【瀛環志略】創製新語的貢獻（1）

  來源: 新國學網

【內容提要】晚清經世派官員徐繼畲所撰【瀛環志略】厘定一批對譯西洋概念的新語，涉及地理、器物、政治等方面名詞，成為現代新術語的前身，對傳播西學卓有貢獻。
【關 鍵 詞】徐繼畲/【瀛環志略】/新語


  清代道光、咸豐之際（19世紀30年代至60年代初）是中國社會發生近代轉型的開端，從而也是西學東漸力度劇增的起點。繼明清之際以後，此間再度進入新語譯介的活躍期，一方面，歐美入華新教傳教士競譯西書，創製新語，另一方面，開眼看世界的中國士人也參與譯業，而主其事者，是經世派官員（林則徐、徐繼畲、姚瑩等）與經世派學者（魏源、夏燮、梁廷等）。本文專論道咸間經世官員徐繼畲所著【瀛環志略】為對譯西洋概念而厘定新語的貢獻。
    　　一
    徐繼畲(1795-1873)，宇健男，號松龕，山西五台人，道光進士，歷官廣東巡按使、福建布政使、福建巡撫，署閩浙總督。徐氏任職廣東、福建時，恰值東南海疆多事，遂在轄區布置防務，並用力了解外部世界。徐氏在廣東時結識第一個入華新教傳教士馬禮遜的兒子馬儒翰(1814-1843)，在福建更與美國傳教士雅裨理、甘明，英國博物學家、首任駐福州領事李太郭（？-1845）及夫人，繼任領事阿禮國(1809-1897)及夫人，英國駐香港總督德庇時等有所接觸，逐步『瞭然於世界大勢』。其中予徐氏西方知識尤多的是雅裨理，徐氏任福建布政使期間與之交往，徐氏後來追憶：
    道光癸卯因公駐廈門，晤米利堅人雅裨理，西國多聞之士也，能作閩語，攜有地圖冊子，繪刻極細，苦不識其字，因鈎摹十餘幅，就雅裨理詢譯之，粗知各國之名，然匆卒不能詳也。（註：【瀛環志略・自序】。）
    雅裨理(Abeel David,1804-1846)，美國新教傳教士，受『海員之友社』派遣，同裨治文（又名高理文）一起於1830年2月抵廣州傳教，又轉往南洋，1842年抵廈門鼓浪嶼傳教，1844年1月首次會晤徐繼畲。雅裨理在日記中記述道：
    不久前，廈門來了一位帝國的布政使，派遣他來的目的主要是為外國人的活動限制一個範圍。……他是我迄今遇見的最好問的中國高級官員。在他提出有關外國的許多問題之後，我們提議帶一本地圖來，把他最感興趣的地區的位置和範圍指給他看。（註：Chinese Repository 13:236(May1844).）
    在以後的日記中，雅裨理這樣評價徐繼畲：
    他既不拘束，又很友好，表現得恰如其分。很明顯，他已經獲得了相當多的知識。他了解世界各國狀況的願望，遠比傾聽天國的真理急切得多。（註：Chinese Repository 20:169-170(April 1851).）
    另一傳教士喬治・史密斯稱徐繼畲『是一個思想解放的人。他對西方地理和政治的熟悉程度，簡直令人吃驚。……在一本價格昂貴的美國出的地圖冊上，他貼遍了中文名字。這本地圖冊是他在廣州時的一位下屬官員贈送的』。（註：史密斯：【中國駐有領事之城市訪問記】（倫敦，1847）。）
    『西國多聞之士』雅裨理等人口授的西洋知識，拓展了徐繼畲的視野，他進一步搜集西洋人編譯的相關資料，如新教傳教士馬禮遜的【西遊地球聞見略傳】、郭實臘的【萬國地理全集】、瑪吉士的【地理備考】等；又考析明清之際入華耶穌會士的輿地著譯，如利瑪竇的【坤輿萬國全圖】、艾儒略的【職方外紀】、南懷仁的【坤輿圖說】等。對於這兩類著譯，徐氏取分析態度，他說：
