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题文诗：
孔子之郯,塗遭程子,傾蓋而語,終日甚親.
顧谓子路,取一束帛,以贈先生,屑然對曰,
由聞之士,不中間見,女嫁無媒,君子不交,
禮之制也.有間子又,顧謂子路,又對如初.
孔子曰由,詩不云乎:有美一人,清揚宛兮,
邂逅相遇,適我願兮.今程子也,天下賢士,
於斯不贈,則終身将,弗能見也,小子行之.
至礼无礼,礼以表情,不可拘泥.自衛反魯,
孔子息駕,河梁觀焉.懸水卅仞,圜涡急流,
九十余里,魚鱉不導,黿鼉不居.有一丈夫,
方將厲之,孔子使人,並涯止曰:懸水圜流,
魚鱉黿鼉,不能居也,難可濟也.丈夫不以,
措意遂渡.孔子問曰:有道術乎,能入而出,
所以何也?丈夫對曰:始吾入也,先以忠信,
及吾出也,又從忠信,忠信措吾,軀於波流,
不敢用私,所以能入,而復出也.子謂弟子:
小子識之,水猶可以,忠信成身,況於人乎.
忠信真情,真情所至,非出非入,能出能入.
孔子之郯tán古国名,在今山东省郯城北，（郯國名也少昊之後吾之本縣也郯子達禮孔子故徃諮問焉）遭程子於塗，傾蓋而語，（傾蓋駐車）終日，甚相親．顧謂子路曰：「取束帛以贈先生．」（贈送）子路屑xiè(形声。字从尸，从肖，肖亦声。『肖』本义为『变小、变细直到消失』，引申为『细小』、『些微』。『尸』指人体。『尸』与『肖』联合起来表示『人体细碎物』。本义：皮肤、头皮上掉下来的细碎物。引申义：细碎物体。【玉篇尸部】：『屑，敬也。』然對曰：「由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也．」（中間謂始介也）有間，又顧謂子路．子路又對如初．孔子曰：「由，詩不云乎：『有美一人，清揚宛兮，邂逅[xièhòu]指不期而遇或者偶然相遇，出自【诗经·国风】，也可以表示欢快的神态相遇，適我願兮．』（清揚眉目之間也宛然美也幽期而會令願也）今程子程本，字子华，自号『程子』，春秋末时晋国巩人（巩国都城的遗址在河南省巩义市孝义镇西约3公里处的康店村一带，巩国于前516年被晋国灭），大司马程柏林之后。程本学识渊博，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯，天下賢士也，於斯不贈，則終身弗能見也，小子行之．」
孔子之郯tán，春秋时，鲁国的附属国，在今山东郯城北。王肃注：『郯，國名也，少昊之後，吾之本縣也。郯子達禮，孔子故往諮问焉。』，遭程子当时贤达之人，不详于涂，倾盖车载伞盖相互倾靠。之辆车停靠一起。王肃注：『倾盖，驻车。』而语，倾盖驻车终日，甚相亲。顾回头谓子路曰：『取束帛束，丝帛的计量单位。【子夏传】有『五匹为束。』帛，丝织品，可作为馈赠的礼物以赠先生。』赠送子路屑然恭敬的样子对曰：『由闻之士不中间介绍人、中间人见，女嫁无媒，君子不以交礼也。』中间谓始介也有间，又顾谓子路。子路又对如初。孔子曰：『由，诗不云乎：「有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮语出【诗·郑风·野有蔓草】。王肃注：『清扬，眉目之间也。宛然，美也。幽期而会，令愿也。』清扬，眉清目秀。宛，今本【毛诗】作『婉』，美好。邂逅，不期而遇。适，正好。」今程子，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之。』
译文孔子到郯国去，在路上遇到程子，停车与其交谈，直至天黑，相互间非常亲密。孔子回头对子路说：『拿出一束帛赠给先生。』子路介意地说：『仲由听说，士人之间没有介绍就相见，女子没有媒人就出嫁，君子是不和这种人交往的，这是礼制的规定。』过了一会儿，孔子再次吩咐子路将一束帛赠予程子，子路还是那样回答。孔子说：『子路，【诗经】上不是这样说吗：'有位美女，眉清目秀。不期而遇，正合我意。」现在，面前的程先生，是当今天下的贤士。如果此时不赠予他礼物，恐怕我终身再难和他相见。人，你这家伙，按我的吩咐做去！』
