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來源: 書摘 一般說來，流氓是遊民階層的產物，隨着城市經濟的發展，流氓的隊伍會不斷擴大。這是因為，一方面，部分遊民進入城市，無正當職業，只能以歪門邪道餬口；另一方面，城居地主、權貴的增多，使某些爪牙、鷹犬之流，背後有了靠山。以明代而論，流氓鬧得凶的，是成化以後，嘉靖、萬曆時期，更是猖獗一時。這正與明代社會經濟的發展如影隨形：成化以後出現了一大批城鎮;嘉靖、萬曆時期，封建的都市經濟生活更日趨繁榮。流氓及流氓意識，給明代的政治、經濟、社會生活，打上了很深的烙印。
一
明代的流氓，不僅成群結隊，人數眾多，並且有他們自己的組織。有的以所糾黨徒人數作為綽號名稱，如十三太保、三十六天罡、七十二地煞；有的以手中的武器作為綽號，如棒椎、劈柴、槁子等。這些人『犯科扦罔，橫行市井』，『賭博酣，告訐大搶，閭左言之，六月寒心，城中有之，日暮塵起』。真是無所不為，為害一方。近代武俠小說中，經常描寫明清時的丐幫，這是有歷史依據的。以北京而論，時人曾謂『娼妓多於良家，乞丐多於商賈』，僅『五城坊司所轄不啻萬人』。這些乞丐，也是分成若干股，各有活動地盤。南方淮陽的丐幫，則宿於船中，四出活動。這些乞丐『大抵游手賭博之輩，不事生產』，其中的相當一部分人，幹着流氓勾當。萬曆初年，北京城內有個流氓團伙，『結義十弟兄，號稱十虎，橫行各城地方』，其中的一『虎』，叫牛二，與【水滸】中橫行街市的『沒毛大蟲』流氓牛二，同名同姓，耐人尋味。這個團伙的頭子叫韓朝臣，是錦衣衛的成員。在南方的杭州城內外，流氓『結黨聯群，內推一人為首』，顯然也是有組織的。萬曆年間，蘇州還出現了專門打人的流氓組織『打行』，又名『撞六市』，『分列某處某班，肆行強橫。』『一人有不逞，則呼類共為抨x，不殘傷人不已。』他們打人有特殊伎倆，或擊胸肋，或擊腰背、下腹，中傷各有期限，或三月死，或五月死，或十月死、一年死，『刻期不爽也』。其頭目，今天有史可考的，有綽號『一條龍』的胡龍、綽號『地扁蛇』的朱觀，『嗜槍如飴，走險若鶩』，『皆郡中(按： 指松江)打行班頭也』。在明末清初，天下大亂之際，『打行』更是趁亂而起，在江南胡作非為，『小者呼雞逐犬，大則借交報仇，自四鄉以至肘腋間皆是也』。
二
明代流氓的活動，五花八門，概言之，主要有以下幾個方面。
打： 動輒無端拳腳相加，甚至使出悶棍，是流氓的家常便飯。如杭州的流氓，一遇到人命案件，就視為奇貨，或冒充死者親屬，或強作偽證，橫索事主酒食財物，『稍不厭足，公行毆辱，善良被其破家者，俱可指數』。又如明末蘇州有個叫陸孫九的人，其妻有文化，字也寫得很好，有次偶爾寫了一張招租房子的租票，貼在牆上，想不到被幾個流氓看見，立即撕下，滿嘴下流話。陸孫九憤而找這夥人算賬，竟被這些流氓『登門毀器，排闥肆毆。其妻憤甚，遂自縊死』。至於前述『打行』，更是赤裸裸地突出一個打字的流氓組織。
搶： 在明代的江南，有『假人命，真搶擄』之謠。這是因為，一些流氓『平時見有頓老病之人』，藏之密室，然後找巨家富室，為了尋釁挑起爭端，將藏於密室者殺死，卻反誣是富家所為，打着索要人命、討還血債的幌子，糾集其黨『烏合游手無籍數百人，先至其家，打搶一空，然後鳴之公庭，善良受毒，已非一朝矣』。嘉靖中葉，北京城中的流氓，甚至趁俺答入寇、京師危急之際，妄圖大肆搶劫。史載： 『時京城諸惡少兇徒，往往群聚，言內外文武大臣家積金銀數百萬，虜即近城，我等放火搶諸大臣家。』
