從圓運動認識四氣五味

藥性者，四氣五味，升降浮沉。四氣者，寒涼溫熱。寒涼者，本性寒也，言寒者程度之不同。溫熱者，本性熱也，言熱者程度之不同。此四氣若合四季，即春溫、夏熱、秋涼、冬寒。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸者，能收能澀，即收斂固澀之意。苦者，能瀉，能燥，能堅，即清泄火熱、泄降氣逆、通泄大便、燥濕、瀉火存陰之意。甘者，能補，能和，能緩，即補益、和中、緩急止痛、調和諸藥之意。辛者，能散能行，即發散、行氣、行血之意。咸者，能下，能軟，即瀉下通便，軟堅散結之意。升降浮沉，運動之方向也。

人身之氣運動如大氣圓運動

夏氣屬火，火者有二，君火、相火也。君火上升，隨後相火下降。秋氣屬金，金氣涼降，挾相火下降寒水之中。冬氣屬水，水寒則能藏相火。春氣屬木，寒水相火化合則成溫暖之木氣，動而上升，相接君火。夏秋之間為圓運動的中氣，中氣居升降浮沉之中，故中氣屬土氣。人身之氣亦如大氣之圓運動。心火上升，相火下降入腎水之中，下降之時則生中氣，即土氣也。腎水相火化合而成肝木之氣上達心火。運動如常，則火不病熱，金不病燥，水不病寒，春不病風，土不病濕。運動失常則火病熱，金病燥，水病寒，春病風，土病濕。

四氣五味與人體圓運動相合

寒應腎水，應冬氣；熱應君火相火，應夏氣暑氣；溫應肝木，應春氣；涼應肺金，應秋氣。升者，肝木也；降者，相火肺金也；浮者，君火也；沉者，腎水也。五味者，酸、苦、甘、辛、咸。酸屬肝木，苦屬君火、相火，甘屬脾土、胃土、中氣，辛屬肺金，咸屬腎水。人體圓運動正常，則五臟不病風、火、濕、燥、寒。若有偏頗，則用五臟所屬五味糾其偏，復其本，則運動如常。

酸者，能收，能澀。能收澀即可治疏泄太過之病。疏泄者，肝也，肝木郁而成風為疏泄過度。酸味入肝，可恢復肝木疏泄。疏泄正常，則不病泄瀉也。

苦者，能瀉，能燥，能堅，即清泄火熱，泄降氣逆、通泄大便、燥濕、瀉火存陰。苦者屬火，君火當升已而降，若只升不降，火氣四散，則苦味入君火，恢復其循行原路，即清泄火熱之意。相火當降，而且需借肺金之力下降。相火不降，上逆衝擊肺金。肺金不降，病氣逆喘咳之病。大腸之氣亦不降，則病便秘之病。苦味入相火，恢復其循行原路，則不沖逆肺金。肺金正常下降，此即瀉降氣逆，通泄大便。相火下降腎水，則生土氣。所謂火在水下則生氣，火在水上則生濕。相火不降，土氣必虛，且病濕。故苦味可恢復相火下降，則土氣不病濕，此即燥濕之意。若相火不降，沖逆肺金，則必耗肺家津液。津液被耗，則腎水乏源。苦味引相火下降，則不傷津液，即瀉火存陰之意。

甘者，能補，能和，能緩，即補益、和中、緩急止痛、調和諸藥之意。甘者屬土，土氣居中，脾升胃降，運化精微。土氣若虛，升降失常，則精微不化。甘味恢復土氣運化，則升降如常，即補益、和中之意。中氣屬土氣，中氣如軸，木、火、金、水四維如輪。中氣如常，則木、火、金、水升降如常，中氣失常，則影響木、火、金、水升降運動。故甘味藥何以緩急止痛、調和諸藥，以其屬土，司中氣運轉，木、火、金、水隨之運轉，即緩急，調和之意。

辛者，能散能行，即發散、行氣、行血。辛屬肺金，肺金宣發肅降，主宗氣輔心行血，此即發散、行氣、行血之意。咸者，能下，能軟，即瀉下通便，軟堅散結。

咸屬腎水，腎開竅於二陰。腎水失常，則二便失調，或小便不利，或大便秘結。腎水陰寒方可封藏相火，陰寒之極則病，如水冰地坼，則成堅結。鹹味入腎，可恢復腎之功能。腎封藏之力正常，則不成堅結，此即軟堅散結之意。

藥性者，以四氣五味，升降浮沉，恢復人體圓運動之能力也。（趙璐陽 河北中醫學院）

（註：文中所載藥方和治療方法請在醫師指導下使用。）

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