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國學名稱的起源
國學:中國的傳統文化 包括文字學、經學、史學（章氏持此論） 。 即『中國學術』之省稱,一般指清中晚葉以前中國所固有的各類學術系統總稱，及其後中國及 世界研究中國傳統學術（以文、史、哲爲主） 的學術，以別於『西學』。 別稱 別稱 中學 國粹 國故 國故學 舊學 漢學 國學名詞的產生 國學名詞的產生 ， 西學東漸＋新文化運動，對傳統文化造成了極大的衝擊 西學東漸＋新文化運動。義和團運動後，士人研究西學之風日盛，各種翻譯、哲學、倫理、政治等有 義和團運動後，士人研究西學之風日盛，各種翻譯、哲學、倫理、 異於舊有學說者， 新學『 異於舊有學說者，爲』新學『 。 １９０１年 梁氏在【中國史敘論】中提到『國粹』 。 １９０２年，梁氏寫信給黃遵憲提議創辦【國學報】，以保護國粹爲主義。 １９０２年 梁氏寫信給黃遵憲提議創辦【國學報】 以保護國粹爲主義。 １９０６年９月章太炎在日本發起『國學講習會』，不久成立國學振起社 １９０６年 月章太炎在日本發起『國學講習會』 。 １９０７年，劉師培、鄧實、章太炎等人創辦【國粹學報】 １９０７年 劉師培、鄧實、章太炎等人創辦【國粹學報】 。 １９２５年，清華大學成立國學研究院，四大名師入駐講學 １９２５年清華大學成立國學研究院。 國學的內容 – 中國固有學術內容： 義理——哲學 哲學 義理 考據——史學 考據 史學 詞章——文學 詞章 文學 經世——應用科學 經世 應用科學 – 作爲一門研究學術，其研究成果 作爲一門研究學術， 國學的分科 四部 經 史 子 集 四門 義理（經、子、玄、佛、哲） 考據（考證學、小學、校讎學） 詞章（詩、古文及賦、詞、曲等，後世的小說） 經世（政治、經濟、社會、兵、工、商、醫等） 國學派別 按學術思想分 按研究類別 經學 學術思想派別： 道、儒、法、墨、名、陰陽、縱橫、 農、兵、雜等 研究派別： 考據、義理、詞章 經學方面： 古文派、今文派 藏書之災 1）秦始皇焚書，只留秦紀者及醫藥、卜筮、種樹之書 2） 西漢末年，赤眉入京以火燒書 3） 東漢末年，董卓挾獻帝遷都，書籍損失很多，後李、郭又鬧 而燒之 4） 西晉末年，五胡之亂，劉聰入京心火燒書 5） 五胡亂華時，書籍隨人南下，梁武帝末年，侯景進京，秘書 省被燒，梁元帝打敗侯景，集文殿及民間書籍七萬本，運往江陵。 周兵南下，元帝以書圍身，一火而燼。 6） 隋文、煬帝皆好書，煬帝南遊時，挾書前往，宇文化及廣陵 兵起，損失不少。 7） 安史之亂，書又被毀 8） 唐僖宗年間，黃巢之亂 9） 宋欽宗時，金人入侵，書再被損 10）元兵南下，書又被損。 附錄材料 國學之本體（章太炎）： 經史非神話；經典諸子非宗教 。 歷史非小說傳奇 。 治國學之方法：辨書籍之真偽 。 通小學：通音韻——音韻學、明訓詁——爾雅、 辨形體——說文 。 明地理 。 知古今人情的變遷 。 辨文學應用 蒙學常見書目： 。 千家詩 。 三字經 。 百家姓 。 千字文 。 五字鑒 。 幼學瓊林 。 聲律啟蒙（笠翁對韻） 。 龍文鞭影 。 增廣賢文 。 唐詩三百首 附錄材料——國學大家 國學大家：康有爲、梁啓超、辜鴻銘、章太炎、蔡元培、胡 適、王國維、魯迅、陳寅恪、顧頡剛、梁漱溟、馮友蘭、錢穆等 。 五十人版國學大家：俞樾、孫詒讓、楊守敬、王先謙、劉師 培、嚴復、沈曾植、王國維、辜鴻銘、廖平、黃侃、章太炎、魯 迅、錢玄同、吳梅、羅振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉錫、 柳詒徵、呂思勉、胡適、湯用彤、陳夢家、馬一浮、熊十力、張 君勱、蒙文通、陳寅恪、范文瀾、陳垣、郭沫若、唐君毅、顧頡 剛、吳宓、趙元任、徐復觀、金岳霖、王力、高亨、夏承燾、梁 漱溟、錢穆、馮友蘭、任中敏、牟宗三、錢鍾書、梁啓超、康有 爲。 清華四大家：梁啓超、陳寅恪、王國維、趙元任（教授中的 教授） 國學大師之康有爲 – １８５８年３月１９日，生於南海縣，自幼遍投名師，通讀 先秦諸子典籍，少有霸氣，志在創立新教。學理三年後，入深山，常產生幻覺，自以爲聖人，爲天下蒼生而哭。 – １８７９年，遊學香港，佩西人治國有法度，於是開始閱讀 西方著作，返家後，以新眼光研究『公羊』 – 公車上書＋百日維新 – 自比孔子，字長素（長於素王），弟子稱呼他爲教主、南海 聖人，他稱弟子陳千秋爲超回、梁啓超爲軼賜、麥孟華爲駕 孟、韓文舉爲乘參 。 | 
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