訛： 訛詐、耍無賴也。這是小股的、單個活動的流氓經常採用的伎倆。明人小說【西湖二集】卷20【巧妓佐夫成名】，描寫南宋故事，實際上反映的是明朝的現實，其中述及杭州的流氓： 『還有那飛天光棍，裝成圈套，坑陷人命，無惡不作，積攢金銀。』『飛天光棍』這四個字，便使人不難想見他們所干的勾當。再舉一個十分典型的例子： 有個流氓年終時，無錢過年，其妻急得團團轉，問他怎麼辦，流氓說，我自有辦法。剛好看到一位篦頭師傅從門前過，便喊他進門理髮，硬要這位師傅剃去眉毛，師傅照辦，才剃去一邊，流氓便大吵大嚷： 『從來篦頭有損人眉毛者乎？』這位師傅害怕見官，只好『以三百錢賠情』，流氓便用這筆錢籌辦年貨。其妻見他眉毛去一留一，覺得不順眼，說： 『我看你不如把眉毛都剃了，還好看些。』流氓置之一笑，說： 『你沒算計了，這一邊眉毛，留過元宵節！』更有甚者，有的流氓與其妻串通做成圈套，勾引別人上當，大肆訛詐，名曰『扎火囤』，又名『仙人跳』。
騙： 招搖撞騙、拐賣人口，是流氓的慣用手法。晚明有個流氓，自吹是包拯的後代，活了一百幾十歲，『曾見閻王，放還』，談話時，開口閉口說『我吃了王守仁狗骨頭的虧，可憾，可憾』，完全是活見鬼。還有人跑到一位名陳嗣初的太史家，自稱是宋朝詩人林和靖的十世孫，這位太史請他讀林和靖的傳記，讀至『終身不娶，無子』，此人頓時語塞。太史大笑，口佔一絕以贈云： 『和靖先生不娶妻，如何後代有孫兒。想君別是閒花草，未必孤山梅樹枝。』這真是絕妙的諷刺。據明朝人豫章醉月子選輯的【雅俗同觀】記述： 有賣驅蚊符者，一人買歸貼之，而蚊毫不減，往咎賣者，賣者云： 『定是貼不得法。』問貼於何處，曰： 『須貼帳子裏。』這真是個辛辣的笑話。而賣驅蚊符，這不過是小騙術而已。明末松江有位姓張的鄉紳，平素好俠，有個流氓便投其所好，某日找上門去，腰間佩劍，一副俠客模樣，手裏提着『一囊，血淋淋下滴』，煞有介事地對這位姓張的說： 『你的大仇我已經報了，囊中就是他的頭。』張某欣喜若狂，當場借給他十萬緡。可是，此人走後，張某解囊一看，囊中不過是一個豬頭而已，此人也就再無蹤影。無怪乎時人沈鳳峯聞而嘆曰： 『自【易水】之歌止，而海內無俠士千年矣，即有亦雞鳴狗盜之徒！』應當看到，這種披着俠的外衣的騙子，是很容易迷惑人的。前述的淮陽丐幫，騙拐幼女，罪惡累累。這夥人『善騙術，果餅內置藥，幼兒女食之，啞不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其蹤跡。幼女長大，美者淫之，賣棄得高價。其丑者或瞎其目，或斷其手腳指，教以求丐話行乞焉。乞所得不如數，痛責甚慘』。如此喪盡天良的行徑，令人髮指。
