讀【元典章】校【元史】（1）

  來源: 中華文史網

明初修【元史】，成書倉促，敘事疏謬，多受學者批評。1976年中華書局出版的校點本【元史】，集十餘名專家數年之力，廣泛採集【元史】不同版本、諸家續修元史和各種元代史料，寫出校勘記2 800餘條，訂正了【元史】文字中大量的訛倒衍脫之處，允稱善本。然校書如掃落葉，以【元史】卷帙之多、錯謬之眾，要想將其中的錯誤全部校理無遺，也是相當困難的事。本文擬以【元典章】爲材料來源，對校點本未曾校出的【元史】錯誤舉例若干，或有助於【元史】的進一步整理和研究。
　　學術界一般認爲，【元史】本紀、志、表部分的史料價值高於列傳。因爲除元末順帝一朝以外，本紀內容皆取材於元十三朝【實錄】，志、表內容皆取材於【經世大典】。【實錄】、【經世大典】現均已亡佚，故而【元史】本紀、志、表的材料具有某種不可替代性，就現在來看基本上已可視爲元史的第一手資料。此言大體無誤。不過如具體分析，本紀和志當中的一部分記載，今天仍然可以找到其最初的材料來源。因爲無論【實錄】和【經世大典】，主要都是抄撮、排比朝廷公文而成，這些公文原件，有一部分保存在【元典章】、【通制條格】、【憲台通紀】、【廟學典禮】等元代政書之中，今天尚能看到。這幾種政書，又以【元典章】內容最爲豐富，材料最爲完整和原始。就【元典章】與【元史】紀、志相重複的內容而言，即使作爲紀、志材料來源的【實錄】和【經世大典】仍存於世，它們對有關問題記載的原始性也要遜於【元典章】。校點本【元史】已經大量利用【元典章】文書的內容進行校勘，但似乎利用得還不是完全充分。在70年代初，大陸地區尚無法看到元刻本【元典章】，只能使用錯誤萬出的沈刻本，輔以陳垣【元典章校補】，輾轉相校，十分不便，有所漏校也是比較正常的。現在我們已經通用元刻本【元典章】，對勘【元史】比過去方便多了。當然，即使是元刻本【元典章】，錯誤仍然極多，【元史】紀、志可以校正它的地方同樣不少。本文暫且討論以【元典章】校【元史】的問題，至於以【元史】校【元典章】，容日後有機會另行探討。以下謹就對讀【元典章】所見【元史】錯誤，分類陳述，敬請指正。


    一  刪節公文不當，致乖原意


　　中華書局校點本【元史】卷首的【出版說明】，申明其校勘原則是『只校訂史文的訛倒衍脫，不涉及史實的考訂』。【元史】紀、志中有一類較爲多見的錯誤，就是對原始公文刪節、改寫不當，以致有失原意（當然，這類錯誤既可能出現於【元史】編纂之時，也有可能在【實錄】和【經世大典】中已經發生，具體細節絕大部分已不得其詳）。嚴格說來，這種錯誤也屬於史文『訛倒衍脫』之列，只不過其訛誤並非一二字那麼簡單，而是一句甚或幾句話，錯得相對複雜一些。對這類錯誤，校點本【元史】有出校之例。如【元史】卷一六【世祖紀十三】：至元二十八年『六月丁卯朔，禁蒙古人往回回地爲商賈者』。校點本本卷校勘記根據【通制條格】卷二七【雜令・蒙古男女過海】和【元典章】卷五七【刑部十九・諸禁・雜禁・禁下番人口等物】兩條原始公文，正確地指出【元史】此條記載『原意全乖，「蒙古人」應作「將蒙古人口」』，從而糾正了【元史】將原始公文中的賓語當作主語的謬誤。這一類錯誤，通過對讀【元典章】，還可以找到並改正若干。舉例如下。
　　1.【元史】卷一六【世祖紀十三】至元二十七年五月條（校點本337頁）：
　　丙寅，……江西行省言：『吉、贛、湖南、廣東、福建，以禁弓矢，賊益發。乞依內郡例，許尉兵持弓矢。』從之。
這段記載的原始公文，見於【元典章】卷三五【兵部二・軍器・拘收・弓箭庫里頓放】：

