『寄望』與『冀望』的幾個差別

  來源: 漢語研究網

2005年11月11日，台灣領導人陳水扁在亞太經濟合作組織會議召開前接受日本【朝日新聞】專訪時表示希望日本能在『亞太地區扮演更積極的角色』，以對付『實力逐漸強大的中國』，並趕指日本在亞太政治和軍事領域上的『能夠擔負起領導者的角色』。陳水扁的言論恰恰反映出扁政府近來加強推動台日關係的努力，冀望美日在亞太日益緊密的戰略夥伴關係和日本島內聲勢日漸高漲的『國家正常化呼聲』，能為台海撐出另一頂『保護傘』。（美國【華盛頓周刊】11月16日一期報道，參考消息2005年12月6日第12版。）


    北京懷柔區霍各莊54歲的商人梁振仕，自費給本村60歲以上的老人們發補助，引起各方爭議。（【北京娛樂信報】6月15日第3版）報道中說，村里土地徵收以後，村裡的老人沒有什麼經濟來源，只能靠子女補給，而該村又不太富裕，大部分人的生活還只能算是溫飽水平，所以梁振仕就想到了每個月給老人們發點補助，算是儘自己的『孝心』。報道的編後評論認為，這一行為『有推廣價值』。筆者以為，這恐怕只能算是一片苦心。


    梁振仕作為一名較先富裕起來的中國商人，本質上其實還是一名農民，有着農民內心特有的純樸與善良，所以會把自己其實並不太多的財富拿來救助老人。從這個角度講，梁振仕是一個物質財富剛剛達到一定水平後精神境界突飛猛進以至自覺的特例，並不具有類別上的普遍特徵，也不具有物質極大豐富的現實條件，自然無法像科學實驗一樣進行移植，所以其推廣價值極為有限。 所以，對於社會養老，較為可行的辦法，還是大力推行國家已經制定的老年人權益保障法，走中國特色的社會養老之路，把孝子賢孫式的家庭傳統養老與具有濃厚現代氣息的社會保障養老結合起來，寄望於梁振仕這樣靈光一現的人物，從根本上說來還是脫離了生產力發展水平與人們的思想發展水平，並不現實。（【社會養老不能寄望於梁振仕式的孝心】，陸穎/文，稿源：國際在線）


    現代漢語詞典：冀望希望。冀就是希，有希冀一詞。冀望為同義複合式動詞。寄望：指望。現代漢語詞典：寄：（義項二）付託，寄託。：有例為：寄希望於青年。而寄望為動賓式動詞。