【文心雕龙】卷16史传诗解1史使载笔彰善瘅恶春秋褒贬传转微言

【文心雕龙】卷16史传诗解1史使载笔彰善瘅恶春秋褒贬传转微言

题文诗：
开辟草昧,岁纪绵邈,居今识古,其载籍乎?

轩辕之世,史有苍颉,主文之职,其来久矣.

曲礼有曰:史官载笔.史者使也.执笔左右,

使之记也.古之史者,左史记事,右史记言.

尚书言经,春秋事经.唐虞之史,流于典谟,

商夏之史,被于诰誓.周命维新,姬公定法,

三正月,以班历法,贯四时以,联载诸事.

诸侯建邦,各有国史,彰善瘅恶,树之风声.

平王微弱,政不及雅,宪章散紊,彝伦攸斁.

昔夫子悯,王道之缺,伤文之坠,静居叹凤,

临衢泣麟,乃就太师,以正雅颂,因参鲁史,

以修春秋,列举得失,以表黜陟,引征存亡,

以标劝戒;褒见一字,贵逾轩冕;贬在片言,

诛深斧钺.睿旨幽隐,经文婉约,丘明同时,

实得微言.原始要终,创为传体.传者转也;

转受经旨,以授于后,实圣文之,羽翮记籍,

之冠冕也.及至战国,纵横之世,史职犹存.

秦并七王,战国有策.录而弗叙,即简为名.

【原文】全文1

史传第十六　　开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？轩辕之世，史有苍颉，主文之职，其来久矣。【曲礼】曰∶"史载笔。"史者，使也。执笔左右，使之记也。古者左史记事者，右史记言者。言经则【尚书】，事经则【春秋】也。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓。洎周命维新，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事。诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，彝伦攸斁。　　昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟，于是就太师以正【雅】、【颂】，因鲁史以修【春秋】。举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨幽隐，经文婉约，丘明同时，实得微言。乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。　　及至纵横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策。盖录而弗叙，故即简而为名也。

【原文】1

　　开辟草昧1，岁纪绵邈2，居今识古，其载籍乎！轩辕之世3，史有仓颉4，主文之职，其来久矣。【曲礼】曰5：『史载笔。』6左右7。史者，使也8，执笔左右，使之记也。古者，左史记事者，右史记言者9。言经则【尚书】，事经则【春秋】。唐虞流于典、谟10，商夏被于诰、誓11。自周命维新12，姬公定法13；紬三正以班历14，贯四时以联事15。诸侯建邦，各有国史，『彰善瘅恶，树之风声』16。自平王微弱17，政不及雅18，宪章散紊19，彝伦攸斁20。昔者夫子闵王道之缺21，伤斯文之坠22，静居以叹凤23，临衢而泣麟24，于是就太师以正【雅】、【颂】25，因鲁史以修【春秋】26，举得失以表黜陟27，征存亡以标劝戒28：褒见一字29，贵逾轩冕30；贬在片言，诛深斧钺31。然睿旨存亡幽隐32，经文婉约33；丘明同时34，实得微言35，乃原始要终36，创为传体37。传者，转也。转受经旨，以授于后，实圣文之羽翮38，记籍之冠冕也。及至从横之世39，史职犹存。秦并七王40，而战国有策41。盖录而弗叙42，故即简而为名也43。
　　【译文】

从开天辟地以来，年代已很长远，生在现在而能了解古代的事情，就得依靠历史书籍了。相传轩辕黄帝的时候，就有仓颉担任史官，主管文史方面的工作，从此以来，时间已很久了。【礼记】中的【曲礼】里面说：『国家的史官随时准备着记事的笔墨。』所谓『史』，就是令使，就是使史官在帝王周围执笔记录，在古代，左史专管记事，右史专管记言。记言的经典有【尚书】，记事的经典有【春秋】。唐虞时期的历史记载在【尚书】的【尧典】、【皋陶谟】等篇中，夏商时期的历史记载在【汤诰】、【甘誓】等篇中。周人的国运从文王时开始转新，周公制定了记载历史的法则；从此，推算夏商周三个时代的正月颁布历法，按照四时来记载事件，诸侯建立了邦国，也各有自己的国史；表彰善事，批评过错，树立起良好的风气。从周平王东迁，周代开始衰弱，政治不如西周的太平盛世，法纪散乱，道德败坏。

那时孔子忧念帝王的正道被废弃，哀伤西周礼乐的衰落，闲居鲁国时曾慨叹凤凰没有飞来，到五父衢哭泣麒麟的出现不在太平时期。于是在和鲁国乐官讨论了音乐之后，校正了【雅】、【颂】的乐曲；根据鲁国的史书编写了【春秋】。他在【春秋】中列举人物的得失以表明称扬或贬斥，验证国家的兴亡以显示规劝和警戒。有谁受到【春秋】中一个字的赞扬，比高官厚禄的价值还珍贵；遭到片言只语的批评，比斧钺砍杀的分量还沉重。但其精深的意旨不很明显，【春秋】的本文又很简约；只有和孔子同时的左丘明，领会到它的精微言辞，便系统地阐明其始末写成【左传】，创造了为经作传的体例。所谓『传』，就是转达，转达出经典的意旨，用以传授给后人。这是圣人著作的辅助读物，也是最早的历史专著了。