更需指出的是，流氓染指經濟領域，以及流氓意識對商品流通的侵蝕，導致種種欺騙、坑害顧客的行徑迭相發生。如： 用假銀。正德時餘姚人孫乙，『以假銀去寧波買牛一頭』，牛主拿了銀子去納官錢，被官府追究偽造銀兩之罪，『悔恨無及，因自縊死』。又如： 賣假藥。明代傑出的諷刺作家陳鐸，在【折桂令・生藥鋪】中寫道： 『助醫人門面開張，雜類鋪排，上品收藏。高價空青，值錢片腦，罕見牛黃。等盤上不依斤兩，紙包中那管炎涼。病至危亡，加倍還償。以假充真，有藥無方。』還有人曾作諷刺膏藥詩謂： 『還有一等好膏藥，名喚金絲萬應膏，其實有功勞： 好處貼腫了，腫處貼不消，三日不揭起，爛做一團糟。』金玉其外，敗絮其中，漫天要價，不着邊際，也是典型的欺詐行為。在蘇州，早在嘉靖時期，方志即記載： 『市井多機巧……始與交易，必先出其最廉者，久扣之，然後得其真，最下者視最【金瓶梅】插圖，流氓劉二在酒樓撒潑狀。上者為價相什百，而外飾殊不可辨。』再如： 賣假酒、攙水。明末江西竟有人聲稱挖出很多陶淵明當年埋下的酒，『香美不可言』。有的奸商，則往酒中攙水。明末有人曾作【行香子】一首，辛辣地嘲笑松江出的這種淡酒： 『這一壺約重三斤。君還不信，把秤來秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。』光祿寺在招待外賓時，也公然『酒多攙水，而淡薄無味……非惟結怨於外邦，其實有玷於中國』。在南方的名城杭州，『其俗喜作偽，以邀利目前，不顧身後』。早在宋代便風行種種搗鬼術，『如酒攙灰，雞塞沙，鵝羊吹氣，魚肉貫水，織作刷油粉』，在明代，更是歪風愈熾，專以欺騙顧客為能事，以致當時民諺有謂： 『杭州風，一把蔥，花簇簇，裏頭空！』
【金瓶梅】插圖，劉二醉打王六兒。還應當指出，流氓意識滲透到文化領域的惡果，使一些人醉心於弄虛作假，只知道在錢眼裏翻跟斗。偽造文物、古董，十分突出。時人記載： 『近日山東、陝西、河南、金陵等處偽造鼎彝、壺觚、尊瓶之類，式皆古法，分寸不遺，而花紋款式悉從古器上翻模，亦不甚差。』明末的江南著名文人李日華更指出： 『自士大夫搜古以供嗜好，紈F子弟翕然成風，不吝金帛懸購，而猾賈市丁，任意穿鑿，鑿空凌虛，幾於說夢。昔人所謂李斯狗枷、相如犢鼻，直可笑也。』明中葉後，江南地區竟出現了專門偽造歷史、胡編家譜的『作家』。有個叫袁鉉的人，『績學多藏書』，但卻是個窮光蛋。為了發財，他在蘇州專門給人編族譜，『研究漢唐宋元以來顯者，為其所自出。凡富者家有一譜，其先莫不由侯王將相而來，歷代封諡誥敕、名人序文具在。初見之甚信，徐考之，乃多鉉贗作者』。這樣捏造歷史，實在是強姦歷史，在史料裏埋下無數釘子。明末，江南還出現了以招搖撞騙為啖飯之道的『神童』。當時，專門有人教兒童寫大字，背幾首詩，其他皆茫然不知，然後到處打着神童的旗號，所謂寫字作詩，出入官府，官兒們夸上幾句，就成了逢人便炫耀的資本，身價也就高了起來，以至『累月而至千金』。無怪乎明末思想家黃宗羲把這些神童列為晚明社會病態的七怪之一，痛斥上述教育法是『以教胡孫禽蟲之法，教其童子，使之作偽，將奚事而不偽』。
三
上述流氓的橫行，流氓意識的侵蝕，對社會的危害，是不容低估的。但是，對明朝社會危害更嚴重的，是明朝政治的流氓化。
清代著名史學家趙翼曾謂： 『蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。』其實，從更準確的意義上說，朱元璋是聖賢、豪傑、流氓之性兼而有之。朱元璋早在坐上大明帝國第一把交椅之前，就以曾拿儒生的帽子撒尿，登上大寶後即屠戮『功狗』，以頗有些流氓氣的漢高祖劉邦為效法的楷模。但僅就流氓氣而論，朱元璋比起劉邦來，實在是更勝一籌。
