甲骨文與山海經

  來源: 中華5000年

一百多年前(1889年)，甲骨文被發現之後，很多學者就發現甲骨文里的文字內容在里有出現和印證。三十多年前，紅山玉文化被發現之後，很多學者發現紅山文化和【山海經】又有很多關聯。其實，順著紅山玉文化是甲骨文的原始碼的思路，就會發現，紅山玉文化和甲骨文及【山海經】都是有很多內在的聯繫的。

　　非常明顯的例子是紅山玉文化里東山嘴出土的那件雙龍玉璜，這件玉璜雖然只有4.1公分長，但已開創和具備了一直到戰漢明清雙龍玉璜的基本特徵。例如，龍首都在兩頭朝外，整體是個弓狀的彎弧形。這種基本特徵從時間上橫渡6000年。從地域上，上下左右涵蓋全中國。這件雙龍璜黃色玉質非常純淨，沁色很少。根據郭大順先生的觀測，其龍首的形狀非常接近赤峰徵集的大C字龍。特別是在吻頭部分。證明是屬於紅山玉文化的整體之內的。

　　再來看甲骨文里的『虹』字。 有甲骨文卜辭說。『有出虹自北飲河』。那個虹字，兩頭是龍首朝外，弓狀彎弧形，正好與東山嘴出土的這件玉璜一模一樣。非常顯然，東山嘴的這件玉璜就是甲骨文里的『虹-璜』字的象形原始碼。

　　在甲骨文中，『璜』字來源於『黃』字。前面已講過『黃』字是一個立人胸前佩方圓形玉璧。之後，乃造『璜』字以代之。 紅山文化之後的玉璜的制式有兩種，一是如虹狀的彎弓雙龍首，一是如半璧形。前者以紅山東山嘴的那件玉璜爲最原始的代表。後者以良諸文化的反山和瑤山出土的半璧璜爲代表。在甲骨文中的『虹-璜』字是以如虹狀的彎弓雙龍首爲其原始象形符號。

　　現在來看【山海經》裡的『虹-璜』。首先，【山海經》裡的虹就是『璜』的象形解釋。【山海經*海外東經】： 『虹虹在其北，各有兩首』。第二、里還記錄了雙首的由來。這雙首就是叫『並封』，【山海經*海外西經】說， 『並封在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。』  

　　這種『並封』在河姆渡文化遺址中就出土有二首一身的似豬形的殘陶飾物。但是，紅山文化中出土的雙豬首三環玉器和雙龍首玉璜是目前出土文物中最爲典型的『並封』的代表。

　　因此，【山海經》裡記錄和描述了雙首---『並封』的由來。又記錄了『虹-璜』字的弓狀弧形的由來。而『並封』和『虹-璜』的描述先被甲骨文字的出土而得到了文字的證實。現在又被紅山文化的玉文化出土而得到了實物的進一步證實。

　　東山嘴的這件小小的雙龍首玉璜揭開了紅山玉文化，甲骨文，和【山海經】之間的因果發展聯繫和上下傳承的歷史脈絡。

　　【山海經】一書的成書年代一直是個迷，就從其內容來看，應該起始於上古史前一直到夏商之際。最後成書應該在甲骨文成形之後的一二百年。下限是在西周之前。魯訊講得對，【山海經】是本巫書。根據魯訊之後到現在的考古發現來看，【山海經】是先由巫師們口傳再由文字書寫下來的。不僅記錄史前部落的活動和巫史，還記錄了史前中華玉文化和玉文化鏈的形成發展。由於周朝排斥商文化，【山海經】一直被排擠到不入流的地位。到了漢代，連司馬遷都說，『...【山海經】所有怪物，余不敢言之也』。

　　【山海經】中記錄的山川，以玉和玉石之山之水爲最多。根據臧振先生和潘守永先生寫的【中國古玉文化》裡的粗略統計，玉石之山234座，玉之水16條。裡面又分多種多類的美玉彩石。可以說，【三海經】是上古時期從北方到南方，西方到東方所有山川里的玉礦資源的總圖和總目錄，記錄了史前東亞版塊里的玉石礦源，產地，部落使用者(巫)。玉石的用途，以及中華玉文化鏈的形成發展的原始時期，這非常符合紅山文化中等級分明的惟玉而葬和尊玉爲其人類語言信息載體的象形原始符號的實際。

　　而且，【山海經》裡講到的黃帝和顓頊爲最多。同時也大量記錄了祠玉祭玉。這又符合了【越絕書》裡黃帝之時以玉爲兵的論述。

　　玉璜也是從原始祖先的精神財富的創造開始的。原始人類的生活，最主要的是生存工具的物質基礎。同時也創造了精神財富。首飾品不是生存工具，而是人類美化自己和理解天地人的精神財富。距今18000年的北京山頂洞人遺址就出土了很多項鍊之類的鑽孔的獸牙，小石珠，刻有橫溝的鳥骨管等等。黑龍江省北部在1950年代以後也出土了很多以隨形爲主的史前玉器。有牙璧，魚形飾，勾雲形璧，等等。這些玉器中有的和8000年前的興隆窪玉器接近，有的已被認爲早於6500年前的紅山玉器。這些大量的隨形玉石器就是中華玉文化鏈的源頭之一。

　　從山頂洞人到興隆窪到河姆渡再到黑龍江北部的玉器發展來看，從獸甲骨和爪指發展到了勾形和彎形和方圓形。這是原始祖先們從生存需要中發展出來的精神財富---中華玉文化鏈的原始動力。類似獸甲骨和爪指的勾形和彎形器是狩獵運氣的祈求。而方圓形是天方地圓的人丁吉利興旺的祈求。彎形器就發展成了玉璜的原始形。勾形器就發展成了勾雲器的原始形。而方圓形就發展成了方圓玉璧的原始形。東山嘴的這件彎弓形雙龍首玉璜就是這種發展的典型代表。

　　彎弓狀玉璜，目前所見最早的出土是河姆渡文化第四層(距今7000年)的四件殘璜。西安半坡的仰韶文化也有玉璜出土。但都是只有彎弓狀弧形，沒有雙龍首。以前，雙龍首玉璜最早年代基本都定在商周。而紅山文化里的這件雙龍首玉璜就將這類玉璜的最早年代提前了大約3500年。因此，也就證實了甲骨文和里的『虹-璜』的自然聯繫及其象形原始碼的來源。從而一步一步還原了中華玉文化史前發展的本來面目。