【詩經】賓語前置句的考察(2)

  來源: 北方教育

（四）名詞（包括名詞短語）賓語前置押韻情況考察
　　
　　名詞賓語前置包括帶語法標記與不帶語法標記兩種情況。帶語法標記的，根據語法標記的不同，又分『賓+是+動』、『賓+之+動』、『賓+斯+動』、『賓+來+動』、『賓+於+動』、『賓＋胥＋動』等6類，如下：ド接惺啵隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。(【唐風•山有樞】)（樞、榆、婁、驅、愉，侯部）『賓+是+動』
　　
　　有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。(【秦風•車鄰】)（鄰、顛、令，真部）(賓+之+動)
　　ゴ蠛羆瓤梗弓矢斯張。(【小雅•賓之初筵】)（抗、張，陽部）(賓+斯+動)
　　ソ漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。(【大雅•江漢】)（浮、滔、游、求，幽部）(賓+來+動)
　　ノ申及甫，維周之翰。四國於蕃，四方於宣。(【大雅•崧高】)(翰、蕃、宣，元部)(賓+於+動)
　　ヌ旌我源蹋何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。(【大雅•瞻俊)(富、忌，職之通韻)(賓＋胥＋動)
　　ゲ淮語法標記的，如：
　　日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，報我不述。(【邶風•日月】)(出、卒、述，物部)
　　ゾ嚀宸植既縵鹵恚
　　
　　帶語法標記的名詞賓語前置句，其韻律特點，誠如馮勝利先生所言，是『加重動詞的分量』［4］237，韻腳必須重讀，而該句式的重音恰恰是落在句末的『動』上，與韻律要求相一致，這恐怕就是詩人在韻腳所在刻意選擇該句式的重要原因。
　　ィㄎ澹 幾點思考
　　1.考察【詩經】韻腳所在，或句句押韻，或隔句押韻，但偶句押韻是【詩經】最常見的押韻方式。
　　【詩經】中賓語前置與韻律當分為兩種情況，一種是受語法條件制約、詩人不能隨意改變的，如疑問代詞賓語前置、『是+動』句、否定句代詞賓語前置[注: 否定句代詞賓語前置現象在甲骨卜辭中即已出現，如『貞：祖辛不我害？貞：祖辛害我？』參見張玉金【甲骨文語法學】，學林出版社2001年版，第211頁。]，等等；一種是詩人刻意改變的，如名詞賓語前置句（帶語法標記的賓語前置句，以及不帶語法標記的『東山自出』之類）。無論是前者，還是後者，【詩經】在句子安排上（尤其是後者），總是儘可能地將賓語前置句安排在韻腳所在的位置。賓語前置句的分佈以在偶句為常。
　　
　　考察【詩經】中各類賓語前置句不出現在韻腳的比例：疑問代詞賓語前置（約31%）、否定句代詞賓語前置（約21%）、帶語法標記的名詞賓語前置（約9.86%）、肯定句代詞賓語前置（0）。不同類型的賓語前置句受韻律的影響大小不同，形成如下序列：ヒ晌蝕詞賓語前置句＞否定句代詞賓語前置＞帶語法標記的名詞賓語前置＞肯定句代詞賓語前置
　　ド鮮魴蛄斜礱鰨從左至右，在句式的選擇上，語法條件的制約逐漸削弱，而韻律的制約逐漸加強。
　　2. 『是+動』句集中出現在【大雅】、【小雅】，當與時代有關。考察上古文獻，『是+動』式僅見於西周時期，東周已經消亡，這與該式在【詩經】中的分佈是一致的。
　　ピ諼髦艿耐器銘文中，可以看到早期的『是+動』式：[注: 金文例句轉引自潘玉坤【西周金文語序研究】，華東師範大學出版社2005年版，第215頁。]
　　ノ髦苤型砥冢鶴幼鈾鎪鍥渫蚰曖朗潛τ謾＃晉侯┘人馬方壺）
