谈古今汉语偏义复词的不同特点(3)

  来源: 中国汉学网

２４、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ （《孟子・梁惠王上》）
    ２５、世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。 （贾谊：《论积贮疏》）
    ２６、余方心动欲还，而大声发于水上，噌ｈóｎｇ＠③如钟鼓不绝。（苏轼：《石钟山记》）
    ２７、昔鲁听季孙之说，而逐孔子；宋信子冉之计，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免于谗谀，而二国以危。 （邹阳：《狱中上梁王书》）
    ２８、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 （《古诗为焦仲卿妻作》）
    ２９、沐猴而冠带，智小而谋强。 （曹操：《薤露行》）
    ３０、鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。（曹操：《却东西门行》）


    例２１“仇”，指管仲，齐桓公重用原来反对自己的管仲为相，“仇”与“逆”互相照应，可见“逆顺”只偏指“逆”，“顺”无义起陪衬作用。例２２“疏”，一种分条陈述的文体。“书”，信。“疏”和下文“信使”不相照应，“书疏”显然偏指“书”，而“书”正与“信使”互相照应，这样“疏”无义起陪衬作用。例２３“始”和“归”意义上不相照应，而“终”与“归”正好照应，可见“始终”当偏指“终”，“始”无义起陪衬作用。例２４孟子是针对齐宣王以牛易羊衅钟之事发出责问的，前文未提到过禽，可见“禽兽”只偏指“兽”，“禽”无义起陪衬作用。例２５“饥”，灾年；“穰”，丰年。联系下文禹汤遭受连年水灾旱灾，故“饥穰”当偏指“饥”，“穰”无义起陪衬作用。例２６以山名石钟和文中以无射钟、歌钟比拟风水与山石相吞吐之声看，“钟鼓”显系偏指“钟”，“鼓”无义起陪衬作用。例２７孔子因谗被逐，墨翟因谗被囚，故“谗谀”偏指“谗”，统承前文“季孙之说”、“子冉之计”而言。例２８状语“勤”只能修饰“作”不能修饰“息”因而“作息”偏指“作”，“息”无义起陪衬作用。同理例７“车马”偏指“车”义，因“车”与“造”构成动宾关系，与“马”不搭配，故“马”无义起陪衬作用。例２９“沐猴而冠带”显系化用《史记・项羽本纪》一文中“沐猴而冠”一语，可见“冠带”之“带”仅为凑音节需要而连带提及。例３０“行止”，谓飞行和栖止。雁只在飞行时列成队形，止宿时则聚在一起。可见“行止”当偏在“行”义。同时也为了适应诗歌音节需要，使句式工整，还是把不表义的语素“止”保留着。


    现代汉语偏义复词词义固定单一。表现在一、由两个语素凝固成一个复音合成词后，其义偏向那一个语素是固定的，不能随文而异，即不受“观境为训”原则的制约。也就是说表义语素定位，不管在任何时期，任何言环境中，自始自终都固定在某个语素上，不会发生忽此忽彼的随意状态。二、两个语素虽并列，但其中一个语素义已经消失，消失的那个语素在构词上只起陪衬作用。


    例如现代汉语的名词“国家”、“人物”、“质量”、“舟楫”、“狐狸”、“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“狐”，“狸”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。动词“忘记”、“死活”、“离合”，形容词“好歹”、“缓急”等其义偏向一方也是固定的。“忘记”偏向“忘”，“记”义消失；“死活”偏向“死”，“活”义消失；（反动派不管人民的死活。实际上是让老百姓死，，不管老百姓活。）“离合”偏指“离”，“合”义消失；“好歹”多指“歹”一方，“好”义消失；“缓急”多指“急”义，“缓”义消失。它们的特点是把两个语素并列起来，让一个语素的意义消失，这就造成了所谓偏义词，消失的那个语素在构词上只起陪衬作用。