梁啓超:國學入門書要目及其讀法

序

　　兩月前【清華周刊】記者以此題相屬，蹉跎久未報命。頃居翠微山中，行篋無一書，而記者督責甚急，乃竭三日之力，專憑憶想所及草此篇。漏略自所不免，且容有並書名篇名亦憶錯誤者，他日當更補正也。

中華民國十二年四月二十六日，啟超作於碧摩岩攬翠山房

（甲）修養應用及思想史關係書類

〇　【論語】、【孟子】
　　【論語】為兩千年來國人思想之總源泉。【孟子】自宋以後勢力亦與相埒。此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦。即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養。
　　 【論語】、【孟子】之文，並不艱深，宜專讀正文，有不解處方看注釋。注釋之書，朱熹【四書集注】為其生平極矜慎之作，可讀。但其中有墮入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，【論語】則有戴望【論語注】，【孟子】則有焦循【孟子正義】最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其【孟子正義】　清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁。宜備置案頭，遇不解時或有所感時則取供參考。
　　 戴震【孟子字義疏證】，乃戴氏一家哲學，並非專為注釋【孟子】而作。但其書極精闢，學者終須一讀。最好是於讀【孟子】時並讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀【孟子】之興味。
　　 焦循【論語通釋】，乃摹仿【孟子字義疏證】而作，將全部【論語】拆散，標舉重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若干目通觀而總詮之，可稱治【論語】之一良法，且可應用其法以治他書。
　　 右兩書篇頁皆甚少，易讀。
　　 陳澧【東塾讀書記】中讀【孟子】之卷，取孟子學說分項爬梳，最為精切。其書不過二三十頁（？），宜一讀以觀前輩治學方法，宜於修養亦有益。
〇　【易經】
　　此書為孔子以前之哲學書。孔子為這註解，雖奧衍難究，然總須一讀。吾希望學者將【繫辭傳】、【文言傳】熟讀成誦，其【卦象傳】六十四條，則用別紙抄出，隨時省覽。
　　 後世說【易】最近真者，吾獨推焦循。其所著【雕菰樓易學】三書（【易通釋】、【易圖略】、【易章句】），皆稱精詣。學者如欲深通此經，可取讀之。否則可以不必。
〇　【禮記】
　　此書為戰國及西漢之『儒家言』叢編，內中有極精純者，亦有極破碎者。吾希望學者將【中庸】、【大學】、【禮運】、【樂記】四篇熟讀成誦。【曲禮】、【王制】、【檀弓】、【禮器】、【學記】、【坊記】、【表記】、【緇衣】、【儒衣】、【大傳】、【祭義】、【祭法】、【鄉飲酒義】諸篇多瀏覽數次，且摘錄其精要語。若欲看註解，可看【十三經註疏】內鄭注孔疏。【孝經】之性質與【禮記】同，可當【禮記】之一篇讀。
〇　【老子】
道家最精要之書。希望學者將此區區五千言熟讀成誦。注釋書未有極當意者。專讀白文自行尋索為妙。
〇　【墨子】
孔、墨在先秦時兩聖並稱，故此書非讀不可。除【備城門】以下各篇外，余篇皆宜精讀。注釋書以孫詒讓【墨子間詁】為最善，讀【墨子】宜即讀此本。【經上下】、【經說上下】四篇，有張惠言【墨子經說解】及梁啓超【墨經】兩書可參觀，但皆有未精愜處。【小取篇】有胡適新詁可參觀。梁啓超【墨子學案】，屬通釋體裁，可參觀助興味；但其書為臨時講義，殊未精審。
〇　【莊子】
【內篇】七篇及【雜篇】中之【天下篇】最當精讀。注釋書有郭慶藩之【莊子集釋】差可。
〇　【荀子】
【解蔽】、【正名】、【天論】、【正論】、【性惡】、【禮論】、【樂論】諸篇最當精讀。余亦須全篇瀏覽。注釋書王先謙【荀子注】甚善。
〇　【尹文子】、【慎子】、【公孫龍子】
今存者皆非完書。但三子皆為先秦大哲，雖斷簡亦宜一讀；篇帙甚少，不費力也。【公孫龍子】之真偽尚有問題。三書皆無善注。【尹文子】、【慎子】易解。
〇　【韓非子】
法家言之精華。須全部瀏覽。（其特別應精讀之諸篇，因手邊無原書，臚舉恐遺漏，他日補列。）注釋書王先慎【韓非子集釋】差可。
〇　【管子】
戰國末年人所集著者，性質頗雜博，然古代各家學說存其中者頗多，宜一瀏覽。注釋書戴望【管子校正】甚好。
〇　【呂氏春秋】
此為中國最古之類書。先秦學說存其中者頗多，宜瀏覽。
〇　【淮南子】
此為秦漢間道家言薈萃之書，宜稍精讀。注釋書聞有劉文典【淮南鴻烈集解】頗好。
〇　【春秋繁露】
此為西漢儒家代表的著作。宜稍精讀。注釋書有蘇輿【春秋繁露義證】頗好。康有為之【春秋董氏學】，為通釋體裁，宜參看。
〇　【鹽鐵論】
此書為漢代懷疑派哲學，宜瀏覽。
〇　【抱朴子】
此書為晉以後道家言代表作品，宜瀏覽。
〇　【列子】
晉人偽書，可作魏晉間玄學書讀。