　　ノ髦芡砥冢鶴鈾鍤巧校子孫之寶，用孝用享。（豐伯車父簋）
　　ノ髦芡砥冢浩渫蚰炅疃（終）難老，子子孫孫是永寶。（殳季良父壺）
　　比照銘文之程序語『子子孫孫永寶用之』[注: 嚴格地說，西周銅器銘文之程序語是『子子孫孫永寶用』、『子子孫孫永寶』、『子子孫孫永用』，即以動詞後不帶賓語為基本形式。考察華東師範大學中國文字研究與應用中心編【金文引得】（殷商西周卷），記有『永寶用』、『永寶』、『永用』者800餘器，記有『永寶用之』、『永寶之』、『永用之』者僅21器而已。]，
　　『是』代替『之』，置於動詞之前。【豐伯車父簋】中，『尚』、『享』同屬陽部，【殳季良父壺】中，『老』、『寶』同屬幽部。我們推測，用『是+動』代替『動+之』，或許是為了協韻的緣故。[注: 前輩學者有一種說法，即『古語殘留說』，認為古漢語的前身是一種底層結構為SOV型的語言，後來變成了SVO，『是＋動』是史前SOV型漢語的殘跡。]
　　為什麼協韻要將代詞前置？或許如馮勝利先生所言，代詞一般是輕讀音（『代詞在韻律學上叫做「弱形式」』［4］），將代詞『是』前置，動詞居後，可以收到『加重動詞』之功效；動詞處在韻腳的位置，而韻腳又為重音所在，二者相得益彰。當然，這樣說，還要解釋下面的問題：一是解釋代詞入韻問題；二是解釋變相句尾韻的問題。ァ妒經】中存在着代詞入韻的現象，如：『三歲貫女』(【魏風•碩鼠】)之『女』，『不入唁我』之『我』(【小雅•何人斯】)（按：【詩經】中，『我』字處在句尾者30例，押韻者2例），『如何如何，忘我實多』(【秦風•晨風】)之『何』，顯然『弱形式』亦可押韻，要重讀。再有，存在着變相的句尾韻（即句尾是語氣詞之類的，如【伐檀】之『兮』，【正幀分『之』），句尾不是重音所在；『兮』雖可以延長，而『之』似乎是要輕讀。這兩個問題或許與音樂旋律及其詩歌重音有關，還有待於做進一步的考察。
　　
　　3. 名詞賓語前置，是詩人可以刻意選擇的，因為名詞賓語的位置本該在動詞謂語（或介詞）之後。考察【詩經】，名詞賓語前置句幾乎無一例外地都處在韻腳所在的位置，正說明了這一點。關於名詞賓語前置句，還有一點需要說明：無論是帶語法標記的名詞賓語前置句（如【小雅•節南山】中的『四方是維，天子是毗』），還是不帶標記的名詞賓語前置句（如【邶風•日月】中的『東方自出』），在散文中都可以見到（如【左傳•襄公二十二年】中的『吾不免是懼』、【左傳•昭公十九年】中的『室於怒，市於色』）。只不過在散文中或許只是偶見，除凸顯焦點之外，或許並無特殊的修辭目的；而在詩歌中則是為了使詩句富於變化，為了協韻，而刻意地安排罷了。可見，【詩經】不像唐宋時期的格律詩那樣，並無特殊於散文的語序，只是在語序的安排上，句式的運用上，要服從於韻律。
　　
　　【詩經】中，凡名詞賓語前置句均為四字句（約91.5％），或變相的四字句（即『虛詞＋四字句』，如『維邇言是聽』、『匪先民是程』之類）；前置賓語不得超過兩個音節；動詞謂語皆為單音動詞；語法標記與動詞之間不能插入其他成分（如否定詞、助動詞）；句末不得帶語氣詞，等等。[注: 考察同一時期的散文文獻，帶標記的賓語前置句已有長足的發展。如【左傳•昭公元年】：『小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼。』【論語•公冶長】：『吾斯之未能信？』【國語•楚語下】：『則何上下之有乎？』顯然，散文中該句式要相對自由得多。]
　　這些音節限制正是【詩經】的名詞賓語前置服從於韻律的體現。
