談古今漢語偏義複詞的不同特點(3)

  來源: 中國漢學網

２４、今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？ （【孟子・梁惠王上】）
    ２５、世之有飢穰，天之行也，禹湯被之矣。 （賈誼：【論積貯疏】）
    ２６、余方心動欲還，而大聲發於水上，噌ｈóｎｇ＠③如鐘鼓不絕。（蘇軾：【石鐘山記】）
    ２７、昔魯聽季孫之說，而逐孔子；宋信子冉之計，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免於讒諛，而二國以危。 （鄒陽：【獄中上梁王書】）
    ２８、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 （【古詩爲焦仲卿妻作】）
    ２９、沐猴而冠帶，智小而謀強。 （曹操：【薤露行】）
    ３０、鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬餘里，行止自成行。（曹操：【卻東西門行】）


    例２１『仇』，指管仲，齊桓公重用原來反對自己的管仲爲相，『仇』與『逆』互相照應，可見『逆順』只偏指『逆』，『順』無義起陪襯作用。例２２『疏』，一種分條陳述的文體。『書』，信。『疏』和下文『信使』不相照應，『書疏』顯然偏指『書』，而『書』正與『信使』互相照應，這樣『疏』無義起陪襯作用。例２３『始』和『歸』意義上不相照應，而『終』與『歸』正好照應，可見『始終』當偏指『終』，『始』無義起陪襯作用。例２４孟子是針對齊宣王以牛易羊釁鐘之事發出責問的，前文未提到過禽，可見『禽獸』只偏指『獸』，『禽』無義起陪襯作用。例２５『飢』，災年；『穰』，豐年。聯繫下文禹湯遭受連年水災旱災，故『飢穰』當偏指『飢』，『穰』無義起陪襯作用。例２６以山名石鐘和文中以無射鍾、歌鐘比擬風水與山石相吞吐之聲看，『鐘鼓』顯系偏指『鍾』，『鼓』無義起陪襯作用。例２７孔子因讒被逐，墨翟因讒被囚，故『讒諛』偏指『讒』，統承前文『季孫之說』、『子冉之計』而言。例２８狀語『勤』只能修飾『作』不能修飾『息』因而『作息』偏指『作』，『息』無義起陪襯作用。同理例７『車馬』偏指『車』義，因『車』與『造』構成動賓關係，與『馬』不搭配，故『馬』無義起陪襯作用。例２９『沐猴而冠帶』顯系化用【史記・項羽本紀】一文中『沐猴而冠』一語，可見『冠帶』之『帶』僅爲湊音節需要而連帶提及。例３０『行止』，謂飛行和棲止。雁只在飛行時列成隊形，止宿時則聚在一起。可見『行止』當偏在『行』義。同時也爲了適應詩歌音節需要，使句式工整，還是把不表義的語素『止』保留著。


    現代漢語偏義複詞詞義固定單一。表現在一、由兩個語素凝固成一個複音合成詞後，其義偏向那一個語素是固定的，不能隨文而異，即不受『觀境爲訓』原則的制約。也就是說表義語素定位，不管在任何時期，任何言環境中，自始自終都固定在某個語素上，不會發生忽此忽彼的隨意狀態。二、兩個語素雖並列，但其中一個語素義已經消失，消失的那個語素在構詞上只起陪襯作用。


    例如現代漢語的名詞『國家』、『人物』、『質量』、『舟楫』、『狐狸』、『妻子』等兩個語素並列，其中一個語素義消失，『國家』偏指『國』，『家』義消失；『人物』偏指『人』，『物』義消失；『質量』偏指『質』，『量』義消失；『舟楫』偏指『舟』，『楫』義消失；『狐狸』偏指『狐』，『狸』義消失；『妻子』偏指『妻』，『子』義消失。動詞『忘記』、『死活』、『離合』，形容詞『好歹』、『緩急』等其義偏向一方也是固定的。『忘記』偏向『忘』，『記』義消失；『死活』偏向『死』，『活』義消失；（反動派不管人民的死活。實際上是讓老百姓死，，不管老百姓活。）『離合』偏指『離』，『合』義消失；『好歹』多指『歹』一方，『好』義消失；『緩急』多指『急』義，『緩』義消失。它們的特點是把兩個語素並列起來，讓一個語素的意義消失，這就造成了所謂偏義詞，消失的那個語素在構詞上只起陪襯作用。