到了战国时期，修史的官职仍然存在。秦始皇统一七国，这个期间有许多策划谋略；因为只是对这些加以记录而未作系统编次，所以就用简策的『策』，名为【战国策】。

　〔注释〕
　　1　草：粗，创。昧：不明。

　　2　绵：长远。邈（miǎo秒）：久远。

　　3　轩辕：指黄帝，传说中的古代帝王。

　　4　史：史官，仓颉（jié节）：传为黄帝时的左史，文字的创始者。

　　5　【曲礼】：儒家经典【礼记】中的一篇。

　　6　史载笔：孔颖达疏：『'史」谓国史，书录王事者。王若举动，史必书之，王若行往，则史载书具而从之也。』笔：这里泛指记事的用具。

　　7　左右：有的版本没有这两个字。可能是衍（yǎn演）文，不译。

　　8　使：令。【白虎通·记过彻膳之义】中说：『所以谓之史何？明王者使为之也。

　　9　左史记事者，右史记言者：有的本子无二『者』字。左、右史的不同，古代有两种说法：【汉书·艺文志】说：『左史记言，右史记事。』【礼记·玉藻】说：『动则左史书之，言则右史书之。』【太平御览】卷六○三录刘勰此文，则作『左史记言，右史书事』。译文据【太平御览】。

　　10　典、谟：指【尚书】中的【尧典】、【皋陶（gāoyáo高摇）谟】等。

　　11　诰、誓：指【尚书】中的【甘誓】、【汤诰】等。

　　12　周命维新：【诗经·大雅·文王】中说：『周虽旧邦，其命维新。』维新：乃新。指从周文王时开始革新。

　　13　姬（jī机）公：指周公，名旦，周武王的弟弟。法：指史书记事之法。西晋杜预在【春秋左氏传序】中说：【春秋】的体例是『周公之垂法』。

　　14　紬（chōu抽）：抽引。这里是以紬缉比喻对历数的运算。三正：指夏、商、周三代的历法。正：正月。班：分、列。

　　15　联事：指记载史事。联：系。上两句即杜预【左传序】中所说：『因其历数，附其行事。』

　　16　彰善瘅（dàn但）恶，树之风声：这两句是借用【尚书·毕命】中的原话。瘅：憎恨。

　　17　平王：周平王，周幽王之子。周代自平王起进入东周，周朝开始走上衰落时期。

　　18　雅：【诗经】中有【大雅】、【小雅】。这里是以【雅】诗中反映太平盛世的作品来指西周兴盛时期。东周以后走向衰微，所以说『政不及雅』。

　　19　宪章：法度。紊（wěn稳）：乱。

　　20　彝（yí宜）：永久的，经常的。攸（yōu优）：语词。斁（dù度）：败坏。
　21　夫子：孔子。闵（mǐn敏）：忧。

　　22　伤斯文：【论语·子罕】中说，孔子曾叹息：『天之将伤斯文也。』斯：此。文：指礼乐等西周文化。静居：闲居，指孔子周游各国后，晚年闲居鲁国。

　　23　叹凤：【论语·子罕】中说，孔子叹息：『凤鸟不至，……吾已矣夫！』传说凤凰出现，表示天下太平。孔子看不见凤凰出现，所以叹息自己也完了。

　　24　衢：大路。这里指五父衢，在今山东曲阜东南。【孔丛子·记问】中讲到鲁人『樵于野而获兽焉，众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢』。孔子听说后，前往认出是麒麟，便哭泣说：『麟出则死，吾道穷矣！』

　　25　太师：乐官的首领。【论语·八佾（yì义）】中有孔子和鲁国太师论乐的记载。【雅】【颂】：指雅乐和颂乐的乐曲。【论语·子罕】中说，孔子从卫国回到鲁国后，校正了雅、颂乐曲。

　　26　【春秋】：我国最早的一部编年史。【孟子·滕文公下】中说：『世衰道微，……孔子惧，作【春秋】。』东汉赵岐在【孟子章句】中注这段话说，孔子是『因鲁史记』以作【春秋】，即根据鲁国的史书写成【春秋】。

　　27　黜陟（chùzhì触志）：人材的进退升降。

　　28　征：验证。标：表明。

　　29　褒（bāo包）：称赞。

　　30　逾：超过。轩冕（miǎn免）：指高级官位。轩：有帷幕的车。冕：礼帽。

　　31　钺（yuè月）：似斧的兵器。

　　32　睿（ruì瑞）：深明。存亡：有的版本无此二字，从句意看，当是衍文。

　　33　婉约：简练。婉：简约。

　　34　丘明：左丘明，与孔子同时的人，相传是【左传】的作者，但唐宋以来很多人有怀疑。

　　35　微言：精微之言。

　　36　原始要（yāo腰）终：这是借用【周易·系辞】中的话，指全面探究事物的始末。原：追溯。要：约会，这里有联系的意思。

　　37　传体：解释经书的意义叫『传』，记述人物生平事迹的历史著作也叫『传』。【左传】的『传』属前者，史传的『传』属后者，刘勰这里是混而为一了。

　　38　羽翮（hé河）：翅翼，喻指辅佐。翮：羽毛的茎。

　　39　从（zóng纵）横之世：指战国时期。当时苏秦主张东方六国（齐、楚、燕、韩、赵、魂）联合起来抗秦，叫做『合纵』；张仪主张六国和秦国和解，叫做『连横』。从：同纵。

　　40　并：合，统一。七王：即七国。

　　41　战国有策：刘向【战国策序】说，因其内容主要是战国时游说（shuì睡）之士所献策谋，所以称为【战国策】。

　　42　叙：编次。

　　43　简：竹简，也称策或简策。【春秋左氏传序】疏：『蔡邕【独断】曰，'策者，简也。」……单执一札，谓之为简，连编诸简，乃名为策。』