歌之，使鴻傳焉。』（按本文【長恨傳】據【文苑英華】本所附錄【麗情集】文字，不具注。另用【文苑英華】本正文者簡稱【英華】本，均見中華書局1966年版）【英華】本所記尤詳云：陳鴻、王質夫『話及此事，相與感嘆。質夫舉酒於樂天前曰：夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也，試為歌之如何？樂天因為【長恨歌】。……歌既成，使鴻傳焉。』據此可知白之【歌】與鴻之【傳】乃具有桴鼓相應之密切關係，兩篇作品之情節結構、句意主旨多有互為配合發明、相映成趣者。因此欲解『難自棄』句，亦須結合【長恨傳】以說明之。
【長恨傳】有一與【長恨歌】相對應之記敘：『天子在位歲久，倦乎旰食，始委國政於右丞相。……儲思國色。……宮侍無可意者，上心忽忽焉不自樂。時歲十月駕幸驪山之華清宮，浴於溫泉，內外命婦熠耀景從。浴日餘波，賜以湯浴，靈液不凍，玉樹早芳，春色澹蕩，思生其間，上心油然，恍若有遇，顧宮女三千，粉光如土。使搜諸外宮，得弘農楊氏女，既笄矣。……明日詔浴華清池。清瀾三尺，中洗明玉，蓮開水上，鸞舞鑒中。既出水，嬌多力微，不勝羅綺。春正月，上心始悅。自是，天子不早朝。』讀此節文字既可明了【歌】與【傳】之塤篪相和關係，又可明了在陳鴻輩眼中，唐明皇如何一朝將楊貴妃『選』於君王側。【歌】之『養在深閨人未識，一朝選在君王側』，與【傳】之『使搜諸外宮，得弘農楊氏女，既笄矣』云云，皆乃為尊者諱之委婉之詞，然【傳】上節描敘又逗露其中真情，表明唐明皇之驚艷於楊貴妃，乃於選在君王側前之華清宮溫泉浴中，故實非『楊家有女初長成，養在深閨人未識』矣。而浴中楊貴妃之『清瀾三尺，中洗明玉』云云亦有微意在焉。胡應麟【少室山房筆叢】記『【別集】稱昭儀方浴，帝私覘，……他日昭儀浴，帝默賜侍者，特令不言，帝自屏罅覘之，蘭湯灩灩，昭儀坐其中若三尺寒泉浸明玉，帝意飛揚，語近侍曰：「自古人主無二後，有則立昭儀為後矣。」右敘昭儀浴事入畫，「蘭湯灩灩」三語，百世下讀之猶勃然興，矧親炙耶？』（卷二九，上海書店出版社2001年版）上引之『三尺寒泉浸明玉』語同『清瀾三尺，中洗明玉』，乃皆可令『上心油然，恍若有遇』、『帝意飛揚』，使帝有所感惑焉。此既可見天生麗質之為君王所鍾愛迷戀，楊妃即欲自棄而不可得，真可謂『難自棄』也！然此層意思並非樂天詩之所側重結穴處，僅是其中一小部分而已，其中尚多有微言在焉。
其微言所在，尚須並讀史傳以參透之。【舊唐書】卷五一【楊貴妃傳】記開元二十四年『（武）惠妃薨，帝悼惜久之，後庭數千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進見，玄宗大悅。不期歲，禮遇如惠妃。太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為「娘子」，禮數實同皇后。』（中華書局1975年版）【舊唐書】此處所記楊貴妃被選於君王側之過程尚有所諱飾，然謂楊妃『智算過人。每倩盼承迎，動移上意』，則頗可與【新唐書】卷七六【楊貴妃傳】以下記敘並讀：『開元二十四年，武惠妃薨，後廷無當帝意者。或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號為「太真」，更為壽王聘韋詔訓女，而太真得幸。善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴，宮中號「娘子」，儀體與皇后等。』（中華書局1975年版）此傳謂楊妃『智算警穎，迎意輒悟』與舊傳所說同，均可表明楊妃乃一秉有『智算』，且善於『倩盼承迎』，以此而能『動移上意』之多才藝美女。其『即為自出妃意者，丐籍女官，號為「太真」，更為壽王聘韋詔訓女，而太真得幸』等情，既乃出自楊妃之意，此即其智算過人之一例。可見即如【新唐書】所記，楊妃『一朝選在君王側』之過程，亦非僅是被動選入而已，其中楊妃亦與有力焉。如是以讀【長恨傳】『浴日餘波，賜以湯浴，靈液不凍，玉樹早芳，春色澹蕩，思生其間，上心油然，恍若有遇』、『清瀾三尺，中洗明玉，蓮開水上，鸞舞鑒中』等文字，則陳鴻此節文字所欲暗寓者，亦可思而得之矣！其間楊妃之美艷惑主，有意『倩盼承迎』以『動移上意』之努力，亦可體味默會矣。以此反讀『天生麗質難自棄，一朝選在君王側』一節，則其中白居易於『天生麗質難自棄』句所欲隱寓之另一層深意，亦可由此參透。簡言之，楊妃於自身之天生麗質亦難於自棄，其不滿足於所已得，而欲憑藉此種『天生麗質』之優勢為資本，以達其最大化欲求之心，可謂昭然若揭矣！此即【紅樓夢】中薛寶釵所詠『好風憑藉力，送我入青雲』之謂也！
【長恨傳】關於其主旨之議論有云：『嗚呼！惠心紈質，天王之愛，不得已而死於尺組之下。叔向母云：「其（慶按，『其』疑為『甚』）美必甚惡。」李延年歌曰：「傾國復傾城」，此之謂也。』又云：『嘻！女德，無極者也；死生，大別者也。故聖人節其欲，制其情，防人之亂者也。生感其志，死溺其情，又如之何？』【英華】本云：『意者，不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來者也。』據此而讀上述『天生麗質難自棄』句之解釋，亦可證此一解釋與白、陳二氏之深意當不太違忤，且於【長恨歌】主旨之探求，或亦有助焉！
（作者單位：廈門大學人文學院）
</p> |
|
|
|
|
|
|
|
|
桂公網安備 45010302003000