|
|
来源: 语言文字网 话说南宋末年，郭襄与杨过华山分别后，便踏上找寻其之路。三年后，途经少室山，拜访少林无色禅师，适逢何足道来少林挑战。少林一战，何足道技惊全场，却被张君宝击败，故返回西域而创昆仑一派。把推广派和昆仑派相连，一则是因为相对于所谓的中原武功，昆仑派来自异域；二则是何足道离开中土后，定也将中原武功之精华向外传播了吧。
推广派的掌门人是林西莉，持有武功秘籍《汉字王国》。这个林西莉是个瑞典人，从行文间就能看出来，她对中国是有着很深厚感情的，在解字的同时，也带入了自己对这个古老国度的观察。
比如，在写“窗”的时候，她写道：“我记得有很多夜晚我在古城北京、苏州和安阳的旧居民区散步。首先是屋顶和灰色的院墙引起我的注意，还有沿街树下的居民生活：洗衣服的女人，玩牌和提鸟笼的男人，跳猴皮筋的小女孩。但是每当夜幕降临，街巷空无一人的时候，大门里面活跃起来。从大街上人们看不到大门里边太多的事情―――房子的结构确切地说是院子的结构使人不能直接往里看―――但是人们能很清楚地听到各种声音，就如同身临其境一般：炒菜做饭的声音，孩子闹觉的声音以及那里发生的一切，这时候人们正准备过夜。”这是一幅多么美好的市井画面。
杨志成和藤枝晃是另外两个爱着汉字的外国人，前者是美籍华裔，后者是日本学者。
身为一个插画家，杨志成的野心是用图画书来图解汉字。为此他翻出了家里书架最上格的《康熙字典》，从214个偏旁部首出发，以图画的方式还原象形文字哲学的精髓。在《VoicesoftheHeart》一书中，他画的都是和“心”有关的汉字，可惜尚无中文版，杨志成希望最终可以画出10本这样的书。而藤枝晃身为日本著名敦煌学专家，以日本人的视角讲述了汉字三千五百年的发展与进化史。
上述三人大概就像昆仑派的何足道一样，来自异域，了解中土武功后，进而在不同的地方加入推广，并发扬光大。
派别：文化派
掌门人：张大春（武功秘籍：《认得几个字》）
左护法：葛兆光（武功秘籍：《汉字的魔方》）
右护法：陈炜湛（武功秘籍：《古文字趣谈》）
文化派发扬汉字精神
武当派的创立和少林是有着很密切关系的，在金庸的笔下，少林觉远大师之徒张君宝年少击败前来少林挑战的何足道，却也因偷艺被发现不得不跟着觉远逃离少林。当晚，觉远口诵“九阳真经”后圆寂，张君宝有所悟，开创武当，自号三丰。所以，武当武功源自少林，却又在此基础上有所发展，从这一点上来说，与汉字江湖中的文化派颇为相似。
文化派的代表人物，自是才华满腹的，也定是对考据派的武功深有研究的。但是，他们不肯局限在汉字本身的演变中，在这里又加入了自己的理解与韵味，使其武功招式多了几分文化味儿和仙气儿。
以掌门人张大春为例，他的《认得几个字》一书的前言里，讲了一个非常有趣的小故事。一天，还在上幼儿园的女儿张宜问他：“你知道我们班吴颖姗的名字怎么写吗？”“怎么写？”“影就是影子的影，山就是爬山的山。”“那么吴呢？”“就是很吴的吴”“什么是很吴的吴？”“就是很吴的吴就对了，你不要问那么多好吗？”张大春说，自己并没有比张宜高明多少，但是基于对当代国人命名的一点常识或成见，猜测那三个字是“吴颖姗”的概率要高于“无影山”。同样的，在他仔细问过老师后，才知道“李育绅”不是“李玉生”。大春说，小孩子识字的过程往往是从误会开始，不免望文生义，但倘若对于字的好奇穷究能够不止息，或许还真有机会认几个字。否则，充其量我们的一生就在从未真正认识自己使用的文字中“滑溜”过去。 |
|
桂公网安备 45010302003000