『衣錦還鄉』的『衣』該怎麼讀

  來源: 新浪

『衣錦還鄉』的『衣』該怎麼讀

畢士雄 高中語文第二冊陶鑄的【崇高的理想】中，有『衣錦還鄉』這個成語。課文未注『衣』的讀音。這裡的『衣』作動詞用，當『穿』講，查【漢語成語詞典】，『衣』讀yì音。但【現代漢語詞典】將『衣錦還鄉』的『衣』放在第一聲，讀yī。『衣錦還鄉』的『衣』到底該怎麼讀？ 眾所周知，『衣』的本音讀yī，讀yì是文言中的破讀現象。早在1980年，呂叔湘先生在他的【語文常談》裡，曾舉過『解衣衣我』這個例子，就第二個『衣』字的讀音，談論過對被讀問題的看法。他針對語言學界對破讀的不同理解，指出：『作為語言史上的問題，可以進一步研究，但是作為現代人學習文言的問題，也未嘗不可以另作考慮。』他認為：『現代的異讀是活在人們口頭的，尚且有一部分已經逐漸被淘汰，古代的異讀只有在古書的注釋中，自然更不容易維持。還有一說，文言裡的字已經全用現代音來讀，很多古代不同音的字都已經讀成同音，惟獨這些破讀字不予通融，是不是也有點兒過於拘泥呢？』從這一段話來看，呂老先生是不贊成今人使用的現代漢語中還保存着古代大量的異讀字的，因為異讀逐漸被淘汰，是語言向前發展的必然趨勢。 【現代漢語詞典】對破讀字是如何處理的呢？它採取了因字制宜，分類處置的辦法。 第一類是破讀字仍保留在今天的口語中，【詞典】作為今音收錄的。如： 好：本音hǎo，形容詞，善，美好。 破讀音hào，動詞，愛好。 諸如『惡、乘、將、傳、飲』等即是。 第二類是破讀在口語中已消失，【詞典】仍作為舊讀保留的。如： 王：本音wǎng名詞，君王。 破讀音wàng，動詞，稱『王』。 諸如，『從、食、妻、雨』等即是。 第三類是破讀在口語中已消失，【詞典】也未作舊讀保留的。如： 思，本音sī。動詞，想； 破讀音sì，名詞，思緒。 此音【詞典】中已不列，『思緒』的『思』仍讀sī，不再讀sì。諸如『文、行、聞、騎、遠』等亦是。 那麼，『衣』該屬上述哪一種呢？當屬第二種。【現代漢語詞典】『凡例・三注音』中說：『傳統上有兩讀，都比較通行的，酌收兩讀。』『凡例・四釋義』中又說：一般條目中『標〖書〗的表示書面上的文言詞語。』因此，在該詞典中，『衣』保留兩讀：一是yī，衣服。二是yì，〖書〗穿（衣服），拿衣服給人穿，~布衣│解衣~我。也就是說，『衣』，在現代口語中只有一個讀音，即yī；讀yì，只表示書面上的文言詞語。在現代口語中，『衣』已經沒有作『穿』解的意義和用法，換言之，它在現代口語中已經完全消失了。 『衣錦還鄉』作為成語，已經進入現代漢語的詞彙中，既然『衣』的破讀音在現代口語中已經消失，就沒有必要一定要求今天的人們一律『拘泥』於破讀音來讀。因此，【現代漢語詞典】約定俗成，將『衣錦還鄉』的『衣』注為yī音，就順理成章了。 選自【中學語文教學】2001年第五期