【論語】卷2為政第二詩解2周而不比執兩用中

【論語】卷2為政第二詩解2周而不比執兩用中

題文詩：

孔子又曰:吾與回言,終日不違,如愚者也;

退省其私,亦足以發,回也不愚.孔子曾曰:

視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?

人焉廋哉?子曰溫故,而知新也,可為師矣.

君子不器,德才兼備,達性暢情,通古達今.

子貢問曰:何為君子?孔子對曰:先行其言,

而後從之.子曰君子,周而不比;小人也者,

比而不周.君子至正.孔子有曰:學而不思,

則罔昧矣;思而不學,則殆疲哉.學思兼顧,

和而不偏.攻乎異端,斯害也已;執其兩端,

用中於民,君子兼顧.子謂由曰:誨汝知之,

知之而為,知之者也,不知而為,不知者也,

是謂知也.子張問學,干祿子曰:多聞闕疑,

慎言其餘,則寡尤錯;多見闕殆,慎行其餘,

則寡後悔;言寡尤錯,行寡後悔,祿在其中.

【原文】
2·9 子曰：『吾與回(1)言，終日不違(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以發，回也不愚。』
【注釋】
(1)回：姓顏名回，字子淵，生於公元前521年，比孔子小30歲，魯國人，孔子的得意門生。
(2)不違：不提相反的意見和問題。
(3)退而省其私：考察顏回私下裡與其他學生討論學問的言行。

【譯文】
孔子說：『我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。』


【原文】
2·10 子曰：『視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？』
【注釋】
(1)所以：所做的事情。
(2)所由：所走過的道路。
(3)所安：所安的心境。
(4)廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。

【譯文】
孔子說：『（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？』

【原文】
2·11 子曰：『溫故而知新(1)，可以為師矣。』

【注釋】
(1)溫故而知新：故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。

【譯文】
孔子說：『在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。』

【原文】
2·12 子曰：『君子不器(1)。』
【注釋】
(1)器：器具。

【譯文】
    孔子說：『君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。』

【原文】
2·13 子貢問君子。子曰：『先行其言而後從之。』

【譯文】
子貢問怎樣做一個君子。孔子說：『對於你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。』


【原文】
2·14 子曰：『君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。』 【注釋】
(1)周：合群。
(2)比：音ｂì，勾結。
(3)小人：沒有道德修養的凡人。

【譯文】
孔子說：『君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

【原文】
2·15 子曰：『學而不思則罔(1)，思而不學則殆(2)。』

【注釋】
(1)罔：迷惑、糊塗。
(2)殆；疑惑、危險。
孔子說：『只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。『

【原文】
2·16 子曰：『攻(1)乎異端(2)，斯(3)害也已(4)。』
【注釋】
(1)攻：攻擊。有人將『攻』解釋為『治』。不妥。
(2)異端：不正確的言論。另外、不同的一端。
(3)斯：代詞，這。
(4)也已：這裡用作語氣詞。

【譯文】
孔子說：『攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。』

（錢穆論語新解註：取兩端用其中，子曰：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」

【原文】
2·17 子曰：『由(1)，誨女(2)，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。』

【注釋】
(1)由：姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。
(2)女：同汝，你。

【譯文】
孔子說：『由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！』


【原文】
2·18 子張(1)學干祿(2)，子曰：『多聞闕(3)疑(4)，慎言其餘，則寡尤(5)；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。』

【注釋】
(1)子張：姓顓孫名師，字子張，生於公元前503年，比孔子小48歲，孔子的學生。
(2)干祿：干，求的意思。祿，即古代官吏的俸祿。干祿就是求取官職。
(3)闕：缺。此處意為放置在一旁。
(4)疑：懷疑。
(5)寡尤：寡，少的意思。尤，過錯。


【譯文】

【譯文】
子張要學謀取官職的辦法。孔子說：『要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其餘有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有握的，也要謹慎地去做，就能減少後悔。說話少過失，做事少後悔，官職俸祿就在這裡了。』