王安石傳

華韻點評：這是一篇王安石閒傳，詼諧的語言，但也寫出了王安石一生的重點細節。

王安石傳

^{王安石閒傳}

公元1021年，王安石在北風那個吹、雪花那個飄的冬季來到人間。

他的老父親起早貪黑給他取了個小名，叫獾郎。據說是因爲王安石出生時有獾跑過……(老父親你是認真的嗎？)

當時，誰也不曾想到，這個小獾郎將來能位極人臣，權傾天下。

時人更不曾想到，獾郎不僅青史留名，還是中國歷史上最有爭議的幾個人之一，他的粉黑大戰到今天仍在繼續。

獾郎的故事很長很長……

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層

王安石自幼聰穎好學，博聞強記。年少時，他讀萬卷書，行萬里路，目睹了底層民眾的痛苦生活，立下『矯世變俗』之志。

21歲那年，從小就是超級學霸的王安石參加科舉考試，被評爲第一名。

不幸的是，文章中一句『孺子其朋』犯了仁宗的忌諱。仁宗寶寶不高興了，後果很嚴重。

宋仁宗大筆一揮，把王安石的狀元改成了第四名。

到手的狀元郎就這麼飛了，換成誰都得耿耿於懷吧。但是，我們的主角王安石從未介懷，甚至一生未提及此事。

因爲他的理想是：

此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。……欲與稷契遐相希。

王安石【憶昨詩示諸外弟】

是啊！人家是要比肩聖賢的人，怎會在意區區一個狀元的虛名？

王安石踏上仕途後，不走尋常路。別的官員削尖了腦袋往京城裡鑽，而他非要紮根基層，造福一方，不惜幾辭京官。

二十多年來，王安石在地方政績顯著，名滿天下。

二十年的埋頭苦讀，二十年的埋頭苦幹，讓這個胸懷大志的讀書人有了學識、有了能力、有了遠見。

他敏銳地洞察到王朝的危機，他深切地同情著百姓的苦難。他以政治家的遠見卓識展望未來，變法的決心在他心中愈發堅定。

王安石34歲時，遊覽褒禪山，寫下了名傳千古的【游褒禪山記】：

而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人爲可譏，而在己爲有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

如他所言，欲觀非常之景，必至險遠之地。欲至險遠之地，志、氣力、外物三者缺一不可。

游山如此，變法更是如此。

空有大志，氣力不足，難以成功。有志有力，無外物相助，亦不能成功。但只要盡力盡心，就算不能成功，也無所悔恨，又有誰能譏笑嗎？

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

治平四年，宋神宗繼位。

熙寧元年，對王安石仰慕已久的宋神宗，召見王安石。

此時，宋王朝面臨巨大的政治、經濟危機，遼、西夏亦不斷侵擾。王安石力諫變法，認爲『大有爲之時，正在今日』。

熙寧二年，王安石拜相，主持變法。

此時，他對新政充滿信心。

新年伊始，萬象更新，一片喜慶祥和。正所謂:

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

王安石【元日】

嘆門外樓頭，悲恨相續

但是變法之路又談何容易，歷朝歷代變法者走的都是一條苦路，一條血路。

王安石的新法觸犯了眾多既得利益者的利益。俗話說，斷人錢財，如同殺人父母。

新法推行處處受阻，反對新法的浪潮一浪高過一浪，無數對王安石的彈劾和攻擊像雪片一樣飛到神宗案前。

反對派甚至把自然災害和天象異變的鍋都甩給新法和王安石。

在巨大的壓力下，神宗動搖了。更要命的是，他開始懷疑新法，懷疑王安石。熙寧九年，王安石第二次罷相，變法失敗。

此時的王安石，氣力已衰，心力交瘁，懷著變法失敗的憤懣和對國家未來前途的擔憂，王安石寫下了著名的【桂枝香 金陵懷古】：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

王安石【桂枝香】

千百年來，人們只是枉自嗟嘆六朝的興亡故事。但空嘆興亡，又有何益？後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

當初漫留華表語，而今誤我秦樓約

王安石曾問宋神宗：

秦孝公能『擇術濟事』（採用商鞅的建議），皇上比他怎樣？

可惜，宋神宗終究不是秦孝公。秦孝公對商鞅，尊之、信之、不疑、不負，使得商鞅經略秦國無後顧之憂。秦孝公爲了支持商鞅的新法，甚至連親兄弟的鼻子都能捨棄。與秦孝公不同，宋神宗在變法後期，已經不再和王安石協調一致，『意頗厭之，事多不從』。

面對宋神宗的動搖和懷疑，王安石借用女子的口吻寫出【君難托】：

槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨異。

憶昔相逢俱少年，兩情未許誰最先。

感君綢繆逐君去，成君家計良辛苦。

人事反覆那能知，讒言入耳須臾離。

嫁時羅衣羞更著，如今始悟君難托。

君難托，妾亦不忘舊時約。

王安石【君難托】

從『兩情未許誰最先』到『讒言入耳須臾離』，從君臣相得攜手共進到離心失和變法失敗，人事反覆讓人始料未及。可即便如此，王安石亦保有一顆赤誠之心，爲國爲民，此志不渝。

同爲變法者，同爲具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者，不知此時的王安石是否會羨慕商鞅？商鞅雖死，其法尤存。王安石生時，新法盡廢。商君與王荊公，這兩位政治家究竟誰更幸運呢？

安貧樂道本不易，權傾守節更難得

王安石一生清廉節儉，潔身自好，極儉以奉身而極勤以爲民。

他是個工作狂，是個沒有娛樂的怪人。用今天的話說就是：王安石是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。

他的品行高尚到連一輩子的老對手司馬光都讚嘆不已。

王安石用實際行動踐行了：

塞得物慾之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。

安貧樂道本不易，權傾守節更難得！

他真正做到了以一人共諸天下，將天下納於一身。他有一種中國傳統文化獨有的士大夫精神，一種對天下不可救藥的責任感和對盛世近乎痴迷的使命感。

他信奉『安邦濟世，捨我其誰』，爲此，他願意付出一生的熱情、精力和愛。從意氣風發到垂垂老矣，幾十年的勤勉與憂慮熬的都是他的心頭血。

如果可以，他又何嘗不願做盛世風流客，何嘗不想仗劍走天涯，就如同【鳳凰山】所述，他多麼想生於盛世，國家富強，百姓安樂，他也能安心荒唐一生，瀟灑一生。

歡樂欲與少年期，人生百年常苦遲。

白頭富貴何所用，氣力但爲憂勤衰。

願爲五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。

鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知。

王安石【鳳凰山】

對於人中龍鳳的王安石來說，他可選擇的道路有千萬條，他卻偏偏選擇最難最苦的那條路，一走就走了一生，走得高傲、孤獨又決絕。

世人說他執拗，說他迂腐。他自嘲，可能只有千年前的聖賢孟子才能理解他吧。

沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風標。

何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。

王安石【孟子】

他用一世去踐行他最崇拜的孟子所言：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。

王安石致通判比部尺牘

^{王安石致通判比部尺牘}

本文來自投稿/作者 山林染