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来源: 汉语研究网 近半个世纪以来，凡研究汉语词汇者，多举“慷慨”为联绵字例词，说它是双声联绵字、双音单纯词。此久已成“定论”，从注家注释毛泽东诗句的情况可见其影响之深。本文因注家之释对同“慷慨”相关的问题试予考辨，以见现代“联绵字”理论是非之一二。
毛泽东《人民解放军占领南京》诗：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”注家释曰：“慨而慷：慷慨一词的拆开和倒用，中间加一‘而’字把音节拖长并增强语气，仍是慷慨激昂之意。”①或释曰：“慨而慷，是双声连绵词‘慷慨’二字的倒装，中加‘而’字，有舒缓的语气。慷慨有二义，一表激昂，一表悲抑。这里用的是积极的含义，暗含着悲壮的意思。”②上引两个本子对“慨而慷”的解释略同。再向前考察，注家所释亦大同小异。而读者要问：曹操《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘”及清张尚瑗《谷梁折诸》中“三复斯言，慨当以慷”的“慨当以慷”，宋赵玉渊《覆瓿集・卷六〈陈月桥庚〉》中的“呜呼!公之风标兮颀而长，公之胆气兮慨而慷”的“慨而慷”，也都是拆“慷慨”而倒用又于中间加“而”字或“当以”吗？看来，注家们所以这样解释，其原因大概有二：一是知道有“慷慨”而不知亦有“慨慷”，二是受“‘慷慨’是双声连绵词(联绵字)因而是双音单纯词”之流行观点的影响。这两个原因是紧密联系在一起的：没有原因二，注家不可能想当然地释为“慨而慷”是“慷慨一词的拆开和倒用”或“是双声连绵词‘慷慨’二字的倒装”。下面试从这两个方面作些考察。
“慨慷”一词不仅有，而且曾经是个常用词、多义词。例如：晋成公绥《啸赋》：“时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。”晋嵇康《双美不易居》诗：“新诗何笃穆，申咏曾慨慷。”梁萧统《昭明太子集・卷二〈七契〉》：“初音，鱼踊余妙，绕梁何止？田文慨慷，刘靖伤心而已哉!”《北史・崔挺传》：“(崔)游事窘，登楼慨慷叹息，乃推小女而杀之，义不为群小所辱。”《太平广记・卷三〈段成式〉》：“交昆之故，永断私情。慨慷所深，力占难尽。”《旧五代史・殷鹏传》：“是以韩非慨慷而著《说难》者，当为此也。”宋苏轼《答乔舍人启》：“议论慨慷，则东汉多殉义之夫；学术浮夸，则西晋无可用之士。”宋郑樵《通志・卷一百六〈王霸〉》：“霸少亦为狱吏，常慨慷不乐吏职。”宋刘《和杨十七伤苏子美》诗：“穷途诗语尤慨慷，暮年笔法加豪逞。”宋徐铉《咏史》诗：“眇然千载下，慨慷有余悲。”这类例子举不胜举，可知“慨慷”本是一个比较常用的词。说它是多义词，从上举例中已不难看出。例如，上举成公绥、苏轼、刘笔下的“慨慷”当释为“情绪激昂；激昂”，是其本义；嵇康、萧统、段成式笔下的“慨慷”当释为“感叹；感慨”，是其引申义；《崔挺传》、《殷鹏传》、《通志》里的“慨慷”当释为“愤懑”，也是其引申义；而徐铉诗里的“慨慷”也许应该另立义项。这充分证明“慨慷”是一个多义词。
“慨慷”与“慷慨”的本义均为“情绪激昂”，且第一引申义均为“感慨；感叹”。如《汉语大词典》释“慷慨”列出了四个义项：①情绪激昂。②性格豪爽。③感叹。④大方；不吝啬。(根据词义的发展规律，其序次应是：①情绪激昂。②感叹。③性格豪爽。④大方；不吝啬。)释“慨慷”列出了两个义项：①感慨。②情绪激昂。(同理，其序次应是：①情绪激昂。②感慨。)虽不免挂漏，但若调正义序，其释大致反映了“慷()慨”“慨慷”原是同素异序同义词的基本情况。另外，在词汇发展史上，同义语素联用构成的合成词，不乏经过同素异序同义阶段者。③这也提示我们：“慨慷”“慷慨”都是联合型合成词，且原是同素异序同义词。至于有人以部分联绵字上下字可互易附会“联绵字―双音单纯词”说，则不免南辕北辙。这个问题已有文讨论，不再重复。