右所列為漢晉以前思想界之重要著作。
六朝隋唐間思想界著光彩者為佛學，其書目當別述。
以下舉以後學術之代表書。便為一般學者節嗇精力計，不願多舉也。

〇　【近思錄】，朱熹著，江永注。
讀此書可見程朱一派之理學其內容何如。
〇　【朱子年譜】，附朱子【論學要語】，王懋竑著。
此書敘述朱學全面目，最精要有條理。若欲研究程朱學派，宜讀【二程遺書】及【朱子語類】。非專門斯業者可置之。 南宋時與朱學對峙者尚有呂東萊之文獻學一派，陳龍川、葉水心之功利主義一派，及陸象山之心學一派。欲知其詳，宜讀各人專集。若觀大略，可求諸【宋元學案】中。
〇　【傳習錄】王守仁語，徐愛、錢德洪等記。
讀此可知王學梗概。欲知其詳，宜讀【王文成公全書】。因陽明以知行合一為教，要合觀學問事功，方能看出其全部人格。而其事功之經過，具見集中各文。故【陽明集】之重要，過於朱、陸諸集。
〇　【明儒學案】，黃宗羲著。
〇　【宋元學案】，黃宗羲初稿，全祖望、王梓材兩次續成。
　　此二書為宋、元、明三朝理學之總記錄，實為創作的學術史。【明儒學案】中姚江、江右、王門、泰州、東林、蕺山諸案最精善。【宋元學案】中象山案最精善，橫渠、二程、東萊、龍川、水心諸案亦好。晦翁案不甚好。百源（邵雍）、涑水（司馬光）諸案失之太繁，反不見其真相。末附（王安石）【荊公新學略】最壞。因有門戶之見，故為排斥。欲知荊公學術，宜看【王臨川集】。
　　 此二書卷帙雖繁，吾總望學者擇要瀏覽，因其為六百年間學術之總匯，影響於近代甚深。且匯諸家為一編，讀之不甚費力也。
　　 清代學術史可惜尚無此等佳著。唐鑒之【國朝案小識】以清代最不振之程朱學派為立腳點，褊狹固陋，萬不可讀。江藩之【國朝漢學師承記】、【國朝宋學淵源記】，亦學案體裁，較好。但江氏學識亦凡庸，殊不能敘出各家獨到之處。萬不得已，姑以備參考而已。啟超方有事於【清儒學案】，汗青尚無期也。
〇　【日知錄】、【亭林文集】，顧炎武著。
顧亭林為清學開山第一人。其精力集注於【日知錄】，宜一瀏覽。讀文集中各信札，可見其立身治學大概。
〇　【明夷待訪錄】，黃宗羲著。
黃梨洲為清初大師之一。其最大貢獻在兩學案。此小冊可見其政治思想之大概。
〇　【思問錄】，王夫之著。
王船山為清初大師之一。非通觀全書，不能見其精深博大。但卷帙太繁，非別為系統的整理，則學者不能讀。聊舉此書發凡，實不足以代表其學問之全部也。
〇　【顏氏學記】，戴望編。
顏習齋為清初大師之一。戴氏所編學記，頗能傳其真。徐世昌之【顏李學】，亦可供參考。但其所集【習齋語要】、【恕谷（李塨）語要】，將攻擊宋儒語多不錄，稍失其真。
　　顧黃王顏四先生之學術，為學者所必須知，然其著述皆浩博，或散殊，不易尋繹。啟超將為系統的整理記述，以餉學者。
〇　【東原集】戴震著。
〇　【雕菰樓集】，焦循着。
　　戴東原、焦理堂為清代經師中有清深之哲學思想者。讀其集可知其學，並知其治學方法。 啟超所擬著之【清儒學案】、【東原理學】兩案正在屬稿中。
〇　【文史通義】，章學誠著。
此書雖以文史標題，實多論學術流別，宜一讀。胡適著【章實齋年譜】，可供參考。
〇　【大同書】，康有為着。
南海先生獨創之思想在此書。曾刊於【不忍雜誌】中。
〇　【國故論衡】，章炳麟著。
可見章太炎思想之一斑。其詳當讀【章氏遺書】。
〇　【東西文化及其哲學】，梁漱溟著。
有偏宕處，亦有獨到處。
〇　【中國哲學史大綱】（上卷），胡適著。
〇　【先秦政治思想史】，梁啓超著。
將讀先秦經部子部書，宜先讀此二書。可引起興味，並啟發自己之判斷力。
〇　【清代學術概論】，梁啓超著。
欲略知清代學風，宜讀此書。

