为何要给小学阶段的孩子讲解经典[东莞、深圳、广州]

摘要：事物都是多维度的，单一思维，单一角度，去观察事物，都是偏面、欠缺的，不利于我们认知事物，更不利于我们利用事物。而学会了多种思维，习惯了多种角度观察事物，人就必须具备一个既符合自身利益，又符合集体利益的立场，否则，极可能陷入人格分裂。

人生于社会，是必须学习的，《礼记·学记》说：“玉不琢不成器，人不学不知道，是故古之王者建国君民，教学为先。”又说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”

可见，学习对于人的认知、成才和命运，都有着决定性的作用，俗话所说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，即是此意。

学习固然重要，却也不能毫无章法、没有方向地学习。旁门左道的知识会让我们自误前程，而局限于技能类知识又会制约我们的器用，限制我们向上流社会进发，我们应该如何制定学习的计划呢？

人的学习，是随着年龄的递增，而由浅入深，由简入难的。

《礼记·学记》说：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”

可见学习的内容与年龄、学历有着密切的关系，目前我国将教育依据孩子的年龄，及其学历的差异，划分为三个阶段：九年义务教育阶段、中级教育阶段、高等教育阶段。

本文主要关注九年义务教育阶段，孩子的学习内容及学习方向，应该如何规划。

目前九年义务教育阶段的教学内容，侧重于基础知识，教学方向，即侧重于器材性教育。对于孩子的知识启蒙有很好的效果，但却疏于多思维的启发，以及品性的养正。在思维教育上过度侧重逻辑思维，如数理逻辑思维、语言逻辑思维等。而事物都是立体多维的，单一思维，单一角度，去观察事物，都是偏面、欠缺的，不利于我们认知事物，更不利于我们利用事物。

九年义务教育阶段的小学生，心性纯粹，在这个时期最易接受教导，不管是思维还是品性上都尚未成形，需要塑造，是进行思维启发教育、品性养正教育的最佳时期。

中级教育阶段的青少年以后，品性就会逐渐地沉淀固化，不管他形成的品性是好是坏，都将主导其一生的命运。

在九年义务教育之外，给小学生实施讲经教育，显得极其必要，主要目的有二：启蒙思维，养正品性。

启蒙思维

可以让孩子能凡事从多角度去分析，形成多种思维能力，避免偏执于某一种思维。小学语文课程里有一节课，就是教导学生要从多角度看待事物的，但却也只是在这一节课中教授这个知识点，日后的课程即几乎没有任何相关的实践训练。讲经则不然，将在每一章每一课里，都有多角度，多种思维观察事物的案例。

养成多角度观察事物，多种思维思考分析，是一个人日后学习各种知识的基础，单一的思维及角度，都会妨碍对其他知识的学习及接受，比如只懂逻辑思维的人，就会对中医等传统科学持否定态度。有了能接受各种知识的基础，学习才能提升人的学术深度、见识方度、眼界层次。

而学会了多种思维，习惯了多种角度观察事物，人就必须具备一个既符合自身利益，又符合集体利益的立场，否则，极可能陷入人格分裂。

实际上，人在处事的过程中，一般都会以自己的立场为根本原则，只是他们对于自己的立场并没有清晰的认知。而陷入人格分裂的人，则是极少数的。

人的立场不仅受到学识的影响，更主要的，是决定于自己的品性。就像历史上的著名汉奸，他们的学识往往并不低于忠臣，像秦桧、李鸿章、曾国藩等，他们甚至都是状元及第的进士，对于儒学、道学的经典，都有过人的见解，然而，他们最终是忠臣，还是奸佞，这个命运却由他们的品性决定。

那么，一个人的品性成于何时呢？

养正品性

俗话有说：“三岁看大，七岁看老”，这就是说，人的品性，会在七岁以前初步形成。七岁到十二岁，即是人的品性在后天修养的过程。十二岁是人进入青少年时期的分水岭，许多孩子都会在这个分水岭的年龄，出现性格上的明显变化。

《中庸》说：“率性之谓道，修道之谓教”。讲的就是七岁到十二岁这个关键时期要修身养性。十二岁以后，人的品性基本形成，此时再进行修身养性，虽然也有所补益，但已经无法养成良好的品性，正所谓：“江山易改，本性难移”。一个人是虚荣，还是踏实，是仁义，还是邪恶，青少年之后，慢慢就会固定下来，当品性完全固化时，就是其成人之时。所以《孔子家语》说：“颜回问于孔子曰：‘成人之行，若何？’，子曰：‘达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，睹游气之原，若此可谓成人矣。’”就是说，人应该在成人之前，修身养性，以期做到以上四点。

因此，在小学阶段，给学生正确讲解经典，以期引导其塑造形成良好的性格，是很有必要的。

像《孔子家语》、《论语》反复强调、说明了“亲亲”“孝悌”“礼法”“仁义忠信”等品性的重要性。

“亲亲”是一个人立足家庭，走向社会所必须具备的品性，如果一个人做不到“亲亲”，那么，他就做不到“孝悌”，做不到有仁有义，有忠有信，如此，又无法在社会上取得同道的相助，集体的信任。

如何规划

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