葛洪《抱朴子·外篇》卷27良规1藏器待时非义必殃

葛洪《抱朴子·外篇》卷27良规1藏器待时非义必殃

题文诗：

鸟翔集而,不择木必,有离罻禽.仕出身而,

不料时者,必有危辱.时之得也,飘犹应龙,

之览景云;时之失也,则荡然若,巨鱼枯陆.

是以智者,藏器以待,隐身有为.高岩将霣,

细缕非缀;龙门沸腾,掬壤非遏.不苟且于,

干没沉浮,不投险于,侥幸之利.周公摄位,

伊尹也者,之黜太甲;霍光也者,之废昌邑;

孙𬘭也者,之退少帝,皆自谓之,合道用权,

以安社稷.然周公之,放逐狼跋,流言载路;

伊尹受戮,大雾三日;霍几及身,家亦寻灭;

孙阴未移,首足异所.笑音未绝,号咷已及.

危而不持,安用彼相?争臣七人,无道可救.

致王莽徒,生其奸变,外引旧事,以饰其非,

内包豺狼,之祸心也,由于伊霍,基斯乱也.

君子深兹.废立之事,小顺大逆,不可长也.

召王之谲,已见贬抑.况乃退主,恶其可乎.

此等也皆,计行事成,徐乃受殃.阴谋始权,

贪人卖之,赤族殄祀;他家封者,亦不少矣.

《原文》抱朴子曰：翔集而不择木者，必有离罻之禽矣。出身而不料时者，必有危辱之士矣。时之得也，则飘乎犹应龙之览景云；时之失也，则荡然若巨鱼之枯崇陆。是以智者藏其器以有待也，隐其身而有为也。若乃高岩将霣，非细缕所缀；龙门沸腾，非掬壤所遏。则不苟且于乾没，不投险于侥幸矣。

【译文】抱朴子说：鸟如果起飞落下不选择树木，必然有落到网里的；人出仕为官而不估计时机，必然有遭危受辱的。抓住了时机，轻松腾飞就像飞龙观览祥云；失掉了时机，心神不定就像大鱼落到了干枯的陆地上。因此有智慧的人会隐藏起自己才能待机施展，隐居起来以便有所作为。至于高高的山岩将要坠落，不是细小的丝线能够系缀住的；黄河龙门波涛翻腾，不是一把土所能阻遏的，所以不苟且投机取巧，不冒险侥幸取利。

《原文》抱朴子曰：周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙𬘭之退少帝，谓之舍道用权，以安社稷。然周公之放逐狼跋，流言载路；伊尹终于受戮，大雾三日；霍光几于及身，家亦寻灭，孙𬘭桑荫未移，首足异所。皆笑音未绝，而号咷已及矣。

【译文】抱朴子说：周公代理国政，伊尹贬黜了太甲，霍光废掉了昌邑王，孙𬘭使吴少帝退位，被称为合乎正道临时变通来安定国家。但周公被放逐时艰难窘迫，道路上流言遍布；伊尹最终被杀，大雾下了三天；霍光灾祸几乎及身，死后不久全家覆灭；孙𬘭不长的时间就身首异处。都是笑声没停，而号陶大哭之声己经响起来了。

《原文》夫危而不持，安用彼相？争臣七人，无道可救。致令王莽之徒，生其奸变，外引旧事以饰非，内包豺狼之祸心，由于伊霍，基斯乱也。将来君子，宜深兹矣。夫废立之事，小顺大逆，不可长也。召王之谲，已见贬抑。况乃退主，恶其可乎！此等皆计行事成，徐乃受殃者耳。若夫阴谋始权，而贪人卖之，赤族殄祀；而他家封者，亦不少矣。

【译文】危险而不去扶助，哪里还用得着你来辅佐？如果有七位直言谏诤的大臣，无道之君就可以拯救了。致使王莽之类的人发动其邪恶的变乱，在外引用历史上的先例掩盖他们的罪恶，内里包藏着豺狼般的害人企图，都是由伊尹、霍光导源了这种变乱。将来的君子应该深深接受这种教训。废主另立的事情，符合小道理而违背大道理，不能够助长。晋文公召周襄公，而诳称巡狩，已经受到贬低批评，更何况是废退君主，难道可行吗！这些都只是计谋施行使事情成功，慢慢才遭受灾祸的。至于私下的阴谋刚刚开始策划，就被贪婪的人出卖了，杀光族人灭绝后代，而别的人受封的，也不在少数。