（乙）政治史及其他文獻學書類

〇　【尚書】

內中惟二十八篇是真書，宜精讀。但其文佶屈聱牙，不能成誦亦無妨。余篇屬晉人偽撰，一瀏覽便足。（真偽篇目，看啟超所著（古書真偽及其年代），日內當出版。）此書非看注釋不能解，注釋書以孫星衍之【尚書今古文註疏】為最好。

〇　【逸周書】

此書真偽參半。宜一瀏覽。注釋書有朱右曾【逸周書集訓校釋】頗好。

〇　【竹書紀年】

此書現通行者為元明人偽撰。其古本，清儒輯出者數家。王國維所輯最善。

〇　【國語】、【春秋左氏傳】

此二書或本為一書，由西漢人析出（？），宜合讀之。【左傳】宜選出若干篇熟讀成誦，於學文甚有益。讀【左傳】宜參觀顧棟高【春秋大事表】，可以得治學方法。

〇　【戰國策】

宜選出若干篇熟讀，於學文有益。

〇　【周禮】

此書西漢末年晚出。何時代人所撰，尚難斷定。惟書中制度，當有一部分為周代之舊；其餘亦戰國秦漢間學者理想的產物。故總宜一讀。注釋書有孫詒讓【周禮正義】最善。

〇　【考信錄】，崔述著。

此書考證三代史事實最嚴謹，宜一瀏覽，以為治古史之標準。

〇　【資治通鑑】

　　此為編年政治史最有價值之作品。雖卷帙稍繁，總希望學者能全部精讀一過。若苦幹燥無味，不妨仿【春秋大事表】之例，自立若干門類。標治摘記，作將來著述資料。（吾少時曾用此法，雖無成書，然增長興味不少。）

　　 王船山【讀通鑑論】，批評眼光，頗異流俗，讀【通鑑】時取以並讀，亦助興之一法。

〇　【續資治通鑑】，畢沅著。

此書價值遠在司馬光原著之下，自無待言；無視彼更優者，姑以備數耳。或不讀【正續資治通鑑】，而讀【九種紀事本末】亦可。要之非此則彼，必須有一書經目者。

〇　【文獻通考】、【續文獻通考】、【皇朝文獻通考】

　　三書卷帙浩繁。今為學者摘其要目：【田賦考】、【戶口考】、【職役考】、【市糴考】 、 【征榷考】、【國用考】、【錢幣考】、【兵考】、【刑考】、【經籍考】、【四裔考】，必須讀，【王禮考】、【封建考】、【象緯考】，……絕對不必讀。其餘或讀或不讀隨人。（手邊無原書，不能具記其目，有漏略當校補。）各人宜因其所嗜，擇類讀之。例如，欲研究經濟史財政史者，則讀前七考。余仿此。馬氏【文獻通考】，本依仿杜氏【通典】而作，若尊創作，應舉【通典】。今舍彼取此，取其資料較豐富耳。吾輩讀舊史，所貴者惟在原料，爐錘組織，當求之在我也。

