《孔子家语》卷10好生诗解（全版）1君子立大好生任贤思人爱树尊人敬位

《孔子家语》卷10好生诗解（全版）1君子立大好生任贤思人爱树尊人敬位

题文诗：

哀公问曰:昔者舜也,冠何冠乎?孔子不对.

公曰寡人,有问于子,无言何也?孔子对曰:

君问不先,其大者也,故而方思,所以为对,

曰其大何?孔子答曰:舜之为君,其政好生,

而恶杀也,其任授贤,而替不肖,德若天地,

而静虚也,化若四时,变物是以,四海承风,

畅于异类,凤翔麟至,鸟兽驯德,此无他也,

好生故也.君舍此道,冠冕是问,是以缓对.

孔子读史,至楚复陈,喟然叹曰:贤哉楚王,

轻千乘国,重一言信,匪申叔信,不能达义,

匪庄王贤,不能受训.孔子也常,自筮其卦,

得贲卦焉,愀然而有,不平之状.子张进曰:

闻卜者得,贲卦吉也,夫子色有,不平何也?

孔子对曰:以其离耶,周易山下,有火谓贲,

非正色卦.夫质也者,黑白宜正,今得贲焉,

非吾兆也.丹漆不文,白玉不雕,是谓何也?

质也有余,不受饰故.孔子又曰:吾于甘棠,

见宗庙之,敬也甚矣,思其人也,必爱其树，

尊其人也,必敬其位,道之至也.爱屋及乌.

《原文》分段释解：

鲁哀公问于孔子曰：‘昔者舜冠何冠乎？’孔子不对．公曰：‘寡人有问于子而子无言，何也？’对曰：‘以君之问不先其大者，故方思所以为对．’公曰：‘其大何乎？’孔子曰：‘舜之为君也，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖，德若天地而静虚，化若四时而变物，是以四海承风，畅于异类，（异类四方之夷狄也）凤翔麟至，鸟兽驯德，（驯顺）无他也，好生故也．君舍此道，而冠冕是问，是以缓对．’

【注释】

替---[tì]1. 代，代理：更（gēng ）～。2. 为，给：～古人担忧。3. 衰废：兴（xīng ）～。衰～。

【译文】

       鲁哀公向孔子问道：“从前舜戴的是什么帽子啊？”

        孔子不回答。

       鲁哀公说：“我有问题问你，你却不说话，这是为什么呢？”

        孔子回答说：“因为您问问题不先问重要的，所以我正在思考怎样回答。”

       鲁哀公说：“重要的问题是什么呢？”

       孔子说：“舜作为君主，他的政治是爱惜生命而厌恶杀戮，他用人的原则是以有才能的人替换无才能的人（任用贤能的人废弃没有德能的人）。他的仁德像天地一样广大而又清净无欲，他的教化像四季一样交替而孕育万物。所以，四海之内都接受了他的教化，甚至遍及动植物之类以及非常边远的华夏族以外的各族，凤凰飞来，麒麟跑来，鸟兽都被他的仁德感化。这没有别的原因，就是因为他爱惜生命的缘故。您不问这些治国之道而问戴什么帽子，所以我才迟迟不做回答。”

《原文》

      孔子读史至楚复陈，（陈夏征舒杀其君楚庄王讨之因陈取之而申叔时谏庄王从之还复陈）喟然叹曰：‘贤哉楚王！轻千乘之国，而重一言之信，匪申叔之信，不能达其义，匪庄王之贤，不能受其训．’

【注释】喟然------kuì rán:1、迅疾貌。2、形容叹气的样子。

【译文】

   孔子读史料，当读到楚国恢复陈国政权（而没有吞并）时，非常感慨，赞叹说：“那一位楚王真是贤明呀！他做到了不贪占那么大的一个拥有千辆战车的国家，却一定要看重自己说话的信用。当时如果没有申叔那样忠诚守信的部下（劝谏），就不能实现这样符合道义的事。如果楚庄王自己不贤明，也是听不进这样的规劝的。”

