中國人為什麼成不了殖民者（一）

  來源: 金鷹文化網

中國人的地域觀念和互相之間的聯繫很強。形成的新家庭總是建立在原來家庭的附近。這樣，子女的家庭就會聚集在父母的家庭周圍。  
　　有的村子只是由一家人組成的，包括這家人的三四代。例如:史密斯村，約翰村。如果翻譯得更準確一些，張家村，王家莊，路口的李家村。這類名字的小村莊，鄉鎮，城市遍佈全國。他們佔據了一大部分國家地名。每個家庭的財產，尤其是房產是共同創造，共同所有的。分家只發生在男性家長去世之後。所有家庭成員，無論男女老少，都要勞作。如果是農民，他們清晨一起出發，在田間勞作一日。女人也同男人一樣幹活。我曾經見到一個推着犁的中國農民。他的犁由三個上了馬具的勞力牽引着，它們是一頭牛，一隻驢，和他的妻子。
　　富有的階層，人們有些不敬的稱他們為『環球快馬』(the globe trotters)。他們四處遊覽，形成一般中國人心中的一個難解之謎。中國人與家庭的聯繫很強，從不為享樂而出遊。他們離家只是因為要處理公事或者私事。離家之後，無論是在異國，還是在他鄉，他總認為這是一種流放，多少都會思鄉。無論他的家鄉多麼落後，他把回鄉看成人生的主要樂事。
　　中國人的天性如果不徹底改變，他們不是，也成不了殖民者。雖然在南美和北美，在澳大利亞殖民地，在緬甸，暹羅，在東印度群島，爪哇和日本都有中國人的身影，但是哪一個都不是他們的定居地。他們不是殖民者，只是暫時的移民。他們很像候鳥，在一個地方生活幾個月，然後在記憶中遠方的某個地方建巢，養育後代，長此以往，沒有改變。他們因為急事，被迫離家，流落他鄉。但是在他們出發前就已經做好了周密的返鄉計劃。這些計劃和希望他們始終銘記在心。如果認真調查一下那些坐在來往於中國和中國人的目的的國家航道上的輪船裏的統艙裏的乘客，如果這個調查可以持續幾年，就會明了離開中國的人又都回來了。就像剛才說的，他們如候鳥一般來來往往。那些客死他鄉的人幾乎都做出了同樣地安排。他們要人把遺體運回故鄉，埋在他們祖先的身旁。如果美國人把在過去20年中移民美國的中國人總數，與葬在美國的中國人總數對比一下，他們會感到驚訝的。那些葬在美國的屍骨，毫無疑問，是屬於流浪者和無家可歸的可憐人的。
　　中國人是敏銳小心的商人，是耐心、忠誠、勤勞的勞力。但是最重要的是他是一個愛家的民族。雖然他闖蕩四海，歷經磨難，但是他最大的心願就是返回故土，頤養天年，落葉歸根。
　　他不僅在被迫流落異國時有這樣的願望，在他鄉建功立業後也有同樣的想法。他的這種特點不僅是源於對國家的愛，更是源於對故鄉的眷戀。例如，一個廣東人不會定居在北京。他們中的很多人只是因公來到這裏。他們始終都是『朝聖者和外人』。他們最大的心願就是回到他們的出生地定居。如果其中的一個可憐的無依無靠的人死在了北京，沒有絲毫錢財，那麼樂善好施的好心人就會將他的屍骨運回家鄉安葬。中國的各大城市都有協會和慈善機構。這些機構最主要的任務之一就是把不幸客死他鄉的人送回家安葬。三藩市的所謂的六個中國同鄉會(人們對他們有許多的不實評論)就承擔着這個主要任務。去中國的旅行者偶爾會碰到這樣的棺材，它吊在兩根長棍之間，棍的兩端固定在兩頭驢的背上。在棺材的前面有一個柳條筐，筐裏裝着一隻雪白的大公雞。棺材裏裝着死在他鄉的人，就這樣被抬着，也許要穿過這個中國，到達他安息的地方。這隻公雞必須是雪白的，無一點雜毛。它在長途跋涉之中要引領死者的靈魂，或者說服他跟隨着他的肉體。這隻大公雞越活躍的在籠子裏昂首闊步地走，打鳴的聲音越響，就說明它能更加成功的完成它的使命。
　　這種濃烈的鄉情經過千秋萬代，逐漸發展，日益加強，變成一種宗教，一種無論生死的最後回歸。它是每個中國人心中的神聖的需要。如果我們參考『祖先崇拜』，就會對中國的這種現象增進一些了解。