　　 【兩漢會要】、【唐會要】、【五代會要】可與【通鑑】合讀。

〇　【通志二十略】

鄭漁仲學識史才，皆邁尋常。【通志】全書卷帙繁，不必讀。【二十略】則其精神所聚，必須瀏覽。其中與【通考】門類同者或可省。最要者【氏族略】、【六書略】、【七音略】、【校讎略】等篇。

〇　二十四史

　　【通鑑】、【通考】，已浩無涯矣，更語及龐大之【二十四史】，學者幾何不望而卻步！然而【二十四史】終不可不讀。其故有二：（一）現在既無滿意之通史，不讀【二十四史】，無以知先民活動之遺蹟。（二）假令雖有佳的通史出現，然其書自有別裁，【二十四史】之原料，終不能全行收入。以故，【二十四史】終久仍為國民應讀之書。

　　書既應讀，而又浩繁難讀，則如之何？吾今試為學者擬摘讀之法數條。

　　一曰就書而摘。【史記】、【漢書】、【後漢書】、【三國志】，俗稱四史。其書皆大史家一手著述，體例精嚴；且時代近古，向來學者誦習者眾，在學界之勢力與六經諸子埒。吾輩為常識計，非一讀不可。吾希望學者將此四史之列傳，全體瀏覽一過，仍摘出若干篇稍為熟誦以資學文之助。因四史中佳文最多也。（若欲舉其目亦可，但手邊無原書，當以異日。）四史之外，則【明史】共認為官修書中之最佳者，且時代最近，亦宜稍為詳讀。

　　 二曰就事分類而摘讀志。例如欲研究經濟史財政史，則讀【平準書】、【食貨志】；欲研究音樂，則讀【樂書】、【樂志】；欲研究兵制，則讀【兵志】；欲研究學術史，則讀【藝文志】、【經籍志】，附以【儒林傳】；欲研究宗教史，則讀【魏書釋老志】（可惜他史無之）。……每研究一門，則通各史此門之志而讀之，且與【文獻通考】之此門合讀。當其讀時，必往往發見許多資料散見於各傳者，隨即跟蹤調查其傳以讀之。如此引申觸類，漸漸便能成為經濟史宗教史……等等之長編，將來薈萃而整理之，便成著述矣。

　　 三曰就人分類而摘讀傳。讀名人傳記，最能激發人志氣，且於應事接物之智慧增長不少，古人所以貴讀史者以此。全史各傳既不能遍讀（且亦不必），則宜擇偉大人物之傳讀之，每史亦不過二三十篇耳，此外又可就其所欲研究者而擇讀：如欲研究學術史，則讀【儒林傳】及其他學者之專傳；欲研究學術史，則讀【文苑傳】及其他文學家之專傳。……用此法讀去，恐只患其少，不患其多矣。

　　 又各史之【外國傳】、【蠻夷傳】、【土司傳】等，包含種族史及社會學之原料最多，極有趣，吾深望學者一讀之。

〇　【二十二札記】，趙翼著。

學者讀正史之前，吾勸其一瀏覽此書。【記】稱屬辭比事，【春秋】之教，此書深得『比事』之訣，每一個題目之下其資料皆從幾十篇傳中零零碎碎覓出，如採花成蜜，學者能用其法以讀史，便可養成著述能力。（內中校勘文字異同之部約佔三分之一，不讀亦可。）

〇　【聖武記】，魏源著。
〇　【國朝先正事略】，李元度著。

清朝一代史跡，至今尚無一完書可讀，最為遺憾。姑舉此書充數。魏默深有良史之才，【聖武記】為紀事本末體裁，敘述綏服蒙古、戡定金川、撫循西藏……諸役，於一事之原因結果及其中間進行之次序，若指諸掌，實罕見之名著也。李次青之【先正事略】，道光以前人物略具，文亦有法度，宜一瀏覽，以知最近二三百年史跡大概。 日本人稻葉君山所著【清朝全史】尚可讀（有譯本）。

