香草美人的本義是喻指男人

  來源: 新浪博客

『香草美人』原本與女人毫無瓜葛，它的本義是喻指男人，『美人遲暮』中的美人則特指楚懷王。  


    其一，漢語中的『美』字，除指容貌儀表外，還指人的才德與品行。  


    【孟子・盡心下】有曰：『可欲之謂善，充實之謂美。』這兒的『美』顯然不是指外表的美麗，而是說一個人的德行。故古人往往將德高望重的喻為『美人』。  


    其二，香草本義為具有芳香氣味的草類。古人以此比喻高潔，進而以之比喻忠貞之士。  


    『士』在古代只有男子才能享用，故『香草』一詞原本與女子不沾邊。所謂『十室之內，必存忠信；十步之內，必有芳草』，喻指的皆系忠貞之士或曰君子。  


    其三，屈原【離騷】中以『美人』專指君王，以『香草』泛指君子。  


    屈原辭賦中喜好以『香草』、『美人』作比喻，有時是指代他人，有時則是自喻。  


    漢代王逸在【離騷經章句】中說：『【離騷】之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲君王。』  


   【離騷】中的『美人』意象一般被解釋為或比喻君王，或是自喻。前者如『惟草木之零落兮，恐美人之遲暮』，後者如『眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫』。  


    這裡的『美人遲暮』，後世輾轉引用，以致望文生義，解作女子年老色衰，其實是千古誤解。屈原當時擔憂會『遲暮』的美人，是專指楚懷王這個地道的鬚眉男子。  


   【離騷】中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為映襯，極大地豐富了美人的意象。同時，香草意象作為一種獨立的象徵物，既喻指品德與人格的高潔，又與惡草相對，象徵着權力鬥爭的雙方。  


    『香草美人』作為詩歌象徵手法，是屈原的創造，它是楚辭中最典型的象徵性意象。   


    之後，人們常以『香草美人』比喻忠貞賢良之士。（越楚 ）