楊貴妃在日本頗有人緣 馬嵬坡沒死隱居皇宮?(圖)

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    楊貴妃在中國是『紅顏禍水』，在日本卻頗有人緣，日本NHK電視台節目主持人古瀨繪理稱自己是『日本的楊貴妃』，影星山口百惠也曾鄭重聲明自己是楊貴妃的後裔。

    上世紀20年代，著名『紅學家』俞平伯先生在【長恨歌】的評論文章中就指出，楊貴妃可能並沒死在馬嵬坡，而是去了日本定居。日本人和俞平伯一樣，可能也是受了【長恨歌】的暗示：所謂『馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處』，『上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見』，『昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長』，這些詩句是指馬嵬事變一年後，玄宗回朝改葬，卻發現楊妃活不見人，死不見屍；說楊妃既未升天堂，也未下地獄，而是隱居在人世間的『海上仙山』----日本的皇宮裡。

    傳說楊貴妃一行人被日本遣唐使救走，在瀨戶內海的一處港口登陸，因為那時的日本皇家一切都是仿擬唐朝，對唐朝貴妃的到來，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。楊貴妃到達日本後，受到當時的孝謙女天皇的接見，安排居住在奈良附近的和歌山上。日本都城遷平安京(京都)時她又隨至京都，後病逝於京都。此外，還有另外一個版本，楊貴妃在安史之亂的形勢逼迫之下，無奈乘坐『空艫舟』飄往大海，經過漫長時日聽天由命地漂泊至日本山口縣一個叫做『久津』的漁村的『唐渡口』，楊貴妃在海上染病，上岸不久便香銷玉殞。村人合力將她葬於隔山望海的地方，這裡有她的墓碑和雕像，這個版本考證了山口百惠不是楊貴妃的後裔，最多是同去的楊國忠之孫楊歡的後人。

0 W4 Z& h& r1 S' |9 e. l    日本文學對楊貴妃也很關注，除【源氏物語】、【溪嵐拾葉集》裡提到楊貴妃外，近代的【今昔物語】等書中以楊貴妃為題材的故事也是不計其數。在日本的傳統劇目里，李隆基和楊貴妃的愛情故事更是經典劇目。14世紀中葉由著名作家金春禪竹創作的日本『能樂』【楊貴妃】上演至今。李隆基和楊貴妃這一帝妃之戀的悲劇故事非常適合這些劇目的『物哀』與『幽玄』的要求，從而深受日本人的喜愛。在這些林林總總中可以看出，日本人傳頌的是楊貴妃的『天生麗質』和她的『霓裳羽衣舞』，以及和她有關的愛情故事。

# k" M8 G$ w; d$ y. ?    白居易的【長恨歌】在大多數中國人讀來是『諷喻詩』，在日本人讀來卻成了『愛情詩』，可見身份的不同理解上就有不同。【長恨歌】激發了日本人的想象力，在日本人眼裡楊貴妃是來自大唐國里的貴妃娘娘，是美的化身，甚至在名古屋的熱田神社被供奉為『熱田大明神』，楊貴妃儼然就是『大唐』的代名詞，日本人把對楊貴妃的喜愛和對大唐文化的崇拜集於一身，以至於被神話了的楊貴妃和大唐文化一起在日本流傳至今。