〇　【讀史方輿紀要】，顧祖禹著。

此為最有組織的地理書。其特長在專論形勢，以地域為經，以史跡為緯，讀之不感乾燥。此書卷帙雖多，專讀其敘論（至各府止），亦不甚費力，且可引起地理學興味。

〇　【史通】，劉知幾著。

此書論作史方法，頗多特識，宜瀏覽。章氏【文史通義】性質略同，範圍較廣，已見前。

〇　【中國歷史研究法】，梁啓超著。

讀之可增史學興味，且知治史方法。

（丙）韻文書類

〇　【詩經】

希望學者能全部熟讀成誦。即不爾，亦須一大部分能舉其詞。注釋書陳奐【詩毛氏傳疏】最善。

〇　【楚辭】

屈、宋作，宜熟讀，能成誦最佳。其餘不可讀。注釋書朱熹【楚辭集注】較可。

〇　【文選】

擇讀。

〇　【樂府詩集】，郭茂倩編。

專讀其中不知作者姓名之漢古辭，以見魏六朝樂府風格。其他不必讀。
魏晉六朝人詩宜讀以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶淵明、謝康樂、鮑明遠、謝玄暉。無單行集者，可用張溥【漢魏百三家集】本或王闓運【八代詩選】本。

〇　【李太白集】
〇　【杜工部集】
〇　【王右丞集】
〇　【孟襄陽集】
〇　【韋蘇州集】
〇　【高常侍集】
〇　【韓昌黎集】
〇　【柳河東集】
〇　【白香山集】
〇　【李義山集】
〇　【王臨川集】（詩宜用李璧注本）
〇　【蘇東坡集】
〇　【元遺山集】
〇　【陸放翁集】
以上唐宋人詩文集。

〇　【唐百家詩選】，王安石選。
〇　【宋詩鈔】，呂留良抄。

以上唐宋詩選本。

〇　【清真詞】，周美成。
〇　【醉翁琴趣】，歐陽修。
〇　【東坡樂府】，蘇軾。
〇　【屯田集】，柳永。
〇　【淮海詞】，秦觀。
〇　【樵歌】，朱敦儒。
〇　【稼軒詞】，辛棄疾。
〇　【後村詞】，劉克莊。
〇　【白石道人歌曲】，姜夔。
〇　【碧山詞】，王沂孫。
〇　【夢窗詞】，吳文英。

以上宋人詞集。

〇　【西廂記】
〇　【琵琶記】
〇　【牡丹亭】
〇　【桃花扇】
〇　【長生殿】

以上元明清人曲本。

　　本門所列書，專資學者課餘諷誦陶寫情趣之用，既非為文學專家說法，尤非為治文學史者說法，故不曰文學類，而曰韻文類。

　　文學範圍，最少應包含古文（駢、散文）及小說。吾以為茍非欲作文學專家，則無專讀小說之必要。至於古文，本不必別學。吾輩總須讀周秦諸子、【左傳】、【國策】、【四史】、【通鑑】及其關於思想關於記載之著作，茍能多讀，自能屬文，何必格外舉一種名曰古文耶？故專以文鳴之文集不復錄（其與學問有關係之文集散見各門）。【文選】及韓柳王集聊附見耳。學者如必欲就文求文，無已，則姚鼐之【古文辭類纂】、李兆洛之【駢體文抄】、曾國藩之【經史百家雜抄】可用也。

　　 清人不以韻文見長，故除曲本數部外，其餘詩詞皆不複列舉。無已，則於最初期與最末期各舉詩詞家一人，吳偉業之【梅村詩集】與黃遵憲之【人境廬詩集】，成德之【飲水詞】與文焯之【樵風樂府】也。

（丁）小學書及文法書類

 

〇　【說文解字注】，段玉裁著。
〇　【說文通訓定聲】，朱駿聲著。
〇　【說文釋例】，王筠著。

　　 段著為【說文】正注。朱註明音與義之關係。王著為【說文】通釋。讀此三書，略可通【說文】矣。

〇　【經傳釋詞】，王引之著。
〇　【古書疑義舉例】，俞樾著。
〇　【文通】，馬建忠著。

　　 讀此三書，可知古人語法文法。

〇　【經籍纂詁】，阮元編。

　　 此書匯集各字之義訓，宜置備檢查。

　　文字音韻，為清儒最擅之學，佳書林立。此僅舉入門最要之數種。若非有志研究斯學者，並此諸書不讀亦無妨耳。

（戊）隨意涉覽書類

　　學問固貴專精，又須博涉以輔之。況學者讀書尚少時，不甚自知其性所近者為何。隨意涉獵，初時並無目的，不期而引起問題，發生趣味，從此向某方向深造研究，遂成絕業者，往往而有也。吾故雜舉有用或有趣之各書，供學者自由翻閱之娛樂。讀此者不必循頁次，亦不必求終卷也。（各書亦隨憶想所及雜舉，無復詮次。）

