葛洪【抱朴子·內篇】卷3對俗詩解1道術可修長生非假

題文詩：

陶冶造化,莫靈於人.達其淺者,役用萬物;

得其深者,長生久視.上藥延年,服藥求仙.

龜鶴遐壽,導引增年.松柏枝葉,與眾木別;

龜鶴體貌,與眾蟲殊.至於彭老,猶是人耳,

非異類而,壽獨長者,由於得道,非自然也.

眾木不能,法於松柏,諸蟲不能,學於龜鶴,

是以短折.人有明哲,修彭老道,可與同功.

世之仙人,前哲所記,近將千人,皆有姓字,

施為本末,有非虛言.若謂彼皆,特稟異氣,

相傳皆有,師奉服食,非生知也.若道術之,

不可學得,則變形貌,吞刀吐火,坐在立亡,

興雲起霧,召致蟲蛇,入淵不沾,蹴刃不傷,

幻化之事,九百有餘,按而行之,無不皆效,

何獨不信,仙之可得.仙道遲成,多所禁忌.

無超世志,強力之才,不能守之.或頗心疑,

中道而廢,就此便謂,仙道長生,果不可得.

仙經有曰:服丹守一,與天相畢,還精胎息,

延壽無極.至道要言.真誠君子,內不負心,

外不愧影,上不欺天,下不食言,豈古真人,

虛造空文,不可得事,誑誤將來,何所索乎.

【原文】

或人難曰：『人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自然，何可學得乎？』抱朴子曰：『夫陶冶造化，莫靈於人。故達其淺者，則能役用萬物，得其深者，則能長生久視。知上藥之延年，故服其藥以求仙。知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。且夫松柏枝葉，與眾木則別。龜鶴體貌，與眾蟲則殊。至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由於得道，非自然也。眾木不能法松柏，諸蟲不能學龜鶴，是以短折耳。人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣。若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末，非虛言也。若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也。若道術不可學得，則變易形貌，吞刀吐火，坐在立亡，興雲起霧，召致蟲蛇，合聚魚鱉，三十六石立化為水，消玉為台，潰金為漿，入淵不沾，蹴刃不傷，幻化之事，九百有餘，按而行之，無不皆效，何為獨不肯信仙之可得乎！仙道遲成，多所禁忌。自無超世之志，強力之才，不能守之。其或頗好心疑，中道而廢，便謂仙道長生，果不可得耳。仙經曰，服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無極。此皆至道要言也。民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！苟無其命，終不肯信，亦安可強令信哉！』