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题文诗：
鲁公索氏,将祭祀也,而亡其牲,孔子闻曰:
公索不及,二年将亡,后一年亡.门人问故,
子曰祭者,孝子所以,自尽于亲,将祭亡牲,
则其余所,亡者多矣.若此不亡,未之有也.
虚芮二国,争田而讼,连年不决,乃相谓曰:
西伯仁也,盍往质之.入其境则,耕者让畔,
行者让路;入其朝士,让为大夫,大夫让卿.
虚芮君曰:吾侪小人,不可以入,君子之朝.
远自相与,而退咸以,所争之田,为闲田也.
孔子是曰:以此观之,文王之道,不可加焉,
不令而从,不教而听,至道矣哉.曾子有曰:
狎甚相简,庄甚不亲,故君子狎,足以交欢,
庄足成礼.孔子闻曰:小子志之,孰谓参也,
不知礼乎.君子中庸,适可而止.哀公问曰:
绅委章甫,有益仁乎?孔子作色,而对之曰:
君胡然焉,衰麻苴杖,志不存乐,非耳弗闻,
服使然也;黼黻衮冕,容不袭慢,非性矜庄,
服使然也;介胃执戈,无退懦气,非体纯猛,
服使然也.臣闻好肆,不使守折,长者不市,
有益无益,君子以知.真诚内守,非名非利.
鲁公索氏，（先落反）将祭而亡其牲．孔子闻之曰：‘公索氏不及二年将亡，后一年而亡．’门人问曰：‘昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰，不及二年必亡，今过期而亡，夫子何以知其然？’孔子曰：‘夫祭者，孝子所以自尽于其亲，将祭而亡其牲，则其余所亡者多矣．若此而不亡者，未之有也．’
译文鲁国的公索氏（公索家族），在要举行祭祀礼仪时丢失了要祭神和祖先的牲物。
孔子听到这件事后说：“公索家过不了二年就会败亡或者灭亡。”
过了一年，公索家族真的灭亡了。
孔子的弟子们就请教孔子说：“以前公索氏丢失了祭祀用的牲物，先生说，过不了二年一定会灭亡，现在真的提前（没有二年）就灭亡了，先生是凭什么这样清楚的知道呢？”
孔子说：“祭祀嘛，孝子应该尽心尽力（诚心，财物）来奉献神和他的祖先（亲人），他们却在要祭祀时给丢失了牲物，可见他们平时丢失的东西就很多了，如果这样，他们还不灭亡，那是没有的呀！”
虚芮ruì中国周代诸侯国名，在今陕西省大荔县二国争田而讼，连年不决[jué]1、排除阻塞物，疏通水道；2、堤岸被水冲开；3、断定，拿定主意，乃相谓曰：‘西伯仁也，（西伯文王）盍往质[zhì]问明，辨别，责问之．’（盍何不质正也）入其境则耕者让畔[pàn]田地的界限，行者让路；入其朝士让为大夫，大夫让于卿．虚芮之君曰：‘嘻！吾侪chái1.等辈，同类的人们：吾～（我们这些人）小人也，（侪等）不可以入君子之朝．’远自相与而退，咸以所争之田为闲田也．孔子曰：‘以此观之，文王之道，其不可加焉，不令而从，不教而听，至矣哉．’
译文虚（虞）国和芮国为了争田而打官司，打了几年也没结果。他们就相互说：“西伯是一位仁人，我们何不到他那里让他给评判呢？”
他们进入西伯的领地后，看到耕田的人互相谦让田地的边界，走路的人互相让路；（《史记正义》还有：进入城邑后，看到男女分道而行，老年人没有提着重东西的）进入西伯的朝廷后，士谦让着让他人做大夫，大夫谦让着让他人做卿。
虚（虞）国和芮国的国君说：“唉！我们真是小人啊！是不可以进入西伯这样的君子之国的。”
.于是，他们各自互相退让着回去，都把所争的田作为闲田。
孔子说：“从这件事看来，文王的治国之道，不可再超过了，不下命令大家就服从，不用教导大家就听从，真是达到最高境界了。”
曾子曰：‘狎xiá亲近而态度不庄重甚则相简，庄[zhuāng].严肃，端重甚则不亲，是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼．’孔子闻斯言也，曰：‘二三子志之，孰谓参也不知礼乎！’
译文曾子说：“亲昵过分了就会相互怠慢简慢，庄重过分了就会没有亲切感，因此，君子的亲昵到足以快乐交往的程度就行，君子的庄重到足以成礼的程度即可。”
孔子听到了这话，说：“同学们记住这句话，谁能说曾参不知礼呢？”
哀公问曰：‘绅[shēn]古代士大夫束腰的大带子，引申为束绅的人。杨倞注：‘绅，大带也。委，委貌，周之冠也。’委章甫，（委，委貌；章甫，冠名也）有益于仁乎？’孔子作色而对曰：‘君胡然焉，衰[shuāi]事物发展转向微弱。[cuī].同“缞”。缞[cuī]古代用粗麻布制成的丧服麻苴[jū]1.大麻的雌珠，开花后能结果实。2.鞋里垫的草。[chá]浮草，枯草：“如彼栖～”。苴杖jūzhàng服斩衰之丧所用的竹杖杖者，志不存乎乐，非耳弗闻，服使然也；黼黻fǔfú(1).泛指礼服上所绣的华美花纹。(2).绣有华美花纹的礼服。(3).借指爵禄衮冕gǔnmiǎn(1).衮衣和冕。古代帝王与上公的礼服和礼冠。谓登朝入仕者，容不袭[xí]1、趁敌人不备时攻击；2、衣上加衣，引申为重迭慢，非性矜庄jīnzhuāng；-1.严肃庄敬。2.犹矜持，服使然也；介胄jièzhòu，意思是铠甲和头盔执戈者，无退懦之气，非体纯猛，服使然也．且臣闻之，好肆sì店铺不守折shǒushé谓坐等亏损（言市弗能为廉，好肆不守折也），而长者不为市（言长者之行，则不为市买之事），窃[qiè].偷盗：偷～。～取。2.用不合法不合理的手段取得：～位。3.私自，暗中：～笑。～听。4.谦辞，指自己：～谓。～以为可行夫其有益与无益，君子所以知（窃宜为察）．’
译文鲁哀公问孔子说：“装束宽大的腰带式样的礼服和商代式样的礼帽，这样的穿戴对实行仁义有好处吗？”
孔子听了以后脸色一变，回答说：“您怎么这样问呢（有这样的想法呢）？那些（死了父母）正穿孝服、撑着丧棒的人是不会去留意音乐欣赏音乐的，并不是耳朵不能听见，而是身穿丧服使他们要这样的；穿着祭祀或者朝廷礼服的人，（别人）是不能侵犯和简慢的（容貌举止庄重），并不是他们特别严肃庄重，而是身穿的礼服要他们这样的；戴头盔着铠甲手执兵器的人，没有退缩怯懦的样子（显得很勇敢威风），不是他们很强壮很勇猛，那样的全副武装要他们这样的。而且我听说过这样的话，善于经商的人不使所守资财折耗（不会坐等亏损），德高望重的长者不去市场做生意谋利，要省察那样是有好处还是没有好处，您从这些里面应该知道的应该懂得的（我私下认为，有益与无益，君子是可以分辨的）。” |
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