〇　【四庫全書總目提要】

清乾隆間四庫館，董其事者皆一時大學者，故所作提要，最稱精審，讀之可略見各書內容（中多偏至語，自亦不能免）。宜先讀各部類之敘錄，其各書條下則隨意抽閱。有所謂存目者，其書被屏，不收入四庫者也。內中頗有怪書，宜稍注意讀之。

〇　【世說新語】

將晉人談玄語分類纂錄，語多雋妙，課餘暑假之良伴侶。

〇　【水經注】，酈道元撰，戴震校。

六朝人地理專書。但多描風景，記古蹟，文辭華妙，學作小品文最適用。

〇　【文心雕龍】，劉勰著。

六朝人論文書。論多精到，文亦雅麗。

〇　【大唐三藏慈恩法師傳】，慧立撰。

此為玄奘法師詳傳。玄奘為第一位留學生，為大思想家，讀之可以增長志氣。

〇　【徐霞客遊記】

霞客晚明人，實一大探險家，其書極有趣。

〇　【夢溪筆談】，沈括。

宋人筆記中含有科學思想者。

〇　【困學紀聞】，王應麟撰，閻若璩注。

宋人始為考證學者，顧亭林【日知錄】頗仿其體。

〇　【通藝錄】，程瑤田撰。

清代考證家之博物書。

〇　【癸巳類稿】，俞正燮撰。

多為經學之外之考證，如考棉花來歷，考婦女纏足歷史，輯李易安事跡等。又多新穎之論，如論妒非婦人惡德等。

〇　【東塾讀書記】，陳澧撰。

此書僅五冊，十餘年乃成。蓋合數十條筆記之長編乃成一條筆記之定稿，用力最為精苦，讀之可識搜集資料及駕馭資料之方法。書中論鄭學、論朱學、論諸子、論三國諸卷最善。

〇　【庸盦筆記】，薛福成。

多記清咸豐同治間掌故。

〇　【張太岳集】，張居正。

江陵為明名相，其信札益人神智，文章亦美。

〇　【王心齋先生全書】，王艮。

吾常名心齋為平民的理學家，其人有生氣。

〇　【朱舜水遺集】，朱之瑜。

舜水為日本文化之開闢人，唯一之國家輸出者，讀之可見其人格。

〇　【李恕谷文集】，李塨。

恕谷為習齋門下健將，其文勁達。

〇　【鮚埼亭集】，全祖望。

集中記晚明掌故甚多。

〇　【潛研堂集】，錢大昕。

竹汀為清儒中最博洽者，其對倫理問題亦頗有新論。

〇　【述學】，汪中。

容甫為治諸子學之先登者，其文格在漢晉間，極遒美。

〇　【洪北江集】，洪亮吉。

北江之學長於地理，其小品駢體文描寫景物，美不可言。

〇　【定盦文集】，龔自珍。

吾少時醉心此集，今頗厭之。

〇　【曾文正公全集】，曾國藩。
〇　【胡文忠公集】，胡林翼

右二集信札最可讀，讀之見其治理條理及朋友風義。曾滌生文章尤美，集桐城派之大成。

〇　【苕溪漁隱叢話】，胡仔。

詩話中資料頗豐富者。

〇　【詞苑叢談】，徐釚。

惟一之詞話，頗有趣。

〇　【語石】，葉昌熾。

以科學方法治金石學，極有價值。

〇　【書林清話】，葉德輝。

論刻書源流及藏書掌故，甚好。

〇　【廣藝舟雙輯】，康有為。

論寫字，極精博，文章極美。

〇　【劇說】，焦循。
〇　【宋元戲曲史】，王國維。

二書論戲劇，極好。

　　即謂之涉覽，自然無書不可涉，無書不可覽，本不能臚舉書目；若舉之，非累數十紙不可。右所列不倫不類之寥寥十餘種，隨雜憶所及當坐譚耳。若繩以義例，則笑絕冠纓矣。

（戊）隨意涉覽書類

　　學問固貴專精，又須博涉以輔之。況學者讀書尚少時，不甚自知其性所近者為何。隨意涉獵，初時並無目的，不期而引起問題，發生趣味，從此向某方向深造研究，遂成絕業者，往往而有也。吾故雜舉有用或有趣之各書，供學者自由翻閱之娛樂。讀此者不必循頁次，亦不必求終卷也。（各書亦隨憶想所及雜舉，無復詮次。）