补注：庄王复陈：《史记·陈杞世家》记：陈灵公同大夫孔宁、仪行父和寡妇夏姬私通，还戏言夏姬之子夏征舒既像灵公，又像孔宁、仪行父，夏征舒闻之大怒，将灵公射杀，自立为陈侯。庄王率诸侯伐陈，许下承诺“吾诛征舒而已。”征伐陈大胜，庄王却将陈列为陈县。大家纷纷朝贺，申叔时出使齐国归来，报告政事后，不贺而走，楚王问他为何不道贺，申叔时回答：“鄙语有之，牵牛径人田，田主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦甚乎?今王以征舒为贼弑君，故征兵诸侯，以义伐之，已而取之，以利其地，则后何以令于天下!”庄王听了以后，意识到自己的错误，随即取消陈县，并按照事先的诺言，将灵公之太子午从晋国迎接回来即位。

《原文》

   孔子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状．子张进曰：‘师闻卜者得贲卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？’孔子对曰：‘以其离耶！在周易，山下有火谓之贲，（离上艮下离为火艮为山）非正色之卦也．夫质也黑白宜正焉，今得贲，非吾兆也．（贲饰）吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也．’

孔子曰：‘吾于甘棠，见宗庙之敬甚矣，（邵伯听讼于甘棠爱其树作甘棠之诗也）思其人必爱其树，尊其人必敬其位，道也．’

【注释】

筮---shì古代用蓍草占卦：“龟为卜，策为～”。～仕（古人将出外做官，先占卦问吉凶。后称初次做官为“筮仕”）。蓍---shī〔～草〕多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“～龟”。贲---贲，bì，从贝卉声，饰也。1、美饰。《易经·贲卦·上九》:"白贲，无咎。"孔颖达《周易正义》:"以自为饰而无忧患。"2、易经卦名。六十四卦之一。离下艮上。象征着可以有小利，且可以有所往的意思。贲---bēn，姓氏。1、奔走，快跑。[虎贲]古时指勇士。愀 --- qiǎo 脸色改变,多指悲伤、严肃:愀怆(悲伤)。愀然。

子张---子张，即颛孙师(前503-?)，字子张，孔门弟子之一。离---离[lí] 相距，隔开：离开，分开： 缺少。4. 八卦之一，符号是“?”，代表火。5. 古同“罹”，遭受。离，是《周易》六十四卦中第三十卦。序卦传:陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。离是本卦的标题。离的意思是"罹"，即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战祸，标题与内容有关。

【译文】

孔子常常自已占卦。有一次占得《贲》卦，脸色变得很难看，显示出不高兴的样子。 弟子子张（颛孙师）上前问道：“我听说占卜得《贲》卦，是吉利的呀，老师，您的脸色为啥显得不高兴呢?”

    孔子回答说：“因为它离谱呀（因为卦中有'离’，就有'罹’的意思）！在《周易》上，山下有火叫《贲》卦，不是正色的卦呢！从质地说，黑就是黑，白就是白，色应该正，我现在占得《贲》卦，不是我的好兆头。我听说，一件好东西，涂了朱红色以后，就不必再绘花纹；己经是一块好白玉，也就不用再加以雕刻（红色的漆不需要修饰，白色的的玉不需要雕琢），为什么呢？质地已经够好的东西，便不可追求好上加好，贪图无限，所以不要再接受修饰了。”

孔子说：“我通过《甘棠》这首诗，看到作者对祖先是非常尊敬的呀！思念那个人就必定也爱护他（曾经停留过的、爱护过的)树，尊敬那个人也就必定会敬重他居住过的地方，这就是道呀！”（召公奭为周文王的长庶子，他与周公分陕而治，巡行陕间乡里，舍于甘棠之下，决狱于阡陌陇亩之间，深受群众爱戴。百姓赋《甘棠》之诗，敬其人而爱其树。召公之德政教化，被称作“甘棠遗爱”。）

《补注》

《诗经 召南 甘棠》---蔽芾(fèi)甘棠，勿剪勿伐，召(Shào)伯所茇(bá)。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩(qì)。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说(shuì)。翻译：梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经停树下。