【天工開物】導讀

天工開物

天工開物封面

【天工開物】是明人宋應星1637年首次出版的(明崇禎十年丁丑)，共三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，如機械、磚、陶器、硫黃、蠟燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術。

這是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代的一部綜合性科技著作，被稱之爲百科全書式的作品。外國學者稱它爲"中國17世紀的百科全書"。

【天工開物】是全世界第一部有關農牧業和手工業者生產製造的綜合型經典著作，是我國在歷史上傑出的高新科技經典著作，其圖文並茂高度重視實踐。對中國古代的各項技術進行了系統地總結，構成了一個完整的科學技術體系。對農業方面的豐富經驗進行了總結，全面反映了工藝技術的成就。

這些先進的技術令西方驚嘆。世界科技史學家李約瑟稱讚宋應星爲『中國的阿格里柯拉』、『中國的狄德羅』，更將【天工開物】與代表西方文藝復興時期技術界最高水平的著作【礦冶全書】、18世紀法國第一部【百科全書】相提並論。

【天工開物】全書在線閱讀——國學經典

1869年，儒蓮和法國化學家商畢昂把【天工開物】有關手工業各章的法文摘譯，集中收入在【中華帝國工業之今昔】一書中，在巴黎出版。1964年，德國學者蒂路，把【天工開物】前4章【乃粒】、【乃服】、【彰施】及【粹精】譯成德文並加了注釋，題目是：【宋應星著前四章】。1966年，美國賓夕法尼亞大學的任以都博士將【天工開物】全文譯成了英文，並加了譯註，題爲【宋應星著，17世紀中國的技術書】，在倫敦和賓夕法尼亞兩地同時出版。這是【天工開物】的第一個歐洲文全譯本。後來因歷史緣故埋沒了300年 。直至【天工開物】由藏於日本的版本重印刊行中國。

目前，宋應星的【天工開物】已成爲世界科學經典，並在各國廣爲流傳。如法國的儒蓮把【天工開物】稱爲『技術百科全書』，英國的達爾文稱之爲『權威著作』。本世紀以來，日本學者三枝博音稱此書是『中國有代表性的技術書』，英國科學史家李約瑟博士把【天工開物】稱爲『中國的阿格里科拉』和 『中國的狄德羅――宋應星寫作的17世紀早期的重要工業技術著作』。

【天工開物】的可貴之處，在於記述了工農業生產中許多先進的科技成果。在本書中，使用技術數據給出定量的記述，明確了先進的科學思想和邏輯性的記述，重視理論概念的導入，不是單純的技術記述。在農業方面，【乃粒】指出水稻育秧後三十天即拔起分栽，一畝秧田可移栽二十五畝，即秧田與本田之比爲1∶25。又說旱稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯。這些技術數據對農業生產有指導作用，是育苗、移栽和灌溉的理論基礎，這些在以前的農業書籍中都沒有提到過。

【天工開物】就是利用天地間的自然規律，結合人與自然的合力完成勞動的工具，找到工具的自然原理，爲人類生產生活服務。

所以，【天工開物】就是以『用』爲目的而展開的著作。對中國古代的各項技術進行了系統的總結，構成了完整的科學技術體系。

作者簡介

宋應星(公元1587-約1666年)，中國明末科學家，字長庚，漢族江右民系，奉新(今屬江西)人。

萬曆四十三年(1615)舉於鄉;崇禎七年(1634)任江西分宜教諭，十一年爲福建汀州推官，十四年(1641)爲安徽亳州知州;明亡後棄官歸里，終老於鄉。

天工開物的確是一部不朽的大著！深爲先人的智慧所折服。希望華夏民族如今也崛起於世界之林。