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來源: 奇虎歷史 ① 馬王堆漢墓整理小組編：【古地圖論文集】，文物出版社1977年版，第45頁。
由上述記載特別是【駐軍圖】所列裏之分佈及人戶狀況，我們可以清楚地看到，作為自然聚落的裏聚普遍存在於鄉村社會，它們與各類城市相對應，共同構成了地方社會組織結構。既如此，為什麼學術界仍流行着村落為城郭之外新興聚落形態說呢?這是因為人們對村落的考察首先多着眼於其字面記載之由來。比如，要追尋【說文解字】中有無『村』字，要檢索『村』字在正史中出現於何時，在筆記野史中出現於何時，等等。這樣，自然會得出結論：【說文解字】中沒有出現『村』字；關於『村』的最早的記載，正史是【三國志・魏志・鄭渾傳】所載『村落齊整如一』，筆記野史中是【抱撲子・內篇】卷三【對俗】所引東漢陳【異聞記】『村口』一詞。因此，『村落』也就出現於東漢，至六朝漸多。其實，從社會組織角度研究的村落是指與城邑相對應的一種聚落形態。就中國古代社會結構而言，村落與城邑的區界點有三：其一，村落中的居民幾乎完全是自給自足的農民與農民家庭；其二，村落的規模明顯小於城邑，並且以城邑為權力中心與經濟中心；其三，村落無論大小，都自成一體，有着自己的祭祀、信仰、宗法血緣以及其他組織體系，是社會的基本細胞。這也如費孝通先生所言：『村莊是一個社區，其特徵是，農戶聚集在一個緊湊的居住區內，與其他相似的單位隔開相當一段距離(在中國有些地區，農戶散居，情況並非如此)，它是一個由各種形式的社會活動組成的群體，具有其特定的名稱，而且是一個為人們所公認的事實上的社會單位。』①
既如此，村落就應當是一種相對於城邑而言的社會單位概念，可以稱之為『村』，也可以稱之為『聚』，當然也可以稱之為『莊』、『屯』、『川』、『寨』、『丘』、『店』、『堡』、『鋪』等等。關於村落的起源應當追溯到文明的初生。根據考古學研究，特別是聚落考古學的進展，我們已能知道，隨着農耕文明的出現，聚落也開始形成並迅速發展；至龍山文化時代，聚落已分化為中心聚落與普通聚落；隨後，便開始了城邑與鄉村的分化，中心聚落演化為城邑並成為一定區域的權力與經濟中心，普通聚落則成為依附於中心聚落周圍的星散分佈的村落。②至漢代，這種分化已全面完成。因此，漢代社會也就不是所謂的『都市國家』，而是以村落為基本細胞、以城邑為核心的上下貫通的中央集權制國家。(作者：馬新 齊濤)
①費孝通：【江村經濟：中國農民的生活】，江蘇人民出版社1986年版，第6頁。
②見拙作【中國遠古社會史論】第六章【聚落的分化與消亡】，科學出版社2003年版。 |
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