來源: 大眾日報 下帷講誦:『三年不窺園』
河北學者、作家魏文華先生研究董仲舒二十幾年,出版有【大儒董仲舒】等專著。據魏先生的研究, 董仲舒讀書非常勤奮,一心專注學業,除了學術,其他都不關心。【史記】載:『蓋三年董仲舒不觀於舍園。』【漢書】載:『蓋三年不窺園。』王充【論衡・儒增】載:『董仲舒讀【春秋】,專精一思,志不在他,三年不窺園菜。』桓譚【新論】甚至說:『董仲舒專精述古,年至六十餘,不窺園中菜。』文景時,人們乘馬非常講究,乘母馬者常常被『擯而不得聚會』,而董仲舒卻『嘗乘馬不覺牝牡,志在經傳也』。可以說,董仲舒讀書已經到了如痴如狂的地步。
西漢時的儒生多專注一經,不能旁通,甚至有的『或為雅,或為頌』,數人才能合治一部【詩經】。而董仲舒知識淵博,學通五經,兼及百家,長於議論,善為文章,是當時的『通才』、『鴻儒』,被稱為『群儒首』。他『進退容止,非禮不行』,舉止優雅,修養頗深。
『桃李不言,下自成蹊。』董仲舒的博學使得四方學士『皆師尊之』,不少有志青年,雲會廣川,跟隨董仲舒學習。董仲舒於是『下帷講誦』,傳道授業。由於弟子太多,無法一一親傳面授,便叫門下高足代勞。史書上說,董仲舒講學,在講堂里掛上一幅帷簾,他在裡面講,弟子在簾外聽,只有資性優異、學問高深的弟子才能登堂入室,得其親傳。其餘弟子皆按受業的先後和深淺,在門下轉相傳授。可見其聲譽之高,氣派之盛。
雖博學多才,但在五經之中,董仲舒最擅長的是【春秋】公羊學。漢景帝時,董仲舒因精通【春秋】而被任為博士。【春秋】是孔子晚年修撰的一部魯國政治史,寄託了他的政治理想和倫理觀念。由於微言大義,語言隱晦,孔子死後,弟子各以所聞,輾轉傳授,於是逐漸形成不同的【春秋】學派。漢代流行有五家:即公羊春秋、穀梁春秋、左氏春秋、鄒氏春秋、夾氏春秋。其中鄒氏無師傳,夾氏未有書,左氏藏於秘府,只有公羊、穀梁二傳流行開來。而公羊傳的傳播,則主要依賴董仲舒和他的老師齊人胡毋生。
新版讀書台:一個城市的文化象徵
時光推移到了2007年9月,德州經濟開發區開始復建董子讀書台。以新的讀書台為中心被規劃為一座具有相當規模和豐富文化內涵的景區公園,目前核心景區已建成並交付使用。
在現場記者看到,新的讀書台包括:
『三策固本』牌坊:跨河建設的『三策固本』水上牌坊,形制為仿木結構,面闊五間,六柱十一樓,各樓均做廡殿頂。正面題『三策固本』,意指董仲舒向漢武帝提出的『天人合一』、『大一統』和『罷黜百家,獨尊儒術』三策；背面題『源遠流長』,意指董仲舒的思想影響源遠流長。
董子文化街:建在隋運河故道西側,西街為『順天街』,東街為『博文街』,取順天應人、博文弘義之意。文化街沿河建有5棟樓,以董仲舒提出的『三綱五常』中五常命名,分別是『廣仁樓』、『弘義樓』、『崇禮樓』、『匯智樓』、『明信樓』。
最重要的董子讀書台位於景區北部的起伏地勢上,三面環水。董仲舒著有【春秋繁露】,因此讀書台後人也稱為『繁露台』。讀書台南北跨越80餘米,從台基到屋脊高24.8米,其中台基高13米,讀書台大殿高11.8米。大殿前是『正誼明道』牌坊,其制式是漢代典型的沖天柱式,一間二柱三樓。整個讀書台分前後兩個大殿,主體重檐廡殿,為五開間漢式建築,並建有石牌坊、角亭、迴廊、碑亭等附屬建築。大殿南側,東西兩角設有『規亭』『矩亭』,典出董子語錄『不修規矩,無以成方圓』。董子讀書台前臨的水面為『柳湖』,湖岸畫舫命名為『春秋舫』。讀書台前陰陽魚廣場上巍然矗立的為董仲舒像,由我國著名雕塑大師錢紹武先生創作,塑像高6米,基座2米,以漢代簡明渾拙的大塊體積為主,造型方圓結合,整個塑像刻畫出董仲舒智慧高超、溫厚內斂,有原則而不固執偏狹的大儒風範。 |
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