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来源: 中国网文化中国 论 述
了解情色缤纷的色彩结构
走进中国人的性黑洞，拨开层层迷蒙的烟雾，我们看到了一个更加瑰丽、缤纷的情色世界。前面所举的故事，只是它的沧海一粟。
要了解这些情色缤纷，光靠弗洛伊德的“心灵三我”显然有所不足，我们需要一个更复杂、也更贴切的结构。稍懂色彩学的人都知道，尘世的各种色彩虽然千变万化，但都是由几种原色依不同的比例组合而成。坊间有一种“演色表”，罗列了红、黄、蓝、黑四种原色在不同比例（从0到100％）下所配演出来的各种颜色，琳琅满目。查表可知，60％的红、5％的黄、70％的蓝和0％的黑，交叠在一起，即演配出我们所熟知的紫罗兰色。而当我们要印刷一幅彩色图片时，则必须先“分色”，将彩图拆解成上述四种原色，做成四块色板，然后始能大量复制出跟原来一模一样的彩色图片。
这种“演色法”与“分色法”正是我们想借用的模型。人世间的诸般性事尽管复杂多样，但归根究底，其实也都是由几种不同的“性原色”依不同的比例配演而成的。要了解这些情色缤纷，我们的首要之务是“分色”，也就是将它们拆解，看看它们是由哪些“性原色”组合而成的。
若以前述这些故事为“分色”的对象，那么在稍事拆解后，我们发现人类的性至少含有下面十一种“原色”，或者说它有十一种不同的“含意”。
组成人间性事的十一种原色
第一，性是一个男人的问题。所有的故事里都有男人，男人是女人的“另一半”，但这“另一半”除了性器官不同外，似乎还有着异于女人的性心理和性行为策略。譬如《凿壁之祸》里的少年，以挖洞“献宝”的方式来勾引隔壁的少女，就显得较主动、粗鲁而随便。
第二，性是一个女人的问题。所有的故事里都有女人，女人也不同于男人。《凿壁之祸》里的少女在少年粗鲁无礼的挑逗下，羞怒交加地将他“教训”了一顿。一般而言，女人在性心理及性行为策略上，有较多被动、谨慎、保守的倾向。
第三，性是一个生殖的问题。在《一夜夫妻》里，原本拒绝丈夫亲近的新娘，在婆婆晓以“传宗接代”的大义后，才开门纳宾，和丈夫好合。造物主将人分为男女，并让他们结合，原本就是为了繁衍后代，它是性最原始的目的，也是最神圣的原色。
第四，性是一个快乐的问题。《夜航船》里的张姓少年，大胆地潜进女舱中和女客翻云覆雨，乃是为了追求感官上的快乐。在多数故事里也都含有这种追求快乐的成分，它是人们从事性行为最主要或最常见的目的，也是性最受欢迎的原色。
第五，性是一个竞争的问题。《热乳冷臀》里的某乙想占某甲妻妾的便宜，某甲愤而对他兴师问罪。《缝阴楼》里的正妻则因不满婢女和丈夫相好，而将捣碎的蒜头塞入婢女的阴户中。人们常因想获得更多的性对象或独占性对象而彼此竞争、嫉妒，这是性最激烈的原色。
第六，性是一个利益的问题。《夜航船》里的老丐妇，公然要张姓少年以金钱来交换一夜的“恩爱”。而《奇货可居》里的某乙则利用自己妻子和某甲通奸的事实，向某甲父亲敲诈，这些都充满了利益的色彩。
第七，性是一个道德的问题。《帐中同寝》里的秦君昭，和美丽的主管侍妾同床共寝而能不及于乱，这是一种道德的表现，道德使人产生自我约束。反之，不道德的行为则让人产生羞愧，譬如《凿壁之祸》里的少年在因脱身不得而让人发现后，不仅自己抬不起头来，连他母亲也羞窘不堪。
第八，性是一个法律的问题。《热乳冷臀》里的某甲，因怀疑妻妾和某乙有染而休妻离妾，但经执法的县官明察秋毫，还给某甲妻妾的清白。而在前章《人犬交奇案》里的蒋山少妇和狗儿，被判定是“和奸同谋毙夫”，一起问斩。
第九，性是一个权力的问题。《温下体》里的咸丰皇帝，后宫佳丽成群，而且命宫女穿开裆裤，方便他随时上马交合。而《慈禧太后宣淫》里的慈禧，命令督抚为她张罗春药，好助她淫兴。这些都是权力的表现。
第十，性是一个健康的问题。《奇货可居》里的某甲，在畅快发泄后，因脱阳而死在妇人的肚皮上。而《温下体》里的咸丰皇帝，因纵欲过度而下体冰冷畏寒。这些都显示，性也是一个健康的问题。
第十一，性是一个艺术的问题。《杯中春色》里用以待客的茶碗里和茶盖上画满了春宫图，这些发挥人类想象力和巧思的“杰作”，显示性也可以是一种艺术。
来源：中国网文化中国 |
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