再具体考察，可知“慷慨”确为联合型合成词。“慷慨”古作“慨”，如涵芬楼影印宋黄善夫《史记》本《项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慨。”句中“慨”存古。“慷”至《玉篇》始收，是个后出的“俗字”，本字为“”，《说文解字》有“”字而无“慷”字。大徐本《说文》：“，慨也。从心亢声。一曰：‘《易》：龙有悔’。”④徐铉曰：“今俗别作‘慷’，非是。”直至清代，桂馥《说文解字义证》、王筠《说文句读》、王玉树《说文拈字》等均持这一观点。慨，《说文》：“慨，壮士不得志也。”朱骏声《说文通训定声》：“按：义与‘慷’略同。”“/慷”“慨”是同义词。后世语文词典如《汉语大词典》及旧版《辞海》、台湾三民书局版《大辞典》等都大致保持了这样的解释，可参看。对照上文所释“慨慷”及“慷慨”之义，可以清楚地看到由“/慷”“慨”双声转注而成的“慨慷”“(慷)慨”与“/慷”“慨”的固有义近同，可知“慨慷”“慷慨”是联合型合成词。
不仅《说文》等字词典单释“”“慨”，在现存文献中，“”“慨”也表现出自由语素的特点，即它们均常单用，亦常作为词根语素参与构词。，其单用者如汉扬雄《法言・渊骞》：“未信而分疑，辞免Z，几矣哉。”句中“”即“激昂”之意，与“/慷慨”的含义一致。晋常璩《华阳国志》卷八：“(李特)怠无备，殆天亡特之秋也。”清惠栋《周易述》卷一：“上九：‘龙有悔。’注：‘穷高曰：阳极于上，当下之坤，三失位，无应，穷不知变，故有悔。’”此二例中的“”都是“高傲”的意思，用了“”的引申义。由“/慷”组成的复合词如爽/慷爽、直/慷直、忾/慷忾、概/慷概、达/慷达、恺/慷恺、慨/慨慷、疏/疏慷、慷惋、慷喟等。其中有的词甚至产生得很早。如“忾”，魏文帝《蒋济复为东中郎将诏》：“卿兼资文武，志节忾。”句中“忾”已近1800年了。可见，“(慷)”既常单用，又常作为词根参与构词，无疑本为自由语素。然而，有一种十分流行的观点认为，一个双音词，只有其上下字都能替换，才是由两个语素构成的合成词，否则就是单纯词。如“慷慨”，现代人只能说“慨―”或“―慨”，如慨切、慨叹、感慨、愤慨等，而不能说“慷―”“―慷”(“慷喟”“疏慷”等只见于古代书面语，今人多不知)，故“慷慨”是单纯词。这就是通常所说的替代法。其实，它不过是帮助创说者臆断史事的一种障眼法。用这种方法分析语素，早被人讥为“有闲人的智力游戏”，说到底是研究方法决定研究内容的悖谬。如“―”与“慷―”本是同一个词，而“慷”在现代人眼里不是一个语素，所以某些词写作爽、直、忾、概、慨、达、恺、疏时是合成词，而写作慷爽、慷直、慷忾、慷概、慨慷、慷达、慷恺、疏慷时却只能判作单纯词。否则，“慷慨”是单纯词，“慷爽”等为什么不是单纯词？对此，持说者常拿“历史发展的眼光”推来挡去，其不知，那是与历史发展的眼光沾不上边的。这个问题将另文讨论。
慨，其单用者如《礼记・檀弓下》：“既葬，慨焉若不及其反而息。”《史记・游侠列传》：“(郭)解少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。”《世说新语・言语》：“温(峤)忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。”由“慨”组成的复合词如慨直、慨切、慨念、慨恨、慨息、慨爽、慨怅、慨喟、慨然、慨惜、慨伤、慨慕、慨叹、慨诺、慨忆、慨懑、慨惋、寄慨、永慨、浩慨、欣慨、感慨、悲慨、惋慨、忧慨、愤慨等。其中有的词产生得更早。如“慨然”早在《荀子・宥坐》中就用过，“感慨”于《史记・季布栾布列传论》中已经用过，它们都有两千多年的历史了。然则“慨”常单用，常作为词根参与构词，亦为自由语素。 |
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