閒讀【左傳】之一

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對接班人的選擇，就是對未來權力的重新分配。皇帝的不幸，就是在生前就要參加身後的權力角逐，這其中有大臣、后妃、外戚、太監，甚至友邦都要插一手。所以，無論是『立嫡立長』還是『六順六逆』都顯示出其理論自身的軟弱。
四年春，衛州吁弒桓公而立。
DD【左傳•隱公四年】中華書局版楊伯峻編著第一冊第35頁
選擇接班人是古代皇帝最頭疼的一件事，只有一個兒子還好說，好壞就是他了，兒子一多，麻煩就大了，再英明的君主，也變得智商極低，沒有辦法。
對接班人的選擇，就是對未來權力的重新分配。皇帝的不幸，就是在生前就要參加身後的權力角逐，這其中有大臣、后妃、外戚、太監，甚至友邦都要插一手。明槍暗劍、血雨腥風，絕不會善罷干休。皇帝要權衡各種力量對比，協調各種利益關係，鬧不好鮮血就會流在自己面前，甚至自己的性命會搭進去，『弒』字發明出來就是專門在這兒使用的。
於是古代爲皇帝排憂解難的儒生創造出一套理論，就是立嫡長子，他們天真地想像著立『嫡』，有益於血統的純正，立『長』，可以避免家族兄弟的紛爭。乍一看，挺像回事的，但一遇到實際問題，這套理論就不管用了，州吁的行爲就說明了理論有時挺可笑的。
衛莊公已將自己的接班人內定爲公子完，但嬖人之子公子州吁又深受莊公寵愛，這種寵愛讓州吁有些有恃無恐。於是大臣石F看不下去了，說真要喜歡自己的兒子，就要教導他們按照義的規則的去做事。那麼什麼是義的規則？石F又談了六順六逆。石F的這套理論似乎很圓滿，如果我們都能按照他的這套理論去做事，也就不會發生後來州吁弒其兄桓公的事了，關鍵是我們怎樣才能做到『六順六逆』？拿一結果當解決問題的方法，這在邏輯上就說不通。石F連作爲州吁黨羽的兒子石厚都教育不好，衛莊公又怎會拿他的話當回事？
所以，無論是『立嫡立長』還是『六順六逆』都顯示出其理論自身的軟弱。因此，當理論一旦碰到實際，往往顯示出其空洞甚至荒謬的一面。
二年春，宋督攻孔氏，殺孔氏而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公。
DD【左傳・桓公二年】中華書局版楊伯峻編著第一冊第85頁
這是【左傳》裡記載的一起大臣弒君的故事，而這件謀殺案的發生卻有著某種偶然性的因素。公元前711年冬天的一個日子裡，宋國的太宰華父督與其隨從走在宋國都城的街道上，迎面走來一個艷麗的女子，華父督頓時看傻了。【史記・宋微子世家】中對當時情形的記載是：『督悅，目而視之』，【左傳】的描寫似乎更爲生動：『目逆而送之，曰：美而艷。』眼睛一眨不眨地，脖子扭過了一百八十度，感嘆道：『好漂亮，好艷麗哦！』
華父督堂堂一太宰，光天化日之下，如登徒子般盯著人家女子瞄來瞄去，確實有些不靠譜。倘若這是位平常女子，憑藉他的實力，應該不難搞到手。但打聽來的結果，卻令華父督極度鬱悶。此美女是當朝大司馬孔父嘉的妻子。華父督與孔父嘉都是權傾當朝的實權人物，孔父嘉此時又倍受宋殤公寵信，人氣極旺。照理說，華父督應該死了這條心，但他偏偏惦記著人家老婆，想著如何橫刀奪愛。終於心生歹念，索性一不做二不休，將孔父嘉幹掉。
華父督於是開始了種種不利於孔父嘉的輿論宣傳，說：『宋殤公即位到現在十個年頭，宋國卻發生了十一次的戰爭，人民生活痛苦不堪，這都是因爲大司馬孔父嘉主政倒行逆施引起的，只有除掉孔父嘉，宋國人民才會有安定的生活。』華父督對民眾的這套忽悠很奏效，立即將宋國人的反戰情緒激發出來了，孔父嘉陷入了人民群眾的巨浪聲討之中。第二年，華父督打著人民的旗號，率領一支隊伍，在孔父嘉沒有防備的情況下，將他殺死，順便把孔夫人搶過來了。中國人在背後整人和干齬齷事這一方面，似乎智商都極高。
宋殤公聞訊大怒，華父督這才感到事情的嚴重性，索性帶領這支部隊衝進皇宮。堂堂一國之君，最後竟慘死於叛軍之手。
這場由一個女子引發的血案給後人留下了一個具有參考價值的範本，類似的故事不同的版本在後世不斷地演繹著。對華父督進行一番分析，我們就會發現所有後面的一系列事件，都是由於當初心理的極度不平衡造成的。憑什麼你孔父嘉又掌實權又討得了個漂亮老婆？在心理畸變的引導下，平常想都不敢想的事往往都能做得出。當秦始皇帶著儀仗隊到處顯擺的時候，項羽說：『彼可取而代之也』，劉邦說：『大丈夫當如是』，都是這種心理的流露，不就是因爲你有個好爹媽嗎？至於後人所說的救人民於水深火熱之中，那全是扯淡。