　　尚書省咨，至元二十七年五月二十四日奏過事內一件：『江西行省官人每與將文書來，「吉、贛等處地面，湖南、廣東、福建這地面相連著有。每年草賊生發呵，出備軍器，聚集弓手人每收捕來。年時江南地面漢兒南人休把弓手（引者按，手字誤，當據下引【通制條格】卷二七作箭）禁斷時分，這裡的弓手拘收了來。如今依著漢兒城子裡與了的體例里與的」說將來有。俺商量的，在先中書省官人奏，「每一個路里十副弓箭，散府里、州里七副弓箭，縣裡五副弓箭，教把呵，怎生？」麼道奏呵，「是也，那般者」，麼道聖旨了來。如今依著那體例，路里十副，散府、州里七副，縣裡五副教執把，城子裡達魯花赤達達畏吾兒回回人每教管者。若收捕賊的勾當有呵，巡軍根底教執把弓箭。無勾當時，拘收庫里放著呵，怎生？』麼道奏呵，『那般者。好人根底委付者。』麼道聖旨了也。欽此。
    這條材料亦見於【通制條格】卷二七【雜令・兵仗應給不應給】，文字基本相同，唯奏事時間誤作至元二十四年五月二十四日。不難看出，本文件『許尉兵持弓矢』，指的只是湖南、廣東、福建交界地區的『吉、贛等處地面』。【元史】將湖南、廣東、福建三地區與吉、贛並列，一併作爲『以禁弓矢，賊益發』和『依內郡例，許尉兵持弓矢』的範圍，是錯誤的。
    2.【元史】卷一八【成宗紀一】元貞元年閏四月條（393頁）：
       庚申，河南行省虧兩淮歲辦鹽十萬引、鈔五千錠，遣扎剌而帶等往鞫實，命隨其罪之輕重治之。陝西行省增羨鹽鈔一萬二千五百餘錠，山東都轉運使司別思葛等增羨鹽鈔四千餘錠，各賜衣以旌其能。
    此條詳見【元典章】卷九【吏部三・官制三・場務官・恢辦錢糧增虧賞罰】：
　　元貞元年八月，福建行省准中書省咨，元貞元年閏四月十六日奏過事內一件：『漢兒、蠻子田地里合辦的差發、稅糧、鹽等諸色錢糧數目，……各處委付著的行省官人每，並錢糧勾當里委付著的當該人每，去年勾當里在意向前，比合辦額外增余的也有，辦上額的也有，辦不上額虧了的也有。南京省管著的兩淮鹽的勾當里行的人，每年時的勾當里怠慢，虧了五千定鈔、十萬引鹽的上頭，前者有車駕出大都來的那一日，失剌怯兒奏了，差的扎剌兒歹脫帖木兒、戶部張尚書兩個去來。做賊的勾當里入去來的人每，勘當得緣故是實，就那裡要了罪過的勾當里，合著居役的交居役者，合罷了的交罷了。……京兆府鹽的勾當里委付著的人每，去年比額多辦出一萬二千五百餘定來。怯烈歹也先帖木兒等年時那裡有來的省官每根底，做記驗，與襖子；鹽運司里向前幹辦來的人每根底，添與散官呵，怎生？又濟南運司的鹽課，在先年分不曾辦額來。去年別思哈等除額外，多辦出四千餘定來。這的每根底，做記驗，各與一個襖子。……怎生？』奏呵，『您的是也。向前在意來的每根底，添名分，更與賞者。』聖旨了也。欽此。
    按【元典章】所謂『南京省』，即【元史】中的河南行省，『京兆府』代指陝西行省，『濟南運司』即山東都轉運使司。由【元典章】原文可見，元貞元年奉命前往河南行省查辦虧空事件的，是『扎剌兒歹脫帖木兒』和『戶部張尚書』兩個人，『扎剌兒歹脫帖木兒』也就是『扎剌兒部的脫帖木兒』，『扎剌兒歹』是部族名。【元史】誤將其當作人名，所謂『遣扎剌而帶等往鞫實』，應當改爲『遣脫帖木兒等往鞫實』。
　　如所周知，元代蒙古人有名無姓，又常以部族名命人名，男稱『某某（部族名）歹（或台、帶、  等同音字）』，女稱『某某真』。以某部族名命名的人，未必出自該部族，甚至就目前所知絕大部分例子而言，都肯定並非該部族成員[1]。當元史載籍中出現『某某歹（或台、帶、  等）』、『某某真』時，我們通常都將其視爲人名。然而上引【元典章】這條材料卻提示我們，還有另外一種可能性：這個『某某歹（或台、帶、  等）』、『某某真』，也許就是指『某部族的人』，而非單獨專用的人名。當然這樣的用法可能比較少見，但絕不能忽視它的存在。上引【元典章】文件後半段出現的『怯烈歹也先帖木兒』，含義同樣也是指『怯烈部的也先帖木兒』，並非『怯烈歹』和『也先帖木兒』。請看同卷同目的另一份文件【場務官・增余課鈔遷賞】：
　　行中書省准中書省咨，元貞二年七月十五日奏過事內一件：『「管辦錢的人每，辦上額外中增一分呵，與賞，更添名分」麼道來。如今各省里的去年辦到的，雖有增余呵，不及賞的分數。唯京兆省、福建省這兩處的呵，到給賞的分數。去年爲京兆省的向前來的上頭，也先帖木兒等省官每根底做記驗，各與一個家襖子來。……』