孔子自衛反魯，息駕于河梁梁-----liáng会意字。从木,从水,刅声。从『木』从『水』,表示用木料在水上造桥。本义:水桥)堤谓之梁。――【尔雅】。注：『即桥也，或曰石绝水者为梁。』梁，水堤也。――【水经注·济水注】而觀焉．（河水無梁，莊周書說孔子於閭梁，言事者通渭水為河也）有懸水悬水[xuánshuǐ]瀑布三十仞，（八尺曰仞懸二十四丈者也）圜流huánliú漩涡急流九十里，（圜流，迴流也，水深急則然）魚鱉不能導，黿鼉鼋鼍[yuántuó]大鳖和猪婆龙不能居．（導，行）有一丈夫方將厲厉lì(是『砺』的本字。从厂(hàn),象山崖形,表示与山石有关。本义:磨刀石)，带之垂者谓之厉——【小尔雅·广服】，连衣涉水之，（厲，渡）孔子使人並涯yá(会意兼形声。从水,从厓(yá),厓亦声。厓,山边。本义:水边)止之曰：「此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難可濟也．」丈夫不以措意，遂渡而出．孔子問之，曰：「子乎有道術乎，所以能入而出者，何也？」丈夫對曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀於波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也．」孔子謂弟子曰：「二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎！」
孔子自卫反鲁，息驾于河梁而观焉在河上停车观看风景。息驾，停车。河梁，河上的桥梁。王肃注：『河水无梁，庄周书说孔子于闾梁，言事者通渭水为河也。』。有悬水瀑布三十仞王肃注：『八尺曰仞，悬二十四丈者也。』，圜流『圜流，回流也。水深急则然。』河水湍急，旋转翻腾九十里，鱼鳖不能导游走。王肃注：『道，行。』，鼋鼍yuántuó，巨鳖和鳄鱼不能居。有一丈夫，方将厉厉：游渡。王肃注：『厉，渡。』之。孔子使人并涯并涯：走近河岸边。并，bàng，通『傍』止之曰：『此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖鼋鼍不能居也，意者猜想难可济游过，通过也。』丈夫不以措意放在心上、在意，遂渡而出。孔子问之，曰：『子巧技巧乎？有道术乎，所以能入而出者，何也？』丈夫对曰：『始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私私心，所以能入而复出也。』孔子谓弟子曰：『二三子识之，水且犹可以忠信成身亲亲近之，而况于人乎！』
译文孔子从卫国返回鲁国，在河堤上停住马车观赏风景。有瀑布三十仞高，湍急的河水，旋转翻腾达九十里远，鱼鳖不能游动，鳄鱼不能住居。此时，有一个男子正准备游泳渡河。孔子派人沿着水边过去并制止他，说：『这里的瀑布有三十仞高，湍急的河水达九十里远，鱼、鳖、鳄鱼都不能停留，想来应该很难渡过去。』那男子不以为然，于是渡过河去，从水中钻了出来。孔子问他说：『你有特别的技巧吗？有高明的道术吗？竟然如此出入自如，凭的是什麽呢？』男子回答说：『我开始进入水中的时候，胸中首先充满着忠信之心；等到我露出水面的时候，仍然跟从忠信之心（不敢放弃）。忠信托住我的身躯在波涛汹涌中，不敢有一点私心，所以能自如进出水中。』孔子对弟子们说：『你们记住：用忠诚、信用之心成就自身，凶猛的河水尚且可以亲近，又何况人呢？』 |
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