〇　【四庫全書總目提要】

清乾隆間四庫館，董其事者皆一時大學者，故所作提要，最稱精審，讀之可略見各書內容（中多偏至語，自亦不能免）。宜先讀各部類之敘錄，其各書條下則隨意抽閱。有所謂存目者，其書被屏，不收入四庫者也。內中頗有怪書，宜稍注意讀之。

〇　【世說新語】

將晉人談玄語分類纂錄，語多雋妙，課餘暑假之良伴侶。

〇　【水經注】，酈道元撰，戴震校。

六朝人地理專書。但多描風景，記古蹟，文辭華妙，學作小品文最適用。

〇　【文心雕龍】，劉勰著。

六朝人論文書。論多精到，文亦雅麗。

〇　【大唐三藏慈恩法師傳】，慧立撰。

此為玄奘法師詳傳。玄奘為第一位留學生，為大思想家，讀之可以增長志氣。

〇　【徐霞客遊記】

霞客晚明人，實一大探險家，其書極有趣。

〇　【夢溪筆談】，沈括。

宋人筆記中含有科學思想者。

〇　【困學紀聞】，王應麟撰，閻若璩注。

宋人始為考證學者，顧亭林【日知錄】頗仿其體。

〇　【通藝錄】，程瑤田撰。

清代考證家之博物書。

〇　【癸巳類稿】，俞正燮撰。

多為經學之外之考證，如考棉花來歷，考婦女纏足歷史，輯李易安事跡等。又多新穎之論，如論妒非婦人惡德等。

〇　【東塾讀書記】，陳澧撰。

此書僅五冊，十餘年乃成。蓋合數十條筆記之長編乃成一條筆記之定稿，用力最為精苦，讀之可識搜集資料及駕馭資料之方法。書中論鄭學、論朱學、論諸子、論三國諸卷最善。

〇　【庸盦筆記】，薛福成。

多記清咸豐同治間掌故。

〇　【張太岳集】，張居正。

江陵為明名相，其信札益人神智，文章亦美。

〇　【王心齋先生全書】，王艮。

吾常名心齋為平民的理學家，其人有生氣。

〇　【朱舜水遺集】，朱之瑜。

舜水為日本文化之開闢人，唯一之國家輸出者，讀之可見其人格。

〇　【李恕谷文集】，李塨。

恕谷為習齋門下健將，其文勁達。

〇　【鮚埼亭集】，全祖望。

集中記晚明掌故甚多。

〇　【潛研堂集】，錢大昕。

竹汀為清儒中最博洽者，其對倫理問題亦頗有新論。

〇　【述學】，汪中。

容甫為治諸子學之先登者，其文格在漢晉間，極遒美。

〇　【洪北江集】，洪亮吉。

北江之學長於地理，其小品駢體文描寫景物，美不可言。

〇　【定盦文集】，龔自珍。

吾少時醉心此集，今頗厭之。

〇　【曾文正公全集】，曾國藩。
〇　【胡文忠公集】，胡林翼

右二集信札最可讀，讀之見其治理條理及朋友風義。曾滌生文章尤美，集桐城派之大成。

〇　【苕溪漁隱叢話】，胡仔。

詩話中資料頗豐富者。

〇　【詞苑叢談】，徐釚。

惟一之詞話，頗有趣。

〇　【語石】，葉昌熾。

以科學方法治金石學，極有價值。

〇　【書林清話】，葉德輝。

論刻書源流及藏書掌故，甚好。

〇　【廣藝舟雙輯】，康有為。

論寫字，極精博，文章極美。

〇　【劇說】，焦循。
〇　【宋元戲曲史】，王國維。

二書論戲劇，極好。

　　即謂之涉覽，自然無書不可涉，無書不可覽，本不能臚舉書目；若舉之，非累數十紙不可。右所列不倫不類之寥寥十餘種，隨雜憶所及當坐譚耳。若繩以義例，則笑絕冠纓矣。

非常喜歡!!謝謝