【论语】卷2为政第二诗解2周而不比执两用中

【论语】卷2为政第二诗解2周而不比执两用中

题文诗：

孔子又曰:吾与回言,终日不违,如愚者也;

退省其私,亦足以发,回也不愚.孔子曾曰:

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?

人焉廋哉?子曰温故,而知新也,可为师矣.

君子不器,德才兼备,达性畅情,通古达今.

子贡问曰:何为君子?孔子对曰:先行其言,

而后从之.子曰君子,周而不比;小人也者,

比而不周.君子至正.孔子有曰:学而不思,

则罔昧矣;思而不学,则殆疲哉.学思兼顾,

和而不偏.攻乎异端,斯害也已;执其两端,

用中於民,君子兼顾.子谓由曰:诲汝知之,

知之而为,知之者也,不知而为,不知者也,

是谓知也.子张问学,干禄子曰:多闻阙疑,

慎言其余,则寡尤错;多见阙殆,慎行其余,

则寡后悔;言寡尤错,行寡后悔,禄在其中.

【原文】
2·9 子曰：『吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。』
【注释】
(1)回：姓颜名回，字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。
(2)不违：不提相反的意见和问题。
(3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。

【译文】
孔子说：『我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。』


【原文】
2·10 子曰：『视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？』
【注释】
(1)所以：所做的事情。
(2)所由：所走过的道路。
(3)所安：所安的心境。
(4)廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。

【译文】
孔子说：『（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？』

【原文】
2·11 子曰：『温故而知新(1)，可以为师矣。』

【注释】
(1)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

【译文】
孔子说：『在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。』

【原文】
2·12 子曰：『君子不器(1)。』
【注释】
(1)器：器具。

【译文】
    孔子说：『君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。』

【原文】
2·13 子贡问君子。子曰：『先行其言而后从之。』

【译文】
子贡问怎样做一个君子。孔子说：『对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。』


【原文】
2·14 子曰：『君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。』 【注释】
(1)周：合群。
(2)比：音ｂì，勾结。
(3)小人：没有道德修养的凡人。

【译文】
孔子说：『君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

【原文】
2·15 子曰：『学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。』

【注释】
(1)罔：迷惑、糊涂。
(2)殆；疑惑、危险。
孔子说：『只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。『

【原文】
2·16 子曰：『攻(1)乎异端(2)，斯(3)害也已(4)。』
【注释】
(1)攻：攻击。有人将『攻』解释为『治』。不妥。
(2)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
(3)斯：代词，这。
(4)也已：这里用作语气词。

【译文】
孔子说：『攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。』

（钱穆论语新解注：取两端用其中，子曰：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」

【原文】
2·17 子曰：『由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。』

【注释】
(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
(2)女：同汝，你。

【译文】
孔子说：『由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！』


【原文】
2·18 子张(1)学干禄(2)，子曰：『多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。』

【注释】
(1)子张：姓颛孙名师，字子张，生于公元前503年，比孔子小48岁，孔子的学生。
(2)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。
(3)阙：缺。此处意为放置在一旁。
(4)疑：怀疑。
(5)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。


【译文】

【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说：『要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。』