第四章 景行维贤~去而益咏

景行維賢，克念作聖，德建名立，形端表正

译文
高尚德行要维系贤者而效仿，克服欲念需作为圣人般坚定，培养高尚德行，以建立美名，庄重自身形态，以端正仪表。

注释
景行：出自【诗·小雅·车辖】『高山仰止，景行行止』，本义『仰慕止于高山，行效止于明行』，比喻仰慕止于高德，行效止于明行，景，【笺】『景，明也』，【说文】『光也』，【释文】『景，境也，明所照处有境限也』，行，【说文】『人之步趋也』，又道也，【晋语】『下有直言，臣之行也』，景行，明行，明道，喻高尚德行；
维：【博雅】『系也』，【诗·小雅】『絷之维之』，【传】『维，系也』；
剋：克服，【爾雅·釋詁】『剋，勝也』，【疏】『謂得勝也』；
念：【尔雅·释诂】『思也』，【疏】『常思也』，此处指欲念；
作：作为；端，【说文】『直也，正也』；

空谷傳聲，虛堂習聽，禍因惡積，福緣善慶，尺璧非寶，寸陰是競

译文
空旷的山谷有利于传播声音，宽敞的厅堂有利于学习圣听；灾祸起因于恶行长期积累，福禄起缘于善行时常赐予；一尺大的美玉未必是宝贝，一寸短的光阴也要争取。

注释
谷：山谷；
庆：【说文】『行贺人也』，又赐也，【诗·小雅】『是以有庆矣』，【笺】『谓有庆赐之荣也』；
璧：【说文】『瑞玉，圜器也』，美玉；
寸阴：【淮南子·原道训】『故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也』，阴，【說文】『闇也』，【釋名】『陰，蔭也』，【玉篇】『影也』，阳光下的一寸阴影转瞬即逝，故以寸阴喻时短；
竞：『争也，逐也，高也，遽也』，【诗·商颂】『不竞不絿』。

資父事君，曰嚴與敬，孝當竭力，忠則盡命，臨深履薄，夙興溫凊，似蘭斯馨，如松之盛，川流不息，淵澄取映，容止若思，言辭安定

译文
赡养父母侍奉君上，每日要坚持尊之重之恭之敬之；孝顺应当竭其全力，忠君则要尽职尽责，犹如站在高处视察深渊，行走在薄冰河面那样谨慎；勤奋不懈要早起晚睡，为人子女要让父母冬暖夏凉；通过以上修行，让自己德行，像兰花那样馨香十里，像松树那样茂盛长久，像河川那样源流不停，像深潭清澄映人那样映照他人；容仪举止要像沉思那样沉静稳重，言语措辞要安详淡定沉着。

注释
资：【仪礼·聘礼】『问岁月之资』，【注】『资，行用也』，【说文】『货也』，货，【说文】『财也』，这里指日常费用，资父，意指赡养父亲；
事：『奉也』，【礼·曲礼】『年长以倍，则父事之』，侍奉；
严：尊也，【礼·大传】『收族故宗庙严』，【注】『严犹尊也』，【史记·游侠传】『诸公以故严重之』；
命：【尔雅·释诂】『命，告也』，【说文】『使也』，臣命职责也；
临深：如临深渊；
履薄：如履薄冰；
夙兴：夙兴夜寐，早起晚睡，比喻勤奋，夙，早；
温凊：冬温夏凊，冬天让父母温暖，夏天让父母凉爽，比喻人子孝道，凊，凉；
馨：【玉篇】『香远闻也』；
息：止也，【礼·檀弓】『细人之爱人也，以姑息』，【注】『息犹安也，言苟且取安也』，王氏曰『且止之辞』；渊：【管子·度地篇】『水出地而不流者，命曰渊』；澄：【增韵】『水静而淸也』。

篤初誠美，慎終宜令，榮業所基，籍甚無竟

译文
巩固扎实初始的基础，诚然是美好的开头，而谨慎思考处理事情的结果，也应当尽善，此乃荣华事业〔学业〕之根基，所籍者甚多则事业发展无终止〔学业无止境〕；。

注释
笃：【尔雅·释诂】『笃，固也』，【疏】『物厚者牢固』；
初：【说文】『始也，从刀衣，裁衣之始也』；
宜：【玉篇】『当也，合当然也』；
令：善也，【诗·大雅】『令闻令望』，【左传·成十年】『忠为令德，非其人犹不可，况不令乎』；
籍：【尚书·序疏】『籍者，借也，借此𥳑书以记录政事，故曰籍』；
竟：穷也，终也；

學優登仕，攝職從政，存以甘棠，去而益詠

译文
学习经典成绩优秀者可以登入仕途，掌握并行使职权，参与国家政治；优秀贤明的官吏会像召公那样被人民以『甘棠』这样的诗词歌颂，逝去後也会得到更多的歌咏。

注释
学优：【论语】『学而优则仕』；
甘棠：即棠梨，【史记．燕召公世家】『周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作【甘棠】之诗。』后人以『甘棠』代指奉公守法官吏的贤才与英明治理；
詠：咏之异体字。

案
此章主要阐发平时应当如何修身养性，提升品德，如效仿圣贤。通篇主要是在思维上启发读者，如虚心聆听，勤能补拙，修养讲究致用，处事讲究笃初慎终，创业讲究扎实基础，以有所凭借。文中内容并未〔像弟子规那样〕在具体言行规范上定死，以避免培养死读书的呆子。