不講信義，翻臉不認賬，心狠手辣，是所有流氓――特別是政治流氓的本性。屠殺、迫害當年打江山時與自己生死與共、赴湯蹈火的功臣宿將，是這種流氓本性的大暴露。劉邦殺功臣，主要殺了韓信、彭越，而朱元璋則先後製造胡惟庸、藍玉大獄，胡獄族誅至3萬餘人，藍獄誅至15000餘人，功臣幾乎一網打盡。這種史無前例的濫殺屠戮的行徑，正如趙翼所指出的那樣，『……明祖，藉諸功臣以取天下，及天下既定，即盡舉取天下之人而盡殺之，其殘忍實千古所未有。蓋雄猜好殺本其天性』。當年以曾向朱元璋建議『高築牆，廣積糧，緩稱王』而名重一時的老謀士朱升，早在朱元璋稱帝後的次年三月，『即老歸山』，要求重返林泉時，左丞相、韓國公李善長特地致書挽留，說什麼『先生文學德譽，聖君所知，實儒流之老成，國家之重望……豈宜高蹈丘園，獨善而已哉』，而這位力勸朱升不要退隱的李老元勛，自己的下場又如何呢？洪武二十三年(1390)，朱元璋將李善長扯到胡惟庸案中，假託星變，需殺大臣應災，殺了他(當時已是77歲的老人！)和妻女弟侄家口70餘人。事後，著名才子解縉上書為李善長辯誣，駁得朱元璋無話可說，但被冤殺的善長一家，早已是『血污遊魂歸不得』了！
解縉像給知識分子掛黑牌，更是朱元璋的一大發明。事情的原委是： 元順帝有一頭大象，宴群臣時，能拜舞，堪稱善解人意。元亡後，朱元璋將此象運到南京，『設宴使象舞，象伏不起，殺之』。看起來，似乎是大象甘願給元朝殉葬，斯亦奇矣。朱元璋想起元朝舊臣、投降明朝後任翰林侍講學士的老知識分子危素，遂下令『作二木牌，一書「危不如象」一書「素不如象」，掛於危素左右肩』。這種污辱人格、令斯文掃地的醜惡行為，難道不是十足的流氓行徑嗎？
上行下效。朱元璋的某些子孫――也就是藩王，也是一副流氓、無賴的嘴臉。早在洪武初年，封在山西不久的晉王朱，即威逼民間子女入宮，不中意者打死，燒成灰，送出宮外；對宮女濫施酷刑，有的被割掉舌頭，有的被五花大綁，埋於雪中，活活凍死；將七至十歲的幼男閹割150多名，傷痕尚未痊癒，就令人運到府內，致使多名幼童死亡。崇禎末年，南昌寧藩的惡少，更『輒結凶黨數十人，各為群，白晝捉人子弟於市，或剝取人衣，或相牽訐訟破人產，行人不敢過其門巷，百姓相命曰鏖神』。顯然，這些人已完全墮落成有組織、有計劃為非作歹的流氓團伙。
明代政治流氓化的另一個重要表現，是動輒在堂堂金鑾殿裏以棍子毆打大臣，這就是所謂『廷杖』。誠然，廷杖前朝也曾出現，但明朝卻把這種污辱大臣人格的酷刑發展到登峯造極的地步，從朱元璋到朱由檢，被打得屁股血肉橫飛(有的人當場斃命)的大臣們的悽厲呼號聲不絕於耳，從正德時起，更規定大臣被廷杖時必須脫去衣服，有些大臣因此調治幾個月還起不了床，有的落下終身殘疾。就此而論，明朝可謂以廷杖始，也以廷杖終。
明代政治流氓化，導致了嚴重後果。其中最值得注意的即為流氓政治化。如臭名昭著的宦官魏忠賢，年輕時本來就是肅寧縣吃喝嫖賭樣樣來、成天與一幫無賴鬼混的流氓，後來賭輸了大錢，還不起，走投無路，才自行閹割，進宮當了太監。但正是這樣的流氓無賴，卻在天啟年間掌握了國家大權，專權亂政，稱九千九百歲，激化了各種社會矛盾，加速了明王朝的崩潰。 |
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