    泰西人如利瑪竇、艾儒略、南懷仁之屬，皆久居京師，通習漢文，故其所著之書文理頗為明順，然誇誕詭譎之說亦已不少。近泰西人無深於漢文者，故其書多俚俗不文，而其敘各國興衰事跡則確鑿可據，乃知彼之文轉不如此之朴也。（註：【瀛環志略・凡例】。）
    比較起來，徐氏更看重道光以來入華的西洋人的『漢字雜書』，雖文字粗鄙，但內容較切實和新近。他在閱讀這類『雜書』時，每有疑問即向甘明、雅裨理、李太郭夫婦、阿禮國夫婦等洋人當面請教，務求真知。此外，徐氏還廣為參考本國官私典籍，如歷朝正史及各種輿地論著――酈道元的【水經注】、顧炎武的【天下郡國利病書】、陳資齊的【海國聞見錄】、謝清高的【海錄】、王惲的【泛海小錄】、邵星岩的【薄海番域錄】、黃毅軒的【呂宋紀略】等。
    在參較中外群籍，口問筆錄，詳加考證的基礎上，徐氏逐步手記成書。他敘述這一過程道：
    明年再至廈門，郡司馬霍君蓉生購得地圖二冊，一大二尺余，一尺許，較雅裨理冊子尤為詳密，並覓得泰西人漢字雜書數種，余復搜求得若干種，其書俚不文，淹雅者不能入目。余則薈萃採擇，得片紙亦存錄勿棄，每晤泰西人，輒披冊子考證之，於域外諸國地形時勢，稍稍得其涯略，乃依圖立說，采諸書之可信者，衍之為篇，久之積成卷帙。（註：【瀛環志略・自序】。）
    這裡所稱『久之積成卷帙』，指初編【瀛環考略】2卷和續成之【瀛環志略】10卷。『瀛』指大海，『瀛環』指大海環抱的全世界。【史記・孟子荀卿列傳】載，戰國末年齊人鄒衍（約前305-前240）謂中國之外有大九州，稗海環之為一州，九州更有『大瀛海環其外』。徐氏借『瀛環』名書，以指其為世界地誌。
    道光二十四年(1844)初，徐繼畲草就【瀛環考略】，該年七月，在【考略】基礎上撰成【瀛環志略】初稿，後又修訂補充，『稿凡數十易』，『五閱寒暑，公事之餘，惟以此為消遣，未嘗一日輟也』（註：【瀛環志略・自序】。），於道光二十八年(1848)完成10卷本，近15萬言，按洲述各國史地沿革、風土人情、社會變遷，着重介紹西方國家史地、政治、經濟狀況。值得一提的是，徐氏1841年稱英國為『逆夷』（註：【松龕集】卷3，第6頁。），在【瀛環考略】中，仍用『夷』稱西洋各國，而【瀛環志略】則全部刪除『夷』字，代以『洋』、『西洋』，反映出徐氏是較早跳出傳統『華夷觀』，理性看待外域的先覺者。
    【瀛環志略】初刻本（戊申本）1848年在福州問世，士林間反應冷淡。因其時正在【南京條約】簽訂後不久，朝野出於對西方的憤恨，忌諱論及西方長處，而【瀛環志略】則對英、美、瑞士等西方國家的近代文明多有正面述評，如稱英國為『強且富』之國，又說『英吉利之人……心計精密，作事堅忍，氣豪膽壯，為歐羅巴諸國之冠』。（註：【瀛環志略】卷7，【英吉利國】）被時人認作『頗張大英夷』（曾國藩語）。該書後於1850年重印一次（庚戌本），仍流傳不廣。同治五年(1866)徐繼畲任總理同文館事務大臣，總理衙門於1866年重刻【瀛環志略】，以之作同文館教科書，其影響逐漸擴大，成為國人了解外部世界的讀本。徐氏著【瀛環志略】，意在供『任遠事者』參考，而此書確乎起到這種作用，清末出使外洋者，莫不攜帶一冊，隨時查閱。1867年使歐的斌椿，1875年使歐的黎庶昌，1876年使歐的郭嵩燾、劉錫鴻，同年遊歷歐美的李圭，1890年使歐的薛福成，1894年使日的黃慶澄，都隨帶該書，並沿途核查校對。