　　4. 帶語法標記的名詞賓語前置句，其語法標記除了在春秋、戰國文獻中常見的『是』、『之』之外，還有『於』、『來』、『斯』、『胥』等。考察【詩經】『於』、『來』、『斯』、『胥』等標記集中在【大雅】、【小雅】、【豳風】之中，據前人考證，【大雅】、【小雅】大多是西周末年、東周初年的作品，【豳風】亦西周末年的作品。這表明，帶標記的名詞賓語前置句，在其初始階段，其語法標記是不固定的，【詩經】中這種句式語法標記的多種多樣，正是這種句式在西周末年、東周初年語法標記尚未固定的反映。
　　
　　三、 關於『魯侯是若』、『萬民是若』的討論
　　
　　ァ奧澈釷僑簟薄『萬民是若』二句詩出自【魯頌•涼】。茲將原文轉引如下：ケＳ匈煲錚遂荒徐宅，至於海邦。淮夷蠻貊，及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。
　　メ蘩粗松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩。新廟奕奕，奚斯所作。孔曼且碩，萬民是若。
　　ス賾謖飭驕涫，自古以來即有歧解。分述如下：
　　ァ奧澈釷僑簟保
　　第一，清代錢澄之【田間詩學】：『毛云：若，順也。遠人來服，則魯侯從而順其情，以撫安之也。』
　　第二，明代季本【詩說解頤】：『若，順也。謂順魯侯之德也。』
　　高亨【詩經今注】：『若，順也。此言都服從魯侯。』
　　ァ巴蠣袷僑簟保
　　第一，鄭玄箋：『國人謂之順也。孔穎達疏：民既以之為順。』
　　清代錢澄之【田間詩學】：『「萬民是若」，言萬民皆心順之，以為合理也。』
　　高亨【詩經今注】：『「若，順也」。此句指廟貌莊嚴，萬民對它肅然起敬。』
　　第二，宋代朱熹【詩集傳】：『治其宮室寢廟，以順萬民之望。』
　　【詩說解頤】：『「萬民是若」，順萬民之心也。』
　　清代嚴虞┾嗪唷抖潦質疑】：『於是修舊起廢，治其宮室寢廟，以順萬民之望焉。』
　　ノ什麼同一詩句會有歧解呢？
　　依第一類解釋，『魯侯』、『萬民』是主語，『是』是『若』的賓語，則該句式為『名主語＋是賓語＋動』，依第二類解釋，『魯侯』、『萬民』是賓語，『是』只是一個語法標記，則該句式為『名賓語＋是助詞＋動』。因為『魯侯是若』、『萬民是若』，其句式都可以描寫為『名+是＋動』；所以，在句法平面上的『名+是＋動』實則包含了『名主語＋是賓語＋動』、 『名賓語＋是助詞＋動』兩種句式，是一個多義格式。[注: 參見殷國光【古代漢語句法中的若干歧義現象】，【語文研究】1984年第2期。]
　　【詩經】中，凡符合『名+是＋動』句式的詩句脫離了語境（或語境不明），都可能有歧解。
　　例如【魯頌•涼】『上帝是依』：第一，元代許謙【詩集傳名物鈔】：【魯頌】亦云『上帝是依』，謂天之神憑依姜┡原之身而生后稷也。
　　第二，宋代歐陽修【詩本義】：毛謂『依其子孫』者亦非也。其上下文方言姜┡原生后稷時事，與上帝依其子孫文意不屬。據詩意，依猶賴也，謂上帝是賴者，言姜┡原賴天帝之靈而生后稷無災害爾。
　　ビ秩紜渡趟•長發】『百祿是遒』：第一，孔穎達疏：『故百眾之祿於是聚而歸之。』
　　第二，元代朱公遷【詩經疏義會通】：『故能聚此百祿耳。』
　　プ苤，【詩經】賓語前置句類型多與散文一致，但一些前置句的出現，與詩歌韻律關係密切，一些歧解句與語境聯繫緊密，一旦語境模糊或丟失，就可能歧解。 (作者：殷國光　朱淑華)
　　
　　ぃ 參 考 文 獻 ］
　　ぃ1］ 楊合鳴．【詩經】句法研究［M］.武漢：武漢大學出版社，1993.
　　ぃ2］ 韓曉光.【詩經】中的賓語位置考察［J］.古漢語研究，1995(3).
　　ぃ3］ 伍桂蓉.【詩經】特殊語序研究［J］.南華大學學報：社會科學版，2004(4).
　　ぃ4］ 馮勝利.漢語韻律句法學［M］.上